Mark ad-Darir ibn Mauhub , o Mark Ibn Kunbar ( árabe : مرقس بن قنبر المنشق , romanizado : Marqus ibn Qunbar al-Munšiq [1] ), fallecido en 1208, también conocido como Marcos el Ciego , fue un sacerdote y predicador copto del siglo XII . Entró en conflicto con el papa Juan V y el papa Marcos III de Alejandría por predicar contra la práctica de la confesión privada de los pecados, y fue excomulgado .
Lo más probable es que Mark naciera en Sunbat, cerca de Zefta , Gharbia , Egipto . Probablemente nació ciego, de ahí el epíteto . [2] : 98
Fue nombrado sacerdote por el obispo de Damieta . [3] : 20 Como sacerdote, Mark Ibn Kunbar predicó contra la práctica común de llevar incensarios a los hogares personales para la confesión de los pecados. [4] Tradicionalmente, los pecados se confesaban en un confesionario , y se colocaba un incensario cerca con el fin de purificar el aire circundante. [5] Mark Ibn Kunbar se opuso firmemente a esta forma de confesión privada, insistiendo en que un sacerdote debe estar presente para la absolución de los pecados. [6] : 275–76 Fue un predicador elocuente y atrajo a muchas multitudes en Egipto que escucharon sus sermones y recibieron de él la absolución de sus pecados. [4] También predicó a los samaritanos , lo que resultó en conversiones coptas samaritanas. [3] : 21 También predicó contra varios otros temas, incluida la circuncisión . [4] Sus seguidores fueron llamados "Qanabira". [7] : 174 Las tensiones aumentaron entre Mark Ibn Kunbar y el entonces papa Juan V de Alejandría , jefe de la iglesia copta, lo que resultó en la excomunión de Mark Ibn Kunbar con el falso argumento de inmoralidad sexual. [8] : 606–607 Sin embargo, Mark Ibn Kunbar continuó predicando y atrayendo multitudes. Durante este tiempo también escribió libros y comentarios sobre la Biblia, incluidas traducciones de la Biblia del copto al árabe . [3] : 35
En 1164, Juan murió, y el Papa Marcos III de Alejandría asumió el cargo en 1166. [5] Los obispos del Alto Egipto escribieron al Papa Marcos sobre Marcos Ibn Kunbar y el Papa acordó reunirse con él en persona. [6] : 276 Fue convencido por el Papa copto durante esa reunión para que corrigiera sus acciones. Se mantuvo callado por un tiempo, pero luego reanudó sus predicaciones contra las enseñanzas de la iglesia copta. En 1173, el Papa Marcos convocó un sínodo de sesenta obispos en la Iglesia Colgante en Egipto. [3] : 23 El sínodo resolvió por unanimidad contra las enseñanzas de Marcos Ibn Kunbar y lo excomulgó una vez más. [6] : 276 Fue puesto de guardia en el Monasterio de San Antonio . Él y su familia le suplicaron al Papa Marcos que lo dejara ir, y juró no volver a predicar nuevamente. El Papa Marcos cedió, regresó a Egipto y una vez más comenzó a enseñar contra el Papa. [3] : 24
Mark Ibn Kunbar apeló entonces al sultán musulmán Saladino , diciendo que no había ido en contra de las enseñanzas originales de la iglesia, e insistiendo en un juicio justo en la Iglesia. Los gobernantes musulmanes ordenaron al papa Marcos que le diera un juicio justo, pero la Iglesia se negó a hacerlo bajo la autoridad del sultán. [8] : 607 En 1179, Miguel, el metropolitano de Damieta, escribió una condena oficial de Mark Ibn Kunbar para la Iglesia copta. [9] Sin embargo, el papa Marcos aceptó el arbitraje de un juicio por parte del patriarca Miguel I de Antioquía , quien no se puso del lado de ninguna de las partes. [6] : 276 Potencialmente temeroso de otra excomunión en su iglesia natal, Mark Ibn Kunbar abandonó la iglesia copta y se unió a la secta melquita local . [4] Aunque el patriarca Miguel finalmente apoyó la posición de Mark Ibn Kunbar de confesarse a un sacerdote, lo excomulgó por su calcedonianismo . [3] : 30
