Fujiwara no Shōshi (藤原彰子, 988 – 25 de octubre de 1074) , también conocida como Jōtōmon-in (上東門院) , la hija mayor de Fujiwara no Michinaga , fue emperatriz de Japón desde c. 1000 a c. 1011. Su padre la envió a vivir en el harén del emperador Ichijō a los 12 años. Debido a su poder, influencia y maquinaciones políticas, rápidamente alcanzó el estatus de segunda emperatriz (中宮, Chūgū ) . Como emperatriz supo rodearse de una corte de damas de honor talentosas y educadas como Murasaki Shikibu , autora de El cuento de Genji .
A la edad de 20 años, Shōshi había dado a luz a dos hijos para Ichijō, los cuales se convirtieron en emperadores y aseguraron el estatus de la línea Fujiwara . Cuando tenía casi 30 años, hizo votos como monja budista , renunció a deberes y títulos imperiales y asumió el título de dama imperial. Continuó siendo un miembro influyente de la familia imperial hasta su muerte a los 86 años.
A mediados del siglo IX Fujiwara no Yoshifusa se declaró regente del emperador Seiwa —su joven nieto—, el clan Fujiwara dominó la política de la corte hasta finales del siglo XI, mediante matrimonios estratégicos de las hijas de Fujiwara con la familia imperial y el uso de regencias. . Fujiwara no Michinaga tuvo cuatro hijas que arregló para casarlas con emperadores. [1] En este período, los emperadores tenían poco poder, ocupaban una posición nominal para los rituales y, a menudo, eran demasiado jóvenes para tomar decisiones. En su lugar, la posición más alta en la estructura de poder la ocupaba un regente, y el poder a menudo se medía por el grado de vinculación del regente por sus relaciones familiares con un emperador. [2] En 995, los dos hermanos de Michinaga, Fujiwara no Michitaka y Fujiwara no Michikane, murieron en rápida sucesión, dejando vacante la regencia; Michinaga ganó una lucha por el poder contra su sobrino Fujiwara no Korechika , hermano de Teishi , esposa del emperador Ichijō , ayudado por su hermana Senshi (madre del emperador Ichijō, como esposa del emperador En'yū ). Debido a que Teishi apoyó a Korechika (más tarde desacreditada y desterrada de la corte), su base de poder se desintegró. [3]
Cuatro años más tarde, Michinaga envió a Shōshi, su hija mayor, al harén del emperador Ichijō cuando tenía unos 12 años. [4] [5] Se convirtió en consorte imperial, nyogo del emperador. Un año después de colocar a Shōshi en el harén imperial, en un esfuerzo por socavar la influencia de Teishi y aumentar la posición de Shōshi, Michinaga la nombró Emperatriz, aunque Teishi ya ostentaba el título. Como explica el historiador Donald Shively , "Michinaga sorprendió incluso a sus admiradores al organizar el nombramiento sin precedentes de Teishi (o Sadako) y Shōshi como emperatrices simultáneas del mismo emperador, teniendo Teishi el título habitual de "portador del heredero brillante" kōgō y Shōshi que de "Palatino Interior" ( chūgū ), un equivalente derivado toponímicamente acuñado para la ocasión". [3]
Luego pasó a ostentar los títulos de emperatriz viuda ( Kōtaigō ) y gran emperatriz viuda ( Taikōtaigō ). [6]
Para darle prestigio a Shōshi y hacerla competitiva en una corte que valoraba la educación y el aprendizaje, Michinaga buscó damas de honor talentosas, educadas e interesantes para construir un salón que rivalizara con el de Teishi y Seishi (hija del emperador Murakami ). Michinaga invitó a Murasaki Shikibu , autor de El cuento de Genji , a la corte de Shōshi, donde se unió a Izumi Shikibu y Akazome Emon . Más tarde también se unió Ise no Taifu, un talentoso poeta y músico. En la corte de Teishi como dama de honor estaba la escritora Sei Shōnagon , autora de The Pillow Book . Las mujeres de las cortes de las dos emperatrices escribieron algunas de las literaturas más conocidas y duraderas de la era Heian . [7] [8]
Aunque vivía en el palacio imperial, la residencia principal de Shōshi era una u otra de las muchas mansiones de su padre, particularmente después de que el palacio imperial se incendiara en 1005. [9] Shōshi tenía alrededor de 16 años cuando Murasaki se unió a su corte, probablemente para enseñarle. Chino. El estudioso de la literatura japonesa Arthur Waley describe a Shōshi como una joven seria basándose en un pasaje de Murasaki que escribió en su diario: "A medida que pasan los años, Su Majestad está empezando a adquirir más experiencia de la vida y ya no juzga a los demás con la misma rigidez. estándares como antes; pero mientras tanto, su Corte se ha ganado una reputación de extrema aburrida, y es rechazada por todos los que pueden evitarlo". [10] Además, Murasaki describe el consejo que Shōshi dio a sus damas de honor para evitar parecer demasiado coquetas:
