La causalidad universal es la proposición de que todo en el universo tiene una causa y, por lo tanto, es un efecto de esa causa. Esto significa que si ocurre un evento determinado, entonces este es el resultado de un evento anterior relacionado. [1] Si un objeto está en un estado determinado, entonces está en ese estado como resultado de otro objeto que interactuó con él previamente.
La idea de causalidad universal se formula en la filosofía occidental de manera similar desde hace siglos [¿ cuándo? ] , sin embargo las formulaciones contienen algunas diferencias profundas en la metodología y los supuestos filosóficos.
Ejemplos:
Además, todo lo que llega a ser o cambia debe hacerlo debido a alguna causa, pues nada puede llegar a existir sin una causa. — Platón en " Timeo ", c. 360 a. C.
La causalidad es universal. En ningún lugar del mundo puede haber fenómenos que no den lugar a determinadas consecuencias y que no hayan sido causados por otros fenómenos. — Alexander Spirkin en "Materialismo dialéctico", 1984
En cambio, Bertrand Russell argumentó (en 1912) que la ley de causalidad tal como la suelen enunciar los filósofos es falsa y no se utiliza en las ciencias (quizás con excepción de sus inicios). [2] Sin embargo, su posición sobre la causalidad universal evolucionó y "no era tan ingenua como podría haber parecido". [3] En 1927, Russell escribe que la noción de causalidad universal marca los inicios de la ciencia y la filosofía. [4]
En los últimos tiempos, a los filósofos que creen en leyes de la naturaleza fundamentales, universales y sin excepciones se les llama más a menudo "fundamentalistas", sin embargo, quienes presentan esfuerzos "anti-leyes" (por ejemplo, mostrando que en muchos casos las leyes de las ciencias son leyes ceteris paribus ) son "pluralistas" y son una minoría. [5]
Según William Whewell (visión hipotético-deductivista) el concepto de causalidad universal depende de tres axiomas: [6]
Whewell escribe que el primer axioma es tan claro que no requiere prueba si sólo se entiende la idea de causa. [7]
Ejemplo del axioma: si una pelota de béisbol se mueve por el aire, debe moverse de esa manera debido a una interacción previa con otro objeto, como por ejemplo ser golpeada por un bate de béisbol.
Un axioma epistemológico es una verdad evidente por sí misma . Por ello, el "Axioma de causalidad" pretende ser una regla universal tan obvia que no necesita ser demostrada para ser aceptada. Incluso entre los epistemólogos, la existencia de una regla de este tipo es controvertida.
John Stuart Mill describe la Ley de Causalidad Universal de la siguiente manera:
Todo fenómeno tiene una causa, que se sigue invariablemente, y de ésta se derivan otras secuencias invariables entre las etapas sucesivas del mismo efecto, así como entre los efectos resultantes de causas que invariablemente se suceden unas a otras. [8]
Contrariamente a los hipotético-deductivistas, Mill se centra en el razonamiento inductivo y las observaciones para formular la Ley de Causalidad Universal, es decir, utiliza características básicas de los métodos experimentales y convence, después de un análisis crítico, de que esta ley se demuestra por inducción mejor que cualquier otra generalización subordinada. [9] [10]
La creencia que mantenemos en la universalidad, en toda la naturaleza, de la ley de causa y efecto, es en sí misma un ejemplo de inducción. [9]
También una prueba popular y respuesta al escepticismo (por ejemplo, la de David Hume ) es que la PUC ha sido verdadera en tantos casos que (usando el método científico inductivista básico, el razonamiento inductivo enumerativo ) [10] es razonable decir que es verdadera en todos los casos; además, un contraejemplo, es decir, un evento que no tiene una causa, es difícil de concebir. [11]
La versión moderna de la ley de causalidad universal está relacionada con la física newtoniana, pero también es criticada, por ejemplo, por David Hume , quien presenta una visión reduccionista y escéptica sobre la causalidad . [12] Desde entonces, su visión sobre el concepto de causalidad es a menudo predominante (véase Causalidad, después de la Edad Media ). Kant respondió a Hume en muchos aspectos, defendiendo la prioridad de la causalidad universal. [13]
En el libro de 2017, Robert C. Koons y Timothy Pickavance señalan cuatro objeciones a la causalidad universal: [14]
Una implicación de la causalidad universal es que si un fenómeno parece ocurrir sin ninguna causa externa observable, la causa debe ser interna.
Otra implicación de la Causalidad Universal es que todo cambio en el universo es resultado de la aplicación continua de las leyes físicas .
Si todos los eventos son relaciones de causa y efecto que siguen reglas universales, entonces todos los eventos (pasados, presentes y futuros) están teóricamente determinados.
Si todos los efectos son el resultado de causas previas, entonces la causa de un efecto dado debe ser en sí misma el efecto de una causa previa, que a su vez es el efecto de una causa previa, y así sucesivamente, formando una cadena lógica infinita de eventos que no pueden tener comienzo (ver: Modelo cíclico ), por más que usualmente se asuma que hay uno (ver: Big Bang , la creencia religiosa en el creacionismo o la idea pseudocientífica del diseño inteligente ).
Excepción a la causalidad universal: a veces se señala que la primera causa es lógicamente necesaria para no contradecirse. Es difícil concebir una cadena infinita de acontecimientos en un mundo finito. La respuesta es una cadena de acontecimientos en bucle. Pero esto también se cuestiona, ya que el bucle completo no tendría causa. Sin embargo, no se puede descartar que el universo sea infinito en el tiempo o que pueda expandirse infinitamente. [16]
Se señalan otras excepciones: solo se producen cada una de las siguientes cosas: