La Torá ( en árabe : تَّوْرَاة , romanizada : Tawrāh ), también romanizada como Tawrah o Taurat , es el nombre en árabe de la Torá en su contexto como un libro sagrado islámico que los musulmanes creen que fue entregado por Dios a los profetas y mensajeros entre los Hijos de Israel . En el Corán , la palabra 'Tawrat' aparece dieciocho veces. Al referirse a las tradiciones de la Torá , los musulmanes no solo la han identificado con el Pentateuco (los cinco libros de Moisés ), sino también con los otros libros de la Biblia hebrea , así como con los escritos talmúdicos y midráshicos . [1]
En verdad, hemos revelado la Torá, en la que había guía y luz. Los profetas que se sometieron juzgaron a los judíos con ella , al igual que los rabinos y los sabios con lo que se les confió de la Escritura de Dios, y fueron testigos de ello. No temáis, pues, a los hombres, temedme a Mí, y no cambiéis Mis signos por un precio insignificante. Quien no juzgue según lo que Dios ha revelado, ésos son los incrédulos.
— Corán 5:44 [2]
La palabra 'Tawrat' aparece dieciocho veces en el Corán y el nombre de Musa se menciona 136 veces en el Corán; en ninguna parte del Corán está escrito que solo a Moisés se le dio la Tawrat, sino que, por el contrario, está escrito en el Corán que los profetas gobernaron con la Tawrat. [2] Según el Corán, los ayats gobernantes que contienen una orden de Dios son la Tawrat.
¿Cómo es que vienen a ti para que les des una respuesta, teniendo en su poder la Torá, en la que está la decisión de Dios? Y aun así, se desvían, pues no son creyentes.
— Corán, sura 5 (Al-Ma'ida), ayat 43 [3]
La Ley mencionada en el Corán (5:45):
Y les ordenamos en él vida por vida, ojo por ojo, nariz por nariz, oreja por oreja, diente por diente y por las heridas la retribución legal. Pero quien renuncie a dar caridad, será una expiación para él. Y quien no juzgue conforme a lo que Alá ha revelado, ésos son los injustos.
— Corán, sura 5 (Al-Ma'ida), ayat 45 [4]
De manera similar se menciona en Éxodo :
Y si hubiere daño, entonces pagarás vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie,
quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe.— Biblia , Libro del Éxodo, capítulo 21, versículos 23-25 [5]
Según 7:157, se habla de Mahoma tanto en el Injil ( Evangelio ), las revelaciones a Jesús ( Isa ) y la Tawrat:
Quienes siguen al Mensajero, el Profeta iletrado, a quien encuentran escrito en lo que tienen de la Torá y del Evangelio, que les ordena lo que es correcto y les prohíbe lo que es incorrecto, les permite lo bueno y les prohíbe lo malo, y les libera de sus cargas y de las cadenas que pesaban sobre ellos. Quienes hayan creído en él, lo hayan venerado, lo hayan apoyado y hayan seguido la luz que fue enviada con él, ésos serán los que triunfen.
— Corán, sura 7 ( Al-A'raf ), aleya 157 [6]
Isa menciona que la Torá es conocida en 5:110.
[El día] en que Alá dirá: «¡Oh Jesús, hijo de María! Recuerda Mi favor sobre ti y sobre tu madre, cuando te sustenté con el Espíritu Puro y hablaste a la gente en la cuna y en la madurez; y [recuerda] cuando te enseñé la escritura y la sabiduría y la Torá y el Evangelio; y cuando creaste de arcilla [lo que era] como la forma de un pájaro con Mi permiso, luego soplaste en él, y se convirtió en un pájaro con Mi permiso; y curaste al ciego y al leproso con Mi permiso; y cuando sacaste a los muertos con Mi permiso; y cuando impedí a los Hijos de Israel [matarte] cuando llegaste a ellos con pruebas claras y los que se negaron a creer entre ellos dijeron: "Esto no es sino magia evidente".