De hecho, Su Majestad todavía nos advierte constantemente que es un gran error ir demasiado lejos, "porque un solo desliz puede traer consecuencias muy desagradables", y así sucesivamente, al viejo estilo; pero ahora también nos ruega que no rechacemos las insinuaciones que puedan herir los sentimientos de las personas. Desafortunadamente, los hábitos arraigados no se cambian tan fácilmente; Además, ahora que los extremadamente elegantes hermanos de la emperatriz traen a tantos de sus jóvenes amigos cortesanos para divertirse en su casa, nos hemos visto obligados, en defensa propia, a volvernos más virtuosos que nunca. [10]
Shōshi le dio a Ichijō dos hijos, en 1008 y 1009. Los nacimientos se describen en detalle en El diario de Lady Murasaki de Murasaki . Los niños nacieron en la mansión Tsuchimikado de su abuelo, con la asistencia de sacerdotes budistas . [9] [11] Con su primer hijo Atsuhira, Shōshi tuvo un parto difícil; para apaciguar a los malos espíritus se sometió a un afeitado ritual de la cabeza , aunque sólo se cortó un mechón de pelo. [12] Se consideraba que este ritual había sido una ordenación menor, o jukai, en el budismo, con el propósito de recibir protección divina cuando su vida y la de su hijo por nacer estaban en riesgo. [6]
Se seguían ceremonias rituales en días específicos después de los nacimientos. Como era costumbre, la primera visita de Michinaga a Shōshi tomó la forma de un lujoso ritual 16 días después de dar a luz. [11] En su diario, Murasaki describió la vestimenta de una mujer presente: "Su manto tenía cinco puños blancos forrados con rojo oscuro, y su vestido carmesí era de seda batida". [13] El día 50 después del nacimiento se llevaba a cabo una ceremonia en la que se ofrecía al bebé un trozo de mochi ; Michinaga realizó la ofrenda ritual del pastel de arroz a su nieto Atsuhira. En su diario, Murasaki describió el evento al que probablemente asistió. [14]
La influencia de Michinaga significó que los dos hijos de Shōshi tenían más posibilidades de ascender al trono que los hijos de Teishi, particularmente después de la muerte de Teishi en 1001. [3] Cuando Ichijō abdicó en 1011 y murió poco después, [15] el hijo mayor de Shōshi, el futuro Emperador Go -Ichijō , fue nombrado príncipe heredero. [3] En ese momento Shōshi se retiró del Palacio Imperial para vivir en una mansión Fujiwara en la región del lago Biwa , muy probablemente acompañado por Murasaki. [16] En 1016, cuando Michinaga hizo que el emperador Sanjō , casado con la hermana menor de Shōshi, Kenshi , fuera destituido del trono, Go-Ichijō se convirtió en emperador. El segundo hijo de Shōshi, Go-Suzaku , se convirtió en príncipe heredero en 1017. Con un emperador y un príncipe heredero como hijos, la posición de Shōshi estaba segura y se convirtió en una poderosa influencia en la corte. [4]
Durante muchos años, el poder de Shōshi se extendió a la selección de amigos y familiares para ocupar puestos en la corte y a la aprobación de consortes, decisiones que afectaban a la corte imperial. Las consortes que seleccionó eran descendientes directas de su padre, por lo que afirmó el control del linaje de su padre durante muchos años. [15]
No era raro que las mujeres aristocráticas Heian hicieran votos religiosos, se convirtieran en nyūdō y, aun así, permanecieran en la vida secular. Como habían hecho su padre y su tía Seishi antes que ella, a los 39 años en 1026, Shōshi se sometió a una ceremonia de ordenación para convertirse en monja budista. Esto se hizo en una fastuosa ceremonia, en un lugar decorado con biombos ilustrados en pan de oro, se exhibieron obsequios de valor incalculable y estuvieron presentes cortesanos, vestidos con suntuosos trajes. El ritual fue realizado por cinco sacerdotes, tres de los cuales representaban la jerarquía más alta del sacerdocio budista, uno de los cuales era el primo de Shōshi que realizaba la ceremonia de corte de cabello, en la que su cabello largo era cortado hasta los hombros, llamado estilo amasogi . En ese momento asumió el nombre de Jōtōmon-in. Este, su segundo jukai , simbolizó una transición de Emperatriz a Dama Imperial, un cambio de estilo de vida, y la marcó como monja novicia. Sin embargo, las investigaciones sugieren que el poder político se ganó en lugar de perderse al convertirse en Damas Imperiales, a pesar de renunciar a deberes imperiales y dedicarse a ritos budistas. Como era costumbre entre las mujeres nobles de su época, Shōshi realizó los ritos de ordenación por pasos; mucho más tarde en la vida, en otro ritual más, recibió votos plenos y en ese momento se sometió a un afeitado completo de la cabeza. [6]
Las dos primeras emperatrices en tomar el título de Dama Imperial fueron Seishi, seguida más tarde por Shōshi. Con el título vino una nueva residencia y permiso para contratar hombres para el hogar. El papel de Shōshi como Dama Imperial, como se documenta en el Eiga Monogatari , fue estudiado y emulado por las mujeres imperiales que la seguirían como Damas Imperiales. [17]
Murió en 1074 a la edad de 86 años. [4]