El templo Narasimhaswamy en Namakkal , una ciudad en el distrito de Namakkal en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India , está dedicado al dios hindú Narasimha ( Acham theertha Piran en tamil), un avatar de Vishnu . El templo es uno de los 108 Abhimana Kshethrams de la tradición vaishnava . Construido en el estilo arquitectónico dravídico y la arquitectura excavada en la roca , el templo está ubicado en la carretera Salem-Namakkal-Trichy. La leyenda del templo está asociada con Narasimha , un avatar del dios hindú Vishnu que se aparece para Lakshmi , su consorte y Hanuman . Basándose en las características arquitectónicas, los historiadores creen que el templo fue construido durante el siglo VI por los Adiyamans [1] también llamados Satyaputras, como lo evidencia la inscripción que menciona el templo como 'Adiyendra Vishnu Gruham' o 'La casa de Vishnu de los reyes Adiyaman'. [2] [3]
El templo tiene una sala con columnas que conduce al santuario, que tiene una arquitectura excavada en la roca. El sanctasanctórum está excavado en la roca y tiene forma cuadrada con un fondo negro. El sanctasanctórum tiene tres celdas esculpidas, dos pilares y una galería frente a él. El nicho central del sanctasanctórum alberga la imagen de Narasimha en postura sentada, llamada Asana murti. El complejo del templo alberga otros dos santuarios. Estos santuarios albergan a Namagiri Tayar y Lakshmi Narayana . Hay un santuario separado para la diosa Namagiri Lakshmi, a quien también se conoce como Namagiri Tayar.
El templo está abierto de 7:00 a 13:00 y de 16:30 a 20:00. En el templo se celebran cuatro rituales diarios y muchos festivales anuales, de los cuales el festival Panguni Uthiram de quince días, que se celebra durante el mes tamil de Panguni (marzo-abril), cuando la imagen de las deidades que presiden el templo se pasea por las calles del templo, es el más destacado. El festival anual de coches del templo Narasimhaswamy se celebra en marzo y abril de cada año (el mes tamil de Panguni ), según la tradición Vaikhanasa .
El templo es mantenido y administrado por la Junta de Dotaciones y Religión Hindú del Gobierno de Tamil Nadu .
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Según la leyenda hindú, Hiranyakashipu, un rey asura , estaba molestando a los devas y devis (deidades celestiales) ya que recibió una bendición de Brahma de que ningún humano podía matarlo, ni podía ser asesinado en la mañana, mediodía o noche ni en el aire, agua o la tierra. Su hijo Prahalada era un ardiente devoto de Vishnu, ganándose el odio de su padre. Hiranyakashipu intentó matar a Prahalada en varias ocasiones ya que no le gustaba que Prahalada fuera más devoto de Vishnu que de él. Pero cada vez que intentaba matar a su hijo Pralahada, de alguna manera se salvaba por la gracia divina de Vishnu. Durante la última discusión acalorada entre los dos, Hiranyakashipu preguntó si Vishnu estaba presente en todas partes y procedió a romper un pilar con su arma. Vishnu asumió el avatara de Narasimha y salió de la abertura del pilar. Narasimha era un ser mitad humano con cara de león y mató a Hiranyakashipu durante la puesta del sol (atardecer) en una puerta que no era ni tierra ni aire. Y así fue como Vishnu en la forma de Narasimha mató a Hiranyakashipu y salvó a Prahalad de ser asesinado por su padre Hiranyakasipu. [4] [5]
Pasaron siglos, cuando Lakshmi , la consorte de Vishnu, estaba enojada y haciendo penitencia porque Narasimha no perdonó a Hiranyakashpu. Hanuman (localmente llamado Anjaneyar) llevaba una imagen hecha de shaligramas y vino aquí y le pidió a Lakshmi (que estaba disfrazada). Hanuman le confió el shaligrama y le pidió que lo sostuviera hasta que regresara. Lakshmi no pudo soportar el peso y colocó la imagen en este lugar, que se convirtió en un monte antes de que Hanuman pudiera regresar. Narasimha apareció ante ambos y fijó su morada en este lugar en esta estatua de piedra. [5] Este es el lugar donde Mahalakshmi regresó al cofre de Vishnu y se puede ver incluso hoy en día en el cofre de la deidad principal. Narasimha es adorado por Shiva y Brahma , que tiene la forma de la verdad eterna y el dios Supremo como se menciona en el Yajur Veda . [6]
Aunque los santos no han glorificado este templo, Sri Purandarasa (1500 d. C.), un Haridasa kannada , conocido como el Pithamaha (abuelo) de la música carnática, había visitado este lugar y glorificó al dios componiendo una canción kannada . Frente a Namagiri Narashimhar, compuso su famosa canción "Simha Rupanada Sri Hari, Namagirishane" para este Perumal . [7]
