La heráldica eclesiástica se refiere al uso de la heráldica dentro del cristianismo para las diócesis , organizaciones y el clero cristiano . Inicialmente utilizada para marcar documentos, la heráldica eclesiástica evolucionó como un sistema de identificación de personas y diócesis . Está más formalizado dentro de la Iglesia Católica , donde la mayoría de los obispos , incluido el Papa, tienen un escudo de armas personal . El clero de las iglesias anglicana , luterana , católica oriental y ortodoxa oriental sigue costumbres similares, al igual que instituciones como escuelas y diócesis.
La heráldica eclesiástica se diferencia notablemente de otras heráldicas en el uso de insignias especiales alrededor del escudo para indicar el rango en una iglesia o denominación . La más destacada de estas insignias es el sombrero eclesiástico de corona baja y ala ancha, comúnmente el galero romano . El color y la ornamentación de este sombrero indican rango. Los cardenales son famosos por el "sombrero rojo", mientras que otras oficinas e iglesias tienen colores distintivos de sombrero, como el negro para los sacerdotes y el verde para los obispos, habitualmente con un número definido de borlas que aumenta con el rango.
Otras insignias incluyen la cruz procesional y la mitra y el báculo episcopales . Las tradiciones orientales favorecen el uso de su propio estilo de sombrero y báculo, y el uso del manto o capa en lugar del sombrero eclesiástico. El lema y las formas específicas de los escudos son más comunes en la heráldica eclesiástica, mientras que los partidarios y las crestas son menos comunes. Los escudos papales tienen sus propias costumbres heráldicas, principalmente la tiara papal , las llaves de San Pedro y el ombrellino (paraguas). El Papa Benedicto XVI sustituyó la tiara papal por un diseño específico de mitra en su escudo de armas, siendo el primer Papa en hacerlo, aunque el Papa Pablo VI fue el último Papa en ser coronado con la tiara papal. Las armas de las instituciones eclesiásticas tienen costumbres algo diferentes, utilizando la mitra y el báculo con más frecuencia que las armas personales, aunque las diferentes iglesias varían mucho en su uso. Las armas de las corporaciones (organizaciones) se denominan armas "impersonales" o "corporativas".
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La heráldica se desarrolló en la Europa medieval a partir de finales del siglo XI, originalmente como un sistema de insignias personales de las clases guerreras, que servían, entre otros fines, como identificación en el campo de batalla. La misma insignia se utilizó en los sellos para autenticar documentos. Los primeros sellos llevaban una imagen del propietario del sello, con su escudo e insignias heráldicas incluidas. [1]
La Iglesia católica también identificaba la autenticidad y propiedad de documentos y edificios con sellos, que normalmente estaban encerrados en una forma ovular puntiaguda denominada " vesica piscis ", o simplemente "vesica", para distinguirlos de los sellos circulares de uso secular. [2] El rey Eduardo I de Inglaterra decretó en 1307 que todos los documentos legales requerían un sello. [3] Estos sellos originalmente representaban a una persona, pero a medida que los sellos seculares comenzaron a representar solo escudos, el clero también usó sellos con insignias heráldicas. [4] Los sellos personales de obispos y abades continuaron utilizándose póstumamente y gradualmente se convirtieron en sellos impersonales de las diócesis . [3] El clero tendía a reemplazar los dispositivos marciales con dispositivos clericales. Se conservó el escudo, pero los cascos y coronas fueron reemplazados por sombreros eclesiásticos; en algunas armas religiosas una calavera reemplazó al casco. [5]
