La Sociedad de Emancipación de los Pies ( en chino :不缠足会; pinyin : Bù chánzú huì ) o Sociedad Anti-Venda de los Pies (en chino:不缠足会; pinyin: Bù chánzú huì ) fue una organización civil que se opuso al vendaje de los pies a finales de la dinastía Qing en China. [1] Se vio afectada por la Reforma de los Cien Días de 1898, y esta organización impulsó el movimiento feminista en China.
El vendaje de pies fue una costumbre que se practicó en las niñas y mujeres jóvenes durante aproximadamente mil años en China, a partir del siglo X. En la sociedad china, los pies vendados se consideraban bellos y eróticos. La práctica también limitaba la movilidad de las mujeres y, a veces, se consideraba una marca de estatus (la mujer no tenía que trabajar) o una marca de propiedad masculina (la movilidad de la mujer era limitada y dependía intensamente de los hombres de su hogar). [2]
Después de la Primera Guerra del Opio , China firmó en 1842 el " Tratado de Nanking " con Gran Bretaña, que obligó al gobierno Qing a abrir los cinco puertos. Más cristianos llegaron a China y comenzaron a oponerse al vendado de pies, porque pensaban que era discriminatorio contra las mujeres. En 1875, 60-70 mujeres cristianas en Xiamen asistieron a una reunión presidida por un misionero, John MacGowan, que formó la Sociedad del Pie Natural ( tianzu , literalmente, Sociedad del Pie Celestial ), [3] [4] y fue defendida por el Movimiento Cristiano de Templanza de Mujeres, fundado en 1883 y defendido por misioneros como Timothy Richard , quien pensaba que el cristianismo podía promover la igualdad entre los sexos . Los escritos de Richard influirían en los reformadores chinos Kang Youwei y Liang Qichao , quienes luego desafiaron la práctica del vendaje de pies. [5]
La Reforma de los Cien Días de 1898 estimuló muchas actividades de reforma social. El movimiento de mayor alcance fue el "movimiento contra el vendaje de pies", que dio lugar a la fundación de la "Sociedad de Emancipación de los Pies".
En 1887, Kang Youwei y Qu Eliang fundaron la "Sociedad de Emancipación de los Pies" en el distrito de Nanhai , en la ciudad de Foshan; sin embargo, la sociedad fue abandonada debido a la oposición pública. En 1895, Kang Youwei y su hermano Kang Guangrou (康广仁) fundaron la "Sociedad de Emancipación de los Pies de Cantón". Pidió a sus hijas Kang Tongwei y Kang Tongbi que liberaran sus pies como ejemplo. Este movimiento comenzó a tener un impacto en la cultura de Guangdong. A finales de 1896, Wu Xinggang (吴性刚) fundó la "Sociedad contra el vendaje de pies" en la provincia de Hunan .
Después de 1897, el movimiento contra el vendaje de pies se desarrolló rápidamente. En el distrito de Shunde de la ciudad de Foshan, más de cien personas asistieron al movimiento contra el vendaje de pies. Liang Qichao (梁启超) escribió un artículo llamado "Informe contra el vendaje de pies" (《戒缠足会叙》). El 30 de junio, se estableció la Sociedad de Emancipación del Pie de Shanghai. Afectó a organizaciones relacionadas en Fuzhou , Tianjin y Macao . [6] En 1897, Chen Baoyi (陈保彝) anunció el establecimiento de la Sociedad de Emancipación del Pie en Changsha . [7] Al año siguiente, Tan Sitong y Tang Caichang comenzaron la Sociedad de Emancipación del Pie de Hunan. [7] Se afirmó que el número de miembros de las sociedades contra el vendaje de pies había alcanzado los 300.000. [8]
Es posible que durante este período los distritos restringieran estas actividades. El movimiento también se limitaba a los ciudadanos más cultos. [9] Tras el fracaso de la Reforma de los Cien Días, el movimiento contra el vendaje de pies terminó y la práctica del vendaje de pies siguió siendo generalizada.
Durante la Reforma Gengzi (清末新政, 庚子新政), se reanudaron las actividades contra el vendaje de pies. En 1902, la emperatriz viuda Cixi anunció la prohibición del vendaje de pies para apaciguar a los extranjeros, pero fue revocada poco tiempo después. [4] En 1905, se estableció la Sociedad de Pies Naturales (天足会) que influyó en gran medida en este movimiento. Este movimiento obtuvo el apoyo de varios gobernadores provinciales. El gobernador de Sichuan, Cen Chunxuan, imprimió 50.000 libros en apoyo del movimiento; el gobernador de Zhili , Cen Chunxuan , y el gobernador de Huguang, Duanfang, también escribieron artículos contra el vendaje de pies. En 1904, el vendaje de pies fue ilegal en muchas provincias, y algunos funcionarios gubernamentales pidieron a sus esposas o hijas que liberaran sus pies vendados. [6]
En 1912, tras la caída de la dinastía Qing , el nuevo gobierno de la República de China prohibió el vendaje de pies. Se les dijo a las mujeres que se los quitaran para que no las mataran. Se fundaron sociedades para apoyar la abolición del vendaje de pies, con acuerdos contractuales entre familias que prometían un hijo en matrimonio a una hija pequeña que no tuviera los pies vendados. Cuando los comunistas tomaron el poder en 1949, pudieron hacer cumplir una prohibición estricta del vendaje de pies, incluso en áreas aisladas en las profundidades del campo donde la prohibición nacionalista había sido ignorada. La prohibición del vendaje de pies sigue vigente hoy en día.