La Biblioteca Zaydani ( en árabe : الخزانة الزيدانية, Al-Khizāna Az-Zaydāniyya ) o Colección Zaydani es una colección de manuscritos que originalmente pertenecían al sultán Zaydan Bin Ahmed y que fueron tomados por corsarios españoles en aguas del Atlántico frente a la costa de Marruecos en 1612. La colección se conserva hasta el día de hoy en la biblioteca de El Escorial .
Los manuscritos son de gran importancia académica y representan una de las colecciones de bibliotecas más famosas de la historia de Marruecos. La colección está compuesta por obras de las bibliotecas personales del sultán Zaydan Bin Ahmed y su padre, el sultán Ahmed al-Mansur , su hermano, el jeque al-Ma'mun , y Abu Faris . La biblioteca contenía tratados de diferentes campos y en varios idiomas, entre ellos el turco , el persa y el latín .
Los diplomáticos marroquíes los habían solicitado desde principios del siglo XVII hasta 2009, cuando España permitió a Marruecos realizar escaneos en microfilm de los documentos, que el rey Juan Carlos I de España entregó a Marruecos el 16 de julio de 2013, durante una visita oficial. [ cita requerida ]
Cuando Ahmed ibn Abi Mahalli se proclamó mehdi y encabezó una revuelta contra la dinastía Saadi , el sultán Zaydan se vio obligado a huir de Marrakech hacia el puerto de Asfi para navegar hasta Agadir . Contrató un barco llamado Notre Dame de la Garde perteneciente al cónsul francés Jean Phillipe de Castellane para transportar sus pertenencias, incluida una biblioteca que contenía aproximadamente 4.000 manuscritos en diferentes campos de la literatura y las ciencias. [1] El barco estaba a punto de partir hacia Marsella cuando el sultán cargó sus pertenencias, incluida su corona y su bastón, y ordenó al cónsul que las embarcara hasta Agadir por 3000 ducados o dírhams de oro .
Zaydan tomó otro barco, uno de Holanda, para él y sus sirvientes y seguidores, así como algunos de sus leales caballeros. Los dos barcos llegaron juntos a Agadir el 16 de junio de 1612, y Zaydan abandonó el barco holandés el mismo día acompañado de sus esposas y sus sirvientes. De Castellane se negó a descargar su barco hasta recibir 3000 dirhams de oro. El 22 de junio, después de esperar durante 6 días la llegada del dinero, que se retrasó debido a la inestabilidad, De Castellane salió del puerto de Agadir hacia Murcia llevando la biblioteca del sultán, la corona, el personal, la ropa y otras pertenencias. [2]
El barco de Castellane fue interceptado por una escuadra de cuatro navíos españoles de la flota del almirante Luis Fajardo . La ira del sultán se manifestó en sus cartas al rey Luis XIII de Francia , que no hizo más que denunciar a Castellane (que se encontraba preso en Madrid). Por este motivo, y porque la biblioteca no se encontraba, en realidad, en Francia, Luis XIII se negó a recibir al embajador del sultán, Ahmed al-Jazuli.
Abu Zakriya al-Hahi (أبو زكرياء الحاحي) también se hizo con algunas de las obras de la biblioteca cuando abandonó Marrakech rumbo a Sous, tras haber ido a Marrakech para proteger al sultán Zaydan del rebelde Ahmed ibn Abi Mahalli . Lo que quedó de la biblioteca zaydaní se dispersó por todo el reino, asentándose en diferentes bibliotecas privadas y públicas. [ cita requerida ]
En 1671 un incendio arrasó El Escorial y quemó gran parte de los manuscritos. Solo se salvaron unos 2.000, que son los que quedan hoy de la biblioteca Zaydani.