La heráldica eclesiástica se desarrolló significativamente en el siglo XVII cuando entró en uso un sistema para sombreros eclesiásticos atribuido a Pierre Palliot. [6] El sistema completo de emblemas alrededor del escudo fue regulado en la Iglesia Católica Romana por la carta del Papa Pío X Inter multiplices curas del 21 de febrero de 1905, mientras que la Comisión de Heráldica de la Curia Romana reguló la composición del escudo hasta el Papa Juan. XXIII abolió el organismo en 1960. [7] El Anuario Pontificio dejó de publicar las armas de los cardenales y papas anteriores después de 1969. La costumbre internacional y el derecho nacional rigen algunos aspectos de la heráldica eclesiástica, pero la composición de los escudos ahora se guía principalmente por el asesoramiento de expertos. El arzobispo Bruno Heim , destacado armero eclesiástico , es decir, diseñador de armas, afirmó que:
La heráldica eclesiástica no está determinada únicamente por consideraciones heráldicas, sino también por factores doctrinales , litúrgicos y canónicos . No sólo produce armas que denotan a los miembros del estado eclesiástico, sino que también muestra el rango del portador. ... A los ojos de la Iglesia basta determinar quién tiene derecho a portar un escudo eclesiástico y en qué condiciones se adquieren o se pierden las distintas insignias... . El diseño de las armas prelaciales es a menudo un desastroso desafío a las reglas de la heráldica, aunque sólo sea como una violación del buen gusto. [8]
En 1976 se aprobó un sistema similar para la Iglesia de Inglaterra. [9] Las tradiciones de la heráldica cristiana oriental tienen una regulación menos desarrollada. Los escudos de armas seculares orientales a menudo muestran un escudo ante un manto rematado con una corona. El clero oriental suele exhibir escudos de armas de acuerdo con este estilo, reemplazando la corona por un sombrero de uso litúrgico.
Marcar documentos es el uso de armas más común en la Iglesia hoy en día. Antiguamente, el escudo de armas de un obispo católico romano se pintaba en barriles de vino en miniatura y se presentaba durante la ceremonia de ordenación. [10] [11] Los cardenales pueden colocar su escudo de armas fuera de la iglesia de su título en Roma. [12] Las armas impersonales se utilizan a menudo como estandarte de una escuela o comunidad religiosa.
El escudo es el dispositivo normal para exhibir un escudo de armas. El clero ha utilizado formas menos militares como el cartucho ovalado , pero el escudo siempre ha sido una opción clerical. El clero en Italia suele utilizar un escudo con forma de armadura facial de caballo. El clero en Sudáfrica a veces sigue el estilo nacional usando un escudo Nguni . [13] Las mujeres tradicionalmente exhiben sus escudos de armas en un rombo en forma de rombo ; Las abadesas siguen esta tradición o utilizan el cartucho.
Hasta el siglo XVIII, los obispos europeos eran elegidos a menudo entre familias nobles que ya poseían armas familiares, que luego se utilizaban en combinación con atributos episcopales. [14] Desde entonces, dado que la mayoría del clero de alto rango proviene de entornos no nobles, idear un escudo personal se ha convertido en la norma. Hoy en día, el clero de la Iglesia católica puede utilizar sus armas familiares [7] sujeto a limitaciones de "simbolismo bélico o inapropiado". [15]
Hoy en día, los escudos personales de los obispos están decorados con cargas de significado religioso, como santos, libros que representan las Escrituras, imágenes bíblicas y más. [14]
La primera regla de la heráldica es la regla de la tintura : "No debe aparecer color sobre color, ni metal sobre metal". [16] Los metales heráldicos son el oro y la plata , generalmente representados como amarillo y blanco, mientras que el rojo, el verde, el azul, el violeta y el negro normalmente comprenden los colores. Los escudos heráldicos están destinados al reconocimiento a distancia (en la batalla), y es deseable un contraste de metal claro con color oscuro. El mismo principio se puede observar en la elección de colores para la mayoría de las matrículas .