En 1186, Mark Ibn Kunbar se reunió con el patriarca Sofronio II de Constantinopla y le pidió una iglesia en Zefta , pero esta solicitud fue rechazada. [3] : 32 Luego regresó a la iglesia copta, que lo aceptó una vez más. Sin embargo, perdió a sus seguidores al convertirse nuevamente en copto, y regresó una vez más a los melquitas. [6] : 276 Una vez más, intentó regresar a la fe copta, pero esta vez fue rechazado por el papa Marcos. Al enterarse de su recaída a los coptos monofisitas, Sofronio lo reprendió y lo envió al monasterio melquita en Dayr Al-Qusayr, cerca de la actual El Quseyya , en la Gobernación de Asiut de Egipto . [3] : 32 [2] : 99 Mark Ibn Kunbar pasó sus últimos días allí y murió el 18 de febrero de 1208. [7] : 174 [2] : 98
Mark Ibn Kunbar fue uno de los primeros en traducir la Biblia al árabe , después de Saadia Gaon . [3] : 35 Sus comentarios de Génesis , Éxodo y Levítico , muy probablemente escritos después de su conversión al calcedonianismo, tienen varias recensiones diferentes . [10] [11] Sus comentarios fueron a menudo atribuidos erróneamente a Cirilo de Alejandría o Efrén el Sirio por los escribas antiguos. Marcos empleó métodos de interpretación alegórica y exégesis tipológica en sus comentarios, y a menudo señaló cómo el Pentateuco mostraba la Trinidad , Jesucristo, las instituciones de la iglesia y la vida monástica ascética . Los comentarios también muestran fuertemente las convicciones únicas de Marcos, como la confesión a un sacerdote y hacer penitencia. La cristología del comentario es calcedonia , y los versículos están organizados de acuerdo con las divisiones litúrgicas tradicionales melquitas, lo que lleva a los estudiosos a creer que escribió el comentario después de convertirse en melquita. [10] [2] : 104
También escribió el Libro de las Confesiones y el Libro del Maestro y el Discípulo , que fueron popularizados por el Papa Cirilo III de Alejandría en el siglo siguiente. [7] : 65, 174
Mark Ibn Kunbar sostuvo que uno debe confesar sus pecados a un sacerdote y hacer penitencia para obtener la absolución de los pecados, y tomar la comunión para ir al cielo. También permitió que los hombres se dejaran crecer el pelo. Predicó que la circuncisión es para los judíos y los musulmanes, no para los cristianos. [4] También se opuso a la quema de sandaraca en las iglesias, pero solo permitió el incienso como incienso en el culto. [3] : 20–22
También se le acusó de llamar femenino al Espíritu Santo, aunque puede que sólo haya sido una nota de que el género de ruah , la palabra hebrea para espíritu, es femenino. [3] [12]
El conflicto que Mark Ibn Kunbar planteó se considera ahora como la primera vez que la confesión auricular fue un tema importante en la historia copta. [7] : 65 Aunque Mark Ibn Kunbar fue firmemente rechazado y sus seguidores dispersados, su discusión sobre la necesidad de la confesión a un sacerdote continuó hasta el siglo siguiente en los escritos del Papa Cirilo III de Alejandría , quien publicó el Libro del Maestro y el Discípulo de Mark Ibn Kunbar . [7] : 65, 174 La doctrina de Marcos sobre la confesión auricular finalmente se convirtió en la enseñanza oficial de la iglesia copta. [2] : 99
John Mason Neale , un erudito del siglo XIX, ha comparado a Mark Ibn Kunbar con el clérigo inglés del siglo XVII William Chillingworth debido a las controversias y el desafío a la iglesia de ambos hombres. [8] : 607–08