El gobierno español invitó a Miguel Casiri a trabajar en el departamento de traducción de la Biblioteca Real de El Escorial como intérprete de lenguas orientales para el rey Carlos III , para estudiar manuscritos árabes y presentar informes sobre ellos al rey. Los informes de Casiri sentaron las bases de los estudios orientales en España, y más tarde fue nombrado director de la Biblioteca de El Escorial en 1749. También indexó y catalogó la enorme colección de manuscritos árabes que se conservaban en El Escorial. Su catálogo tomó la forma de una bibliografía anotada con extractos que demostraban el valor de los manuscritos de particular importancia y traducciones de estos extractos al latín . Casiri denominó esta bibliografía Bibliotheca Arabico-Hispana Escurialensis , publicando el primer volumen en 1760 y el segundo diez años después, en 1770. [ cita requerida ]
Este catálogo fue traducido al árabe durante el reinado del sultán marroquí Suleiman Al-Alawi, de 1792 a 1823, por recomendación del visir y hombre de letras marroquí Muhammad Bin Abd As-Salām As-Slāwi. La traducción árabe se completó el 23 de mayo de 1811. Sólo existe una copia de esta traducción, parte de la colección de manuscritos de Hassan II en la Biblioteca Real conservada en el palacio real, Dar al-Makhzen , en Rabat :
El orientalista francés Hartwig Derenbourg completó un catálogo en 1884 titulado " Les manuscrits arabes de l' Escurial ", y en 1928 el orientalista Évariste Lévi-Provençal publicó el inventario de los manuscritos de Derenbourg en tres volúmenes. [3]
Las reivindicaciones marroquíes para la devolución de esta colección se remontan a la dinastía Saadi, empezando por el propio sultán Zaydan , seguido por su hijo, el sultán Al Walid . Los sultanes de la dinastía alauita también hicieron grandes esfuerzos por devolver la Biblioteca Zaydani. Todos los diplomáticos marroquíes en España de la dinastía alauita exigieron la devolución no sólo de la Biblioteca Zaydani, sino de todos los manuscritos árabe-andalusíes en España. El primer intento vino del propio sultán Zaydan, que intentó entablar negociaciones con la corte española con el fin de devolver sus libros, y ofreció 60.000 dírhams de oro a cambio de ellos, y repitió estos intentos varias veces sin éxito hasta su muerte en 1037 / 1626 y sus descendientes tampoco dejaron de pedir su devolución. [ cita requerida ]
Después del colapso de la dinastía Saadi, los marroquíes continuaron presionando para la devolución de los libros a través de la dinastía alauita.
La arabista española Nieves Paradela Alonso (es) mencionó que la mayoría de los viajeros árabes que llegaron a España mencionaron la importancia de los libros y manuscritos árabes encontrados en El Escorial. Entre los más destacados de estos viajeros se encontraban tres diplomáticos marroquíes que visitaron España en períodos históricos sucesivos, para negociar con los monarcas españoles Carlos II y Carlos III sobre el asunto de los numerosos manuscritos marroquíes presentes en El Escorial y su devolución a Marruecos. [ cita requerida ]
Estos embajadores son el visir Muhammad Bin Abd el-Wahab Al-Ghassani Al-Fassi, cuya misión diplomática fue a España en 1011هـ hijri /1690, el período del sultán Ismail , y que registró su viaje en su libro El viaje del visir para liberar al cautivo (رحلة الوزير في افتكاك الأسير), en el que describe el ala de la biblioteca donde se guardaban los libros y manuscritos de Zaydan y su negociación con Carlos II para la liberación de los musulmanes prisioneros y la devolución de algunos manuscritos a Marruecos. El rey español accedió a la primera petición, pero no a la de los libros, que según él habían sido quemados. [4]
El segundo embajador fue Ahmed ibn Al-Mahdi Al-Ghazzal Al-Fassi , representante del sultán Mohammed III ben Abdallah ante el rey Carlos III 1179 hijri 1766. [5] Al-Ghazzal fue autor del libro El resultado de la discreción entre el armisticio y la yihad ( نتيجة الاجتهاد في المهادنة و الجهاد). El caso de los manuscritos ocupó un lugar importante en esta visita, ya que el embajador visitó El Escorial y el rey de España le entregó algunos de los manuscritos:
El tercer embajador fue Muhammad Bin Othman Al-Maknasi, embajador del sultán Muhammad III en la corte de Carlos III , que visitó España en algún momento entre 1193 y 1194 (هـ) o 1779-1780 para firmar un acuerdo para renovar las relaciones entre los dos países y liberar a los prisioneros argelinos retenidos en España. Al igual que sus predecesores, no se olvidó de visitar el Monasterio de El Escorial, donde se detuvo durante un largo tiempo ante los manuscritos árabes. En su libro El libro del elixir en la liberación del cautivo (كتاب الإكسير في فكاك الأسير), Al-Maknasi señaló:
El rey de España entregó al embajador una serie de manuscritos árabes, pero no eran de la colección de El Escorial. [6]
Tras cuatro años de negociaciones en Madrid con Omar Azziman , cuando Bensalem Himmich era el responsable del Ministerio de Cultura marroquí, un acuerdo de cooperación científica entre la Biblioteca Nacional del Reino de Marruecos y la Biblioteca de El Escorial en diciembre de 2009 permitió la reproducción de una serie de manuscritos árabes y especialmente los de la colección Zaydani como copias en microfilm . [7] La reproducción también comprendería los manuscritos originalmente conservados en la biblioteca pública de Tetuán , que fueron extraídos durante el período del protectorado español en Marruecos . Esto ayudará a la situación de los investigadores marroquíes que ya no tendrán que ir a Madrid para estudiar los manuscritos y documentos de esta biblioteca. [8]
La ceremonia de entrega de la copia digital de los manuscritos de 1939 tuvo lugar el martes 16 de julio de 2013. La ceremonia estuvo presidida por el Rey Juan Carlos de España y una delegación del Instituto del Patrimonio Cultural de España , así como por Mohammed VI de Marruecos . [9]
Entre los contenidos de la Colección Zaydani de El Escorial se encuentran:
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