Esta regla de tintura a menudo se ignora [16] en las armas clericales: la bandera y las armas de la Ciudad del Vaticano tienen notablemente amarillo (oro) y blanco (plata) colocados juntos. Debido a que el oro y la plata expresan sublimidad y solemnidad, a menudo se utilizan combinaciones de los dos independientemente de la regla de tintura. [17]
Si un obispo es obispo diocesano, puede combinar sus armas con las de la diócesis siguiendo las reglas heráldicas normales. [3] Esta costumbre es más frecuente en contextos ingleses y estadounidenses, mientras que menos en otras áreas. [14] Esta combinación se denomina marshalling , y normalmente se logra mediante empalamiento , colocando los brazos de la diócesis a la izquierda del espectador ( dexter en heráldica) y los brazos personales a la derecha del espectador. [3] Las armas de Thomas Arundel se encuentran empaladas con las de la sede de Canterbury en un documento de 1411. [18] En Alemania y Suiza , el acuartelamiento es la norma más que el empalamiento. Guy Selvester, un heraldista eclesiástico estadounidense, dice que si las armas no se diseñan con cuidado, su disposición puede llevar a escudos "ocupados" y abarrotados. El hacinamiento se puede reducir colocando un escudo más pequeño superpuesto al escudo más grande, conocido como escudo de armas o escudo de armas. En los brazos de Heinrich Mussinghoff , obispo de Aquisgrán , los brazos personales se colocan delante de los brazos diocesanos, pero la disposición opuesta se encuentra delante en los brazos de Paul Gregory Bootkoski , obispo de Metuchen . [19] [20]
Los cardenales católicos a veces combinan sus armas personales con las armas del Papa que los nombró cardenal. Como Prefecto de la Casa Pontificia , Jacques Martin empaló sus brazos personales con los de tres pontífices sucesivos. [21]
Un obispo casado de la Iglesia de Inglaterra combina sus brazos con los de su esposa y la diócesis en dos escudos separados colocados accollé , o uno al lado del otro. [18]
Los obispos católicos en Inglaterra históricamente solo usaron sus armas personales, ya que las diócesis establecidas por la Sede de Roma no son parte de la Iglesia estatal oficial de Inglaterra y no pueden ser reconocidas por ley, [22] [10] aunque en Escocia la situación legal ha sido Diferentes y muchas diócesis católicas romanas tienen armas. Si un obispo sufragáneo u auxiliar tiene escudo de armas personal, no lo combina con el de la diócesis a la que sirve. [2]
El escudo es el núcleo de la heráldica, pero otros elementos se colocan encima, debajo y alrededor del escudo, y generalmente se denominan colectivamente adornos externos. [2] Toda la composición se denomina logro de armas o escudos de armas. Algunos de estos accesorios son exclusivos de la armería de la Iglesia o difieren notablemente de los que normalmente acompañan a un escudo.
El sombrero eclesiástico es una parte distintiva del escudo de armas de un clérigo católico. Este sombrero, llamado galero , era originalmente un sombrero de peregrino a modo de sombrero. Fue concedido en rojo a los cardenales por el Papa Inocencio IV en el Primer Concilio de Lyon en el siglo XIII, y fue adoptado por la heráldica casi de inmediato. El galero en varios colores y formas se utilizó en logros heráldicos a partir de su adopción en las armas de los obispos en el siglo XVI. En el siglo XIX, el galero era visto heráldicamente como específicamente "católico", [6] pero el Registro Público de Armas de Escocia muestra que el clero católico romano, la Iglesia presbiteriana de Escocia y el clero episcopal anglicano usaban el sombrero de ala ancha y copa baja. El galero está adornado con borlas (también llamadas houppes o fiocchi ) que indican el lugar actual del clérigo en la jerarquía; el número se volvió significativo a partir del siglo XVI, y el significado se fijó, para el clero católico, en 1832. [23] El galero de un obispo es verde con seis borlas a cada lado; El color se originó en España , donde antiguamente los obispos usaban un sombrero verde. [24] Un abad territorial equivalía a un obispo y usaba un galero verde. El galero de un arzobispo es verde pero tiene diez borlas. Los obispos en Suiza anteriormente usaban diez borlas como un arzobispo porque estaban bajo la jurisdicción inmediata de la Santa Sede y no formaban parte de una provincia arzobispal . [25] Tanto los patriarcas como los cardenales tienen sombreros con quince borlas. El sombrero de un cardenal es rojo o escarlata, mientras que un patriarca que no es también cardenal usa un sombrero verde; las borlas del patriarca están entrelazadas con oro. [2] Los primates pueden usar los mismos ornamentos externos que los patriarcas. [26] [27]
La representación del galero en armas puede variar mucho según el estilo del artista. La parte superior del sombrero puede verse plana o redonda. A veces el ala se muestra mucho más estrecha; con una parte superior abovedada puede parecerse a un cappello romano con borlas, pero en heráldica todavía se le llama galero. Las borlas pueden representarse como cordones anudados.
