La autonomía personal nacional es una forma de autonomía no territorial que surgió de las ideas de autonomía desarrolladas por pensadores austromarxistas .
Uno de estos teóricos fue Otto Bauer, quien publicó su visión de la autonomía personal nacional en su libro de 1907 Die Nationalitätenfrage und die Sozialdemokratie (La cuestión de las nacionalidades y la socialdemocracia), que él consideraba una forma de reunir a los miembros geográficamente divididos de la misma nación para "organizar las naciones no en cuerpos territoriales sino en simples asociaciones de personas", desvinculando así radicalmente la nación del territorio y haciendo de la nación una asociación no territorial . [1] Los otros fundadores ideológicos del concepto fueron otro austromarxista, Karl Renner , en su ensayo de 1899 Staat und Nation (Estado y nación), [2] y el laborista judío bundista Vladimir Medem , en su ensayo de 1904 Di sotsial-demokratie un di natsionale frage (La socialdemocracia y la cuestión nacional). [3] [4]
En su texto de 1904, Medem expuso su versión del concepto:
Consideremos el caso de un país compuesto por varios grupos nacionales, por ejemplo polacos, lituanos y judíos. Cada grupo nacional crearía un movimiento separado. Todos los ciudadanos pertenecientes a un grupo nacional determinado se unirían a una organización especial que celebraría asambleas culturales en cada región y una asamblea cultural general para todo el país. Las asambleas tendrían poderes financieros propios: o bien cada grupo nacional tendría derecho a recaudar impuestos para sus miembros, o bien el Estado asignaría una proporción de su presupuesto general a cada uno de ellos. Cada ciudadano del Estado pertenecería a uno de los grupos nacionales, pero la cuestión de a qué movimiento nacional unirse sería una cuestión de elección personal y ninguna autoridad tendría control sobre su decisión. Los movimientos nacionales estarían sujetos a la legislación general del Estado, pero en sus propias áreas de responsabilidad serían autónomos y ninguno de ellos tendría derecho a interferir en los asuntos de los demás. [5]
Este principio fue adoptado posteriormente por varios partidos, entre ellos el Partido Socialista Obrero Judío desde su fundación en 1906, el Bund Laborista Judío en su Conferencia de agosto de 1912 (cuando la moción "Sobre la Autonomía Cultural Nacional" pasó a formar parte del programa del Bund), los socialdemócratas armenios , el Partido Democrático Constitucional Ruso ( Kadets ) en su Noveno Congreso de junio de 1917, [6] la Federación Obrera Socialista de Tesalónica primero otomana y luego griega, los sionistas de izquierda ( Hashomer Hatzair ) a favor de una solución binacional en Palestina , el Folkspartei judío (inspirado por Simon Dubnov , que había desarrollado un concepto de autonomía judía cercano al de Bauer), y la Unión Democrática de Húngaros en Rumania (DAHR) después de 1989.
Los bolcheviques se opusieron firmemente a todo el concepto . El panfleto de Stalin El marxismo y la cuestión nacional (1913) fue su referencia ideológica sobre el tema, junto con las Observaciones críticas sobre la cuestión nacional de Lenin (diciembre de 1913), en particular en el capítulo "Autonomía cultural y nacional". [6] [7] [8] (Stalin fue posteriormente Comisario del Pueblo de Nacionalidades entre 1917 y 1923). Las críticas de Lenin y Stalin al concepto de autonomía personal nacional fueron posteriormente acompañadas por el catalán Andreu Nin en su artículo La escuela austriaca, Movimientos de emancipación nacional (1935). [9]
Fue adoptada como política oficial en la efímera República Popular de Ucrania (1917-1920) y en la República de Estonia de entreguerras (Ley de Autonomía Personal de 1925), y fue incluida en la Declaración sobre la Protección de las Minorías en Lituania de la Sociedad de Naciones en 1925. [6] [10] [11]
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