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El templo tiene una gran historia y no tiene suficientes inscripciones en el templo. Se cree que el templo fue construido durante el siglo VI d. C. por los reyes Pandya o Satyaputra en una arquitectura excavada en la roca con las inscripciones encontradas en el templo de Ranganatha excavado en la misma colina de Namakkal. [8] El historiador Soundara Rajan sitúa la fecha en una era anterior a Varagunan I (800-830 d. C.) en el siglo VIII. [9] Basándose en la paleografía y la arquitectura excavada en la roca, PR Srinivasan la ha situado en el siglo VI. La mayoría de los historiadores han comparado los templos con elementos arquitectónicos similares encontrados en las cuevas de Badami (siglo VI) y una posible influencia. Hay pocas inscripciones en el templo, especialmente una inscripción sin fecha en caracteres Grantha del sánscrito en el templo de Ranganatha que son similares a las inscripciones del Ganesha Ratha en Mahabalipuram , que está en otra cueva en la parte superior de la colina. Hay un total de cuatro inscripciones principales en este templo de Ranganatha, la primera inscripción principal lo menciona como Adiyanatha Vishnu Grham por el rey Gunasila y Adiyendra Vishnu Gruham , lo que evidentemente muestra que la cueva fue excavada por los reyes Satyaputra , la inscripción descubierta recientemente no solo confirma esto sino que también menciona el nombre del rey como Gunasila (fechado en 500 d. C.). Los historiadores creen que es posible que ambos templos se construyeran durante el mismo período. [10] Algunos historiadores han argumentado que los Alvars durante la tradición Bhakti han descartado las imágenes talladas en la roca y, por lo tanto, no se encuentra ninguna mención en el Nalayira Divya Prabandham sobre este templo. Pero el argumento es refutado por otros historiadores que han citado templos excavados en la roca como Thirumeyyam en el distrito de Pudukottai y el templo Ninra Narayana Perumal en el distrito de Virudhunagar que se mencionan en el canon. [2] Los registros de los detalles de las inscripciones se encuentran en el Informe anual de Epigrafía -1961 .
El templo de la cueva se considera una maravilla arquitectónica en la arquitectura excavada en la roca, el Dr. S Vasanthi afirma que la escultura de "Ugra Narasimha" en la cueva era desconocida incluso para los Pallavas y Chalukyas y es una escultura muy rara entre las otras esculturas de la cueva. [11] El templo está ubicado a lo largo de la carretera Namakkal-Salem en la ciudad de Namakkal , distrito de Namakkal en Tamil Nadu . [12] El templo tallado en una colina imponente, está ubicado en la bajada del Fuerte Namakkal , en el flanco occidental de la colina. [8] El templo tiene una torre de entrada plana y una segunda entrada, también con una puerta de entrada plana que conduce a los pasillos con columnas. El sanctasanctórum principal alberga la imagen del Señor Narasimha en postura sentada, llamada Asanamurthi con Sanaka , Sanata , Surya , Chandra , Shiva y Brahma adorándolo. [13] El sanctasanctórum está excavado en la roca y tiene forma cuadrada con un fondo negro. [2] El santuario tiene tres celdas esculpidas, dos pilares y una galería frente a él. La imagen de Narasimhar es tratada como una imagen de Yogasana, con las imágenes bajo sus pies que se ven como el Sol y la Luna. No se llama Bhogasana ya que los consortes a cada lado de él están ausentes. Tiene a Shiva y Brahma a ambos lados y se lo luce con dos manos sosteniendo la caracola y el chakra. Hay un panel que representa la narrativa de Vamana , que toma agua de Mahabali y luego crece como Trivikrama para sumergir a Bali bajo sus pies según el Skanda Purana . Los historiadores consideran esto como una desviación de las esculturas monoescénicas en los templos de Kanchipuram y Mahabalipuram . [14]
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El templo tiene otros relieves escultóricos en las paredes del templo que representan a Trivikrama , Narasimha matando a Hiranyakashipu y Ananta sayana Vishnu. [8] El estanque del templo, Kamalalayam, se encuentra fuera del templo. [15] Hay imágenes similares talladas en la roca en el templo a mitad de camino del Fuerte Namakkal. [8]
El complejo del templo alberga otros dos santuarios: el de Namagiri Tayar y el de Lakshmi Narayana.