Se hace una excepción especial para los obispos chinos , principalmente observables a través de la Diócesis de Hong Kong, quienes evitan usar un sombrero verde en sus brazos ya que "usar un sombrero verde" (戴綠帽) es un modismo chino para referirse a los cuernos . [28] En lugar de verde, estos obispos usan una variedad de colores, desde violeta y negro hasta azul, o escarlata si son cardenales. Una cruz detrás del escudo denota un obispo. Sin embargo, John Tong Hon , obispo emérito de Hong Kong, rompió esta excepción antes de ser creado cardenal y revirtió sus escudos de armas para llevar un galero verde. Los escudos de armas posteriores de los sucesivos obispos y obispos auxiliares de la Diócesis de Hong Kong ahora usan galeros verdes.
Los prelados católicos menores utilizan una variedad de colores. Ciertos monseñores alguna vez usaron sombreros violetas , [29] por lo que en heráldica han usado un sombrero violeta con borlas rojas o violetas en números variables, actualmente fijados en seis en cada lado. El grado más bajo de monseñor, capellán de Su Santidad , usa un sombrero negro con borlas violetas. [30] El superior general de una orden exhibe un galero negro con seis borlas a cada lado, mientras que los superiores provinciales y abades usan un galero negro con seis o tres borlas a cada lado, aunque los norbertinos (canónigos blancos) usan un galero blanco. Aunque un sacerdote rara vez tomaría las armas a menos que tuviera un derecho ancestral a las armas independiente de su estado clerical, un sacerdote usaría un simple sombrero eclesiástico negro con una sola borla a cada lado. Los sacerdotes que ocupan un cargo como el de rector tendrían dos borlas a cada lado. [31]
Los clérigos de la Iglesia de Inglaterra que no eran obispos históricamente portaban armas idénticas a las de un laico , con escudo, yelmo y cimera, y sin sombrero eclesiástico. En Inglaterra en 1976 un sistema para decanos , archidiáconos y canónigos fue autorizado por el Colegio de Armas , permitiendo un sombrero eclesiástico negro, cordones negros o violetas y tres borlas violetas o rojas a cada lado. [32] [33] [9] Un sacerdote usa un cordón blanco y negro con una sola borla a cada lado, y un diácono un sombrero sin borlas. Un Doctor en Divinidad puede tener cordones entretejidos con rojo y un sombrero apropiado al título, y los miembros de la Casa Eclesiástica agregan una rosa Tudor en la parte delantera del sombrero. Según la Heráldica de Boutell , este sistema representa la práctica de la Iglesia en Inglaterra en el siglo XVI. [34]
Dentro de la heráldica de la Iglesia Presbiteriana , el sombrero de un ministro se representa como negro con una sola borla a cada lado, a veces azul, aunque un gorro de doctor o una gorra de Ginebra puede reemplazar el sombrero de ala. [35] El clero de la Capilla Real exhibe borlas rojas. El cargo de moderador no tiene armas corporativas, [36] pero para ocasiones oficiales, un moderador puede agregar borlas a sus armas personales para indicar la paridad con los cargos de otras iglesias: tres para un moderador de un presbiterio y seis para un moderador de un sínodo regional. [37] El moderador de la Asamblea General de la Iglesia de Escocia ahora usa una versión diferenciada de las armas de la Asamblea General, con un sombrero que tiene un cordón azul y diez borlas a cada lado, y también puede mostrar el bastón del moderador, un celta dorado. báculo, detrás del escudo como se puede ver en el vol 41, p. 152 del Registro Público Escocés.
En la Iglesia Católica, la exhibición de una cruz detrás del escudo está restringida a los obispos y arzobispos como señal de su dignidad. [38] La cruz de un obispo ordinario tiene una sola barra horizontal o travesaño, también conocida como cruz latina . Un patriarca utiliza la cruz patriarcal de dos travesías, también llamada cruz de Lorena . La cruz papal tiene tres travesaños, pero nunca se muestra detrás de los brazos papales.
