La Vía Latina ( del latín "Camino Latino") era una calzada romana de Italia , que corría hacia el sureste desde Roma durante unos 200 kilómetros.
Conducía desde la Porta Latina, en las murallas aurelianas de Roma , hasta el paso del monte Álgido ; fue importante en la historia militar temprana de Roma. Debe haber precedido a la Vía Apia como ruta hacia Campania , ya que la colonia latina de Cales se fundó en el 334 a. C. y debe haber sido accesible desde Roma por carretera, mientras que la Vía Apia se construyó solo veintidós años después. Sigue, también, una línea de comunicación mucho más natural, sin las dificultades de ingeniería que tuvo que superar la Vía Apia, recta como una flecha. Como ruta de paso, precedió a la Vía Labicana , aunque esta última puede haber sido preferida en épocas posteriores. [1]
Después de su unión, la Vía Latina continuó siguiendo el valle del Trerus ( río Sacco ), siguiendo una línea tomada por el ferrocarril moderno a Nápoles , y pasando por debajo de las ciudades montañosas de Hérnica , Anagni (donde se unió con la Vía Praenestina ), Ferentino , Frosinone y otras. En Fregellae , cruzó el Liri , y luego pasó por Aquino y Cassino , ambas ciudades comparativamente bajas. Luego entró en el intervalo entre los Apeninos y el grupo volcánico de Rocca Monfina , y la carretera original y, en lugar de atravesarlo, giró abruptamente al noreste sobre las montañas hasta Venafro , proporcionando así una comunicación directa con el interior del Samnio por caminos a Isernia y Telese . [1]
Después de los desórdenes de las guerras civiles, la vía Latina fue reparada por un grupo de romanos prominentes, entre ellos Marco Valerio Mesala Corvino ; la obra estaba en marcha en el año 27 a. C., en la época de la elegía de Tibulo . [2]
En épocas posteriores, sin embargo, con toda probabilidad hubo un atajo por Rufrae a lo largo de la línea tomada por la carretera y el ferrocarril modernos. Las dos líneas se volvieron a unir cerca de la actual estación de ferrocarril de Caianiello, y la carretera iba a Teanum y Cales, y luego a Casilinum , donde estaba el cruce del Volturno y la unión con la Vía Apia. La distancia de Roma a Casilinum era de 129 millas romanas por la Vía Apia, 135 millas romanas por la antigua Vía Latina a través de Venafrum, 126 millas romanas por el atajo más allá de Rufrae (ahora Presenzano ). Existen restos considerables de la carretera en los alrededores de Roma; durante las primeras 40 millas romanas, hasta Compitum Anagninum, no es seguida por ninguna carretera moderna; mientras que más adelante en su curso es en lo principal idéntica a la carretera actual. [1]
Las Tumbas de la Vía Latina son tumbas situadas en un pequeño tramo de la carretera, justo a las afueras de Roma. En la superficie, están reconstruidas en gran parte, pero las cámaras subterráneas sobrevivieron. Ahora se encuentran en un "parque arqueológico". No deben confundirse con la pequeña Catacumba Cristiana de la Vía Latina, redescubierta en 1955, con muchas pinturas. Se desconoce si las catacumbas se construyeron como un gran plan maestro o si se construyeron en etapas. Las catacumbas constan de muchas habitaciones separadas, todas conectadas por una serie de pasillos. Para organizar la excavación, a cada habitación se le dio una letra para simbolizar dónde estaba ubicada y qué obra de arte estaba representada en su interior. La excavación de las catacumbas se llevó a cabo en cuatro etapas, comenzando con las escaleras y terminando con los 3 pasillos y sus habitaciones adyacentes. [3]
Las Catacumbas de la Vía Latina , en comparación con otras catacumbas romanas, fueron descubiertas recientemente. Las obras de arte dentro de las catacumbas son del período medieval . El arte en la tumba se remonta al siglo IV. Estas catacumbas en particular en Roma, Italia , representan imágenes de obras de arte paganas y cristianas . Se desconoce si esta tumba perteneció a una familia específica o una fraternidad. El arte llena cada habitación de las catacumbas. Las catacumbas fueron excavadas en 1955 y publicadas oficialmente en 1962. [4]
Cada habitación dentro de las catacumbas tiene una pintura o tema diferente representado en las paredes. Las historias cristianas del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento llenan la gran mayoría de las habitaciones. El arte pagano , específicamente el héroe Hércules , se incluye en habitaciones específicas, lo que es una de las razones por las que las catacumbas de la Vía Latina son especiales. Cada habitación suele estar marcada con una letra para ayudar con la organización de las diferentes habitaciones y obras de arte. La habitación N está decorada completamente con pinturas del héroe pagano Hércules [5] Las pinturas muestran a Hércules como un héroe o salvador. También se dice que hay un enfoque en la otra vida y la vida después de la muerte en la Sala N. Para muchas de las otras salas, el tema es principalmente arte cristiano, que representa imágenes tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo Testamento . Las escenas de arte notables representadas son la Escena del Diluvio, la visión de Abraham de los Tres Ángeles bajo el Roble de Mamre, el Cruce del Mar Rojo y la Ascensión de Elías y el Buen Pastor.
La foto de la derecha, la Resurrección de Lázaro , es una de las muchas historias religiosas que se cuentan en las paredes de las catacumbas. Los espectadores pueden ver la figura que se supone es Jesús resucitando a un hombre de entre los muertos mientras sus discípulos observan atentamente. Los espectadores también pueden notar a Moisés en el fondo recibiendo un mensaje desde arriba. [6] El estilo de la obra de arte es similar en todas las salas de las catacumbas, lo que significa que todas las obras de arte fueron producidas por una persona o un grupo de personas que utilizaron el mismo estilo y técnica.
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