— Corán, sura 5 (Al-Ma'ida), aleya 110 [7]
Algunas citas se repiten de otros libros de la Biblia hebrea . Un ejemplo de esto es 48:29:
Muhammad es el Mensajero de Allah. Quienes están con él son contundentes contra los incrédulos, misericordiosos entre sí. Los ves inclinarse y postrarse [en oración], pidiendo el favor de Allah y [Su] complacencia. Su marca está en sus rostros por la señal de la postración. Esa es su descripción en la Torá. Y su descripción en el Evangelio es como una planta que produce sus retoños y los fortalece para que crezcan firmes y se mantengan sobre sus tallos, deleitando a los sembradores -para que Allah enfurezca con ellos a los incrédulos. Allah ha prometido a quienes crean y obren bien de entre ellos perdón y una gran recompensa.
— Corán, sura 48 ( Al-Fath ), aleya 29 [8]
Esto podría repetirse de los Salmos :
Y será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace, prosperará.
— Biblia, Salmo 1, versículo 3 [9]
Habrá un puñado de trigo en la tierra, en las cumbres de los montes; su fruto temblará como el Líbano; y los de la ciudad florecerán como la hierba de la tierra.
— Biblia, Salmo 72, versículo 16 [10]
Aún en la vejez darán fruto; estarán gordos y lozanos;
— Biblia, Salmo 92, versículo 14 [11]
La Torá también se describe como una obra que apoya al Corán y una guía de Alá. [12]
Pero cuando les llegó la verdad de parte nuestra, dijeron: «¡Ojalá le fuera dado algo como lo que le fue dado a Moisés!». ¿Acaso no negaron lo que le había sido dado a Moisés anteriormente? Dijeron: «Ambas Escrituras son obras de magia que se apoyan mutuamente». Y añadieron: «Nosotros, en verdad, negamos ambas». Di: «¡Oh, Profeta!: «Trae una Escritura de Dios que sea mejor guía que estas dos para que pueda seguirla, si es verdad lo que dices».
— Corán, 28:48-49
La metodología islámica del tafsir al-Qur'an bi-l-Kitab ( árabe : تفسير القرآن بالكتاب ) se refiere a la interpretación del Corán con/a través de la Biblia. [13] Este enfoque adopta versiones árabes canónicas de la Biblia , incluyendo la Tawrat y el Injil, tanto para iluminar como para añadir profundidad exegética a la lectura del Corán. Entre los notables mufassirun (comentaristas) musulmanes de la Biblia y el Corán que entrelazaron textos bíblicos con textos coránicos se incluyen Abu al-Hakam Abd al-Salam ibn al-Ishbili de al-Andalus e Ibrahim ibn Umar ibn Hasan al-Biqa'i . [13]
Mahoma hizo muchas referencias a la Torá y dijo que Moisés fue uno de los pocos profetas que recibió una revelación directamente de Dios, es decir, sin la intervención de un ángel . En una ocasión, se registró que algunos judíos querían que Mahoma decidiera cómo tratar con sus hermanos que habían cometido adulterio . Abu Dawud registró:
Narrated Abdullah Ibn Umar:
A group of Jews came and invited the Apostle of Allah (peace be upon him) to Quff. So he visited them in their school.
They said: Abul Qasim, one of our men has committed fornication with a woman; so pronounce judgment upon them. They placed a cushion for the Apostle of Allah (peace be upon him) who sat on it and said: Bring the Torah. It was then brought. He then withdrew the cushion from beneath him and placed the Torah on it saying: I believed in thee and in Him Who revealed thee.
He then said: Bring me one who is learned among you ... Then a young man was brought. The transmitter then mentioned the rest of the tradition of stoning similar to the one transmitted by Malik from Nafi' (No. 4431).— Abu Dawood, Sunan Abu Dawood[14]
The word 'Tawrat' occurs eighteen times and the name of Moses is mentioned 136 times in the Quran. Nowhere in the Quran is it written that Moses alone taught by the Torah as all succeeding Hebrew prophets and seers, including Harun, used the Law for preaching. The Quran states that the Torah did have words of wisdom in it, and all subsequent prophets, priest, rabbis and sages in Israel used its Law for guidance for prophets in plural and not only for Moses alone.[2]
The Quran mentions that the basic aspects of Islamic law are evident in the earliest scriptures, including that of Moses. It mentions that it contains the information about the Last Day and about the concepts of Paradise (Jannah) and Hell (Jahannam).[15] The Torah is also mentioned as being known by Jesus.[16]