A partir del siglo XV, la cruz de doble travesaño se ve en los brazos de los arzobispos, y se relaciona con su cruz procesional y la jurisdicción que simboliza. [39] [40] A excepción de los cardenales de la Curia Romana , la mayoría de los cardenales encabezan una arquidiócesis y usan una cruz arzobispal en sus brazos. Otros cardenales utilizan una simple cruz latina, [41] como la que se encuentra en los brazos del cardenal Joseph Zen , obispo emérito de Hong Kong , porque Hong Kong no es una archidiócesis.
Hoy en día, todos los cardenales deben ser obispos o arzobispos, pero los sacerdotes nombrados cardenales en una edad avanzada a menudo solicitan al Papa una excepción a esta regla. Bruno Heim dice que como la cruz es un emblema heráldico que sólo los obispos tienen derecho a llevar, los cardenales que no son obispos ni arzobispos no la utilizan. [42] [6] Ejemplos notables son los cardenales Albert Vanhoye y Avery Dulles ; los brazos de este último muestran una cruz. [43]
El palio es una vestimenta distintiva de los arzobispos metropolitanos y se puede encontrar en sus portes, así como en las armas corporativas de las arquidiócesis, exhibidas encima o debajo del escudo. El palio a veces se ve dentro del propio escudo. A excepción de York , las diócesis arzobispales de Inglaterra e Irlanda incluyen el palio dentro del escudo. [44]
En las iglesias occidentales, la mitra se colocaba encima del escudo de todas las personas que tenían derecho a llevarla, incluidos los abades. Sustituyó al casco de las armas militares, pero también apareció como una cresta colocada encima de un casco, como era común en la heráldica alemana. [45] En las Iglesias Anglicanas, la mitra todavía se coloca sobre los brazos de los obispos y no un sombrero eclesiástico. En las iglesias luteranas, sólo las Iglesias de Suecia y Finlandia colocan la mitra sobre los brazos de los obispos. En la Iglesia Católica, el uso de la mitra sobre el escudo en las armas personales del clero fue suprimido en 1969, [46] y ahora se encuentra sólo en algunas armas corporativas, como las de las diócesis. Anteriormente, la mitra a menudo se incluía debajo del sombrero, [47] e incluso en los brazos de un cardenal, la mitra no estaba completamente desplazada. [48]
La mitra se puede presentar en todo tipo de colores. Puede representarse en oro o con joyas, siendo el primero más común en la heráldica inglesa. [49] Una forma de mitra con corona es propia del obispo de Durham debido a su papel como Príncipe-Obispo del Palatinado de Durham. [50] Por razones similares, el obispo de Durham y algunos otros obispos muestran una espada detrás del escudo, apuntando hacia abajo para indicar una antigua jurisdicción civil. [51] [52]
El báculo era exhibido como símbolo de jurisdicción pastoral por obispos, abades, abadesas y cardenales, incluso si no eran obispos. El báculo de un obispo está volteado hacia afuera o hacia la derecha. Con frecuencia, el báculo de un abad o abadesa está vuelto hacia adentro, ya sea hacia la mitra o hacia la izquierda, pero esta distinción es discutida y no es una regla absoluta. [53] [54] El Papa Alejandro VII decretó en 1659 que el báculo de los abades incluyera un sudarium o velo, pero esto no es habitual en la heráldica inglesa. [55] El velo puede haber surgido porque los abades, a diferencia de los obispos, no usaban guantes cuando llevaban un báculo real. [6] Debido a que la cruz tiene un simbolismo similar, [34] el báculo fue suprimido para los cardenales y obispos por la Iglesia Católica Romana en 1969, [56] y ahora se usa sólo en algunas armas corporativas y en las armas personales de los abades y algunos abadesas. [57] En la costumbre inglesa y en las iglesias anglicanas, a menudo se encuentran dos báculos cruzados en saltire detrás del escudo. [58] [59] [49] En la Iglesia Luterana de Suecia , el báculo se exhibe en los brazos de los obispos en ejercicio, pero se retira cuando un obispo se retira.