Hay varios lugares de baño sagrados o tirthams en huecos en los lados de la roca y el más grande de ellos se llama "Kamalalayam", que es sagrado para Lakshmi.
Sri Purandarasa (1500 d. C.), un Hari dasa kannada, conocido como "Pithamaha de la música carnática" y es considerado como la encarnación de Narada . [16] [17] Este gran santo había visitado este Kshethram y adoró a Narasimha y Lakshmi, también compuso una canción kannada en el lugar al ver la belleza de Namagiri Narashimhar y Namagiri Thayar, compuso su famosa canción "Simha Rupanada Sri Hari, Namagirishane" para este Perumal y Thayar. [18]
El gran matemático indio Srinivasa Ramanujan atribuyó sus descubrimientos matemáticos a Namagiri Thayar, la diosa de su familia. Según Ramanujan, ella se le apareció en visiones, proponiéndole fórmulas matemáticas que luego él tendría que verificar. Uno de esos eventos fue descrito por él de la siguiente manera: "Mientras dormía, tuve una experiencia inusual. Había una pantalla roja formada por sangre fluyendo, por así decirlo. La estaba observando. De repente, una mano comenzó a escribir en la pantalla. Me concentré por completo en mi atención. Esa mano escribió una serie de integrales elípticas. Se me quedaron grabadas en la mente. Tan pronto como me desperté, las puse por escrito". [19] Además, la madre de Ramanujan recibió permiso de Namagiri Thayar para que Ramanujan fuera a Inglaterra en un sueño. [20]
Sri Vidya Mantra Ratna Prakatitha Vibhavaa
Sri Subalaapoorna Kaama, sarveshaprathidhaa
Sakala suranuthaa Sarvasaamraajyathaathri
Lakshmi Sri Veda Garba Vidhurathu Madhiyaa
Viswa kalyana bhooma, Vishwa Kshemaatham Yoga
Vimala Gunavathi Vishnu Vakshathalasya [21]
Chakravarti Rajagopalachari BR (10 de diciembre de 1878 - 25 de diciembre de 1972), conocido popularmente como Rajaji, CR o Mootharignar Rajaji, [22] fue un estadista, escritor, abogado y activista independentista indio . [23] Namagiri Thayar era la diosa de la familia de Rajaji y él tenía una inmensa devoción hacia ella. Era tan devoto de ella que llamó a su hija Namagiri Ammal. [24]
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Los sacerdotes del templo realizan pooja (rituales) durante los festivales y a diario. Los rituales del templo se realizan cuatro veces al día: Kalasandhi a las 7:00 a. m., Uchikala poojai a las 12:30 p. m., Sayarakshai a las 4:30 p. m. y Arthajama Pooja a las 7:45 p. m. Cada ritual tiene tres pasos: alangaram (decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (ondular lámparas) para las deidades que presiden. Hay rituales semanales, mensuales y quincenales que se realizan en el templo. El templo está abierto de 7:00 a. m. a 1:00 p. m. y de 4:30 a 8:00 p. m. y el Gran Templo Hanuman está abierto por la mañana de 6:30 a. m. a 1:00 p. m. y por la tarde de 4:30 p. m. a 9:00 p. m. todos los días, excepto durante ocasiones festivas, cuando tiene horarios extendidos. [25] Los principales festivales del templo son el festival Panguni Uthiram de quince días que se celebra durante el mes tamil de Panguni (marzo-abril) cuando la imagen de las deidades que presiden son llevadas por las calles del templo en un carro del templo. El matrimonio sagrado de la deidad que preside también se realiza durante la función. [26] Otros festivales del templo incluyen el Año Nuevo Tamil Chittirai, Vaigasi Visagam, Año Nuevo Telugu, Avani Pavitrotsavam, Narasimhar Jayanthi, Vaikuntha Ekadashi y Thai Pongal durante varios meses del año. [5] [27] En los tiempos modernos, la administración del distrito de Namakkal ha identificado al templo como una de las atracciones turísticas más importantes del distrito. [28] El templo es mantenido y administrado por la Junta de Dotaciones y Religión Hindú del Gobierno de Tamil Nadu . [5]