Un bourdon o bastón con protuberancias se muestra detrás de los brazos de algunos priores y prioras como símbolo de oficio análogo al báculo. [60] [61] Las armas de los priores del siglo XV tenían un estandarte que rodeaba el escudo, [62] pero hoy en día suele ser un rosario . [63]
El manto era originalmente una pieza de material unida a un casco y que cubría los hombros, posiblemente para protegerse del sol. En la heráldica secular, el manto se representaba destrozado, como si fuera una batalla. En los siglos XVII y XVIII, se hizo prominente otra forma de manto llamada "túnica de propiedad". [64] Esta forma se utiliza especialmente en las Iglesias ortodoxas , donde los obispos muestran un manto atado con cordones y borlas sobre el escudo. El manto heráldico es similar a la mantiya y representa la autoridad del obispo. También se puede encontrar en los brazos del Gran Maestre de la Soberana Orden Militar de Malta . [sesenta y cinco]
El exterior del manto puede ser de cualquier color, típicamente rojo, mientras que el interior es blanco o, a veces, amarillo para distinguirlo de un manto secular. [66] David Johnson sugirió que el manto de todos los obispos debería ser blanco por dentro, excepto los patriarcas que usan armiño , para indicar que todos los obispos son igualmente obispos. [67] Sobre el manto hay una mitra (de estilo oriental) entre una cruz procesional y un báculo. Los primeros ejemplos de armas de los jerarcas ortodoxos tienen la cruz a la diestra de la mitra y el bastón del obispo a siniestro, pero existen ejemplos opuestos. Un abad ( archimandrita o abad ) debe exhibir un bastón de abad velado para distinguirlo del bastón del obispo.
Los arciprestes y sacerdotes usarían un manto menos ornamentado en los brazos y un sombrero eclesiástico del estilo que usan litúrgicamente. Aunque es raro que un monje ortodoxo oriental (no un abad) muestre armas personales, un hieromonje (monje que ha sido ordenado sacerdote) exhibiría un sombrero monástico ( klobuk ) y una capa o velo negro que sugiere su atuendo , y un hierodiácono ( diácono monástico) mostraría un orarion detrás del escudo.
Entre los obispos de las Iglesias católicas orientales se puede encontrar un escudo delante de un manto o manto . [68] Sin embargo, algunas variaciones eclesiásticas orientales omiten el manto pero conservan la mitra, la cruz y el bastón. [69] Los obispos maronitas tradicionalmente muestran un bastón pastoral detrás del escudo, rematado con un globo y una cruz o una cruz dentro de un globo. [70] Los obispos católicos orientales pueden seguir el estilo romano con un sombrero eclesiástico de corona baja y ala ancha, aunque el escudo en sí a menudo se representa en un estilo artístico bizantino, y una mitra, si estuviera presente, sería de estilo litúrgico. [71]
Un lema es una frase corta que suele aparecer debajo del escudo como declaración de creencias. Los obispos católicos y las iglesias presbiterianas utilizan un lema en sus brazos, [72] aunque es raro entre los obispos anglicanos. [49] [2] Una excepción notable es el lema en el escudo de armas de Rowan Williams , ex arzobispo de Canterbury .
Gustavo Testa , creado cardenal en diciembre de 1959, rápidamente seleccionó como armas un escudo con las palabras sola gratia tua y el lema et patria et cor para cumplir con un plazo de publicación. Literalmente estas frases significan "sólo por tu favor" y "tanto patria como corazón". Testa explicó al Papa Juan XXIII que el escudo significaba "Soy cardenal sólo gracias a ti", y el lema significaba "porque soy de Bérgamo y un amigo". [73]
El Papa Francisco fue el primer Papa en incluir el lema en sus logros heráldicos. [74]
Ya en el siglo V se representaba a San Pedro sosteniendo llaves. Como la Iglesia Católica Romana lo considera el primer Papa y obispo de Roma, las llaves fueron adoptadas como emblema papal; Aparecen por primera vez con armas papales en el siglo XIII. [15] En las monedas se utilizaban a menudo dos claves perpendiculares, pero a partir del siglo XV se utilizaron para representar la Basílica de San Pedro . Las claves perpendiculares aparecieron por última vez en el escudo del papado en 1555, tras lo cual se utilizan exclusivamente las claves cruzadas. [75] Las llaves son de oro y plata, con la llave de oro colocada a Dexter (a la izquierda del espectador) en los brazos personales del Papa, aunque a finales del siglo XVI se utilizaron dos llaves de plata o dos llaves de oro. [76] Las llaves como símbolo de San Pedro se pueden encontrar en muchos escudos de armas; el escudo de armas del Príncipe-Arzobispado de Bremen mostraba dos llaves cruzadas de plata, ya que San Pedro es el santo patrón de la catedral arzobispal de Bremian .
La tiara papal o triregno es la corona de tres niveles utilizada por el Papa como poder soberano. Se encuentra por primera vez como emblema independiente en el siglo XIII, aunque en ese momento con una sola corona. [77] En el siglo XV, la tiara se combinaba con las llaves sobre el escudo papal. La tiara y las llaves juntas dentro de un escudo forman las armas de la Ciudad del Vaticano. En heráldica, la tiara blanca se representa con forma bulbosa y con dos franjas rojas adheridas llamadas orejeras o ínfulas. [78] El escudo de armas del Papa Benedicto XVI provocó controversia al mostrar una mitra y un palio en lugar de la tiara habitual.
Además de la Santa Sede, otra sede católica tiene derecho a llevar la triple tiara en su escudo: el Patriarcado de Lisboa . [79] El título de Patriarca de Lisboa fue creado en 1716 y lo ostenta el arzobispo de Lisboa desde 1740. Mientras que el escudo de armas de la Santa Sede combina la tiara con las llaves cruzadas de San Pedro, el del Patriarcado de Lisboa lo combina con una cruz procesional y un báculo pastoral.
El ombrellino o pabellón de rayas rojas y doradas era originalmente un dosel o sombrilla procesional y se puede encontrar así representado ya en el siglo XII. [80] El primer uso del ombrellino en heráldica se remonta a la década de 1420, cuando se colocó sobre el escudo del Papa Martín V. Se usa más comúnmente junto con las llaves, una combinación que se encontró por primera vez bajo el Papa Alejandro VI . [81] Esta insignia combinada representa el poder temporal de la Ciudad del Vaticano entre reinados papales, cuando el jefe de estado en funciones es el cardenal camarlengo . La insignia apareció por primera vez con las armas personales de un cardenal en monedas acuñadas por orden del camarlengo, el cardenal Armellini, durante el interregno de 1521. Durante los siglos XVII y XVIII, apareció en monedas acuñadas sede vacante por legados papales y en monedas. acuñado en 1746 y 1771 mientras reinaba un Papa. [82] El ombrellino aparece en los brazos de las basílicas desde el siglo XVI, con ornamentación para las basílicas mayores. Si se encuentra en el escudo de armas de una familia, indica que un pariente había sido Papa. [83]
Los escudos de armas papales a menudo se representan con ángeles como defensores . [84] Otros clérigos católicos o anglicanos no utilizan partidarios a menos que hayan sido otorgados como un honor personal o hayan sido heredados con armas familiares. [49] [2] Algunas armas de la catedral utilizan una sola silla ( cathedra ) como soporte. [85]
El clero católico romano no puede exhibir insignias de caballero en sus armas, excepto los premios recibidos en la Orden del Santo Sepulcro o la Soberana Orden Militar de Malta . Si tienen derecho, el clero católico romano puede exhibir la Cruz roja de Jerusalén para el primero o la cruz de Malta para el segundo detrás del escudo, o puede exhibir la cinta de su rango en la orden. [86] Esta restricción no se aplica a los laicos que hayan sido nombrados caballeros en cualquier orden real o papal , quienes pueden exhibir la insignia de su rango, ya sea una cinta en la base del escudo o una cadena que rodee el escudo. [ cita necesaria ]
El clero de la Iglesia de Inglaterra puede exhibir insignias de caballería. El Decano de Westminster es también el Decano de la Muy Honorable Orden de Bath y muestra la insignia civil de esa orden. [87]
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