La Misión Santa Inés (a veces escrita Santa Ynez ) fue una misión española en la actual Solvang, California , Estados Unidos, y lleva el nombre de Santa Inés de Roma . Fundada el 17 de septiembre de 1804 por el padre Estévan Tapís de la orden franciscana , el sitio de la misión fue elegido como un punto intermedio entre la Misión Santa Bárbara y la Misión La Purísima Concepción , y fue diseñado para aliviar el hacinamiento en esas dos misiones y servir a los indios. viviendo al norte de la Cordillera de la Costa . Los editores de la revista Sunset escribieron sobre la joya escondida de las Misiones: “Con su exterior sencillo y directo, Santa Inés se ajusta a la impresión que uno tiene de cómo debe verse una misión antigua y madura”. [10]
La misión fue el hogar de la primera institución de aprendizaje en Alta California [5] y hoy sirve como museo y como iglesia parroquial de la Arquidiócesis de Los Ángeles . También está designada Monumento Histórico Nacional y es considerada una de las mejor conservadas de las 21 misiones de California. [11]
La mayor parte de la iglesia original fue destruida el 21 de diciembre de 1812, en un terremoto centrado cerca de Santa Bárbara que dañó o destruyó varias misiones de California. El terremoto también dañó gravemente otros edificios de la misión, pero el complejo no fue abandonado. El 4 de julio de 1817 se inauguró una nueva iglesia, construida con paredes de 5 a 6 pies de espesor (1,5 a 1,8 m) y grandes vigas de pino traídas de la cercana montaña Figueroa . En 1819 se construyó un molino de agua. , aproximadamente a media milla de la iglesia.
En 1821, se añadió un batán, diseñado por el inmigrante estadounidense recién llegado Joseph John Chapman . [12] Supervisó la construcción de un molino para la Misión San Gabriel y preparó maderas para la construcción de la primera iglesia en Los Ángeles . El molino que construyó cerca de San Gabriel es ahora un museo. Chapman fue bautizado en la Misión Basílica San Buenaventura en 1822, y ese mismo año se casó con Guadalupe Ortega de Santa Bárbara, con quien tuvo cinco hijos. En 1824, Chapman compró un terreno en Los Ángeles y desarrolló un viñedo, pero aún así continuó realizando trabajos ocasionales en las misiones.
El 21 de febrero de 1824, un soldado golpeó a un joven nativo de Chumash . Dos relatos separados de Chumash, escritos a principios del siglo XX, afirman que en la época en que golpearon al miembro de la tribu, un paje español escuchó a los sacerdotes de Santa Inés hablar de que matarían a los nativos de la misión el verano siguiente cuando llegaran. El paje fue descubierto por los sacerdotes después de haber alertado a los nativos, y le cortaron la lengua y los pies antes de morir quemado. Al enterarse de esta noticia, los nativos buscaron la ayuda de los otros nativos de la Misión del Canal de Santa Bárbara y una semana después se desató la revuelta Chumash de 1824 . [13] Cuando terminaron los combates, los propios nativos apagaron el incendio que se había iniciado en la misión. Muchos de los indios partieron para unirse a otras tribus en las montañas; sólo unos pocos Chumash permanecieron en la misión.
En 1833 se comenzaron a secularizar las misiones en California , sin embargo, no fue hasta 1835 que la Misión de Santa Inés fue secularizada por el gobierno mexicano. La secularización implicó reemplazar a los padres como administradores de las misiones por supervisores designados por el gobierno. En este caso, los franciscanos españoles existentes fueron reemplazados por franciscanos mexicanos que estaban restringidos a satisfacer únicamente las necesidades espirituales de los Chumash. Los Chumash fueron maltratados bajo esta nueva política y comenzaron a abandonar la misión, regresando a sus aldeas o trabajando en los ranchos de los colonos. Como resultado, gran parte de sus tierras fueron entregadas a los colonos en concesiones de tierras. [14]
En 1843, el gobernador mexicano de California, Micheltorena, concedió 34.499 acres (139,61 km2 ) de tierras del valle de Santa Ynez , llamado Rancho Cañada de los Pinos , al Colegio de Nuestra Señora del Refugio, el primer seminario de California. Establecido en la misión por Francisco García Diego y Moreno , el primer obispo de California, el colegio fue abandonado en 1881. Para entonces los edificios de la misión se estaban desintegrando.
El bandolero Jack Powers se hizo cargo brevemente de la Misión Santa Inés y el adyacente Rancho San Marcos en 1853, con la intención de robar el ganado perteneciente al ranchero Nicolas A. Den . Powers fue derrotado en un enfrentamiento armado incruento. No fue expulsado del área de Santa Bárbara hasta 1855.
La ciudad danesa de Solvang se construyó alrededor de la misión propiamente dicha a principios del siglo XX. Fue gracias a los esfuerzos del padre Alexander Buckler en 1904 que se emprendió la reconstrucción de la misión, aunque no fue posible una restauración importante hasta 1947, cuando la Fundación Hearst donó dinero para pagar el proyecto. La restauración continúa a cargo de los Padres Franciscanos Capuchinos .
El sistema de misiones de Alta California fue fundado por sacerdotes católicos de la orden franciscana para evangelizar a los nativos americanos . Los misioneros introdujeron frutas, verduras, ganado, caballos, ganadería y tecnología europeos. Los nativos de Santa Inés fueron utilizados como jornaleros y la agricultura de la misión provocó grandes cambios ecológicos en el medio ambiente. Los análisis arqueobotánicos mostraron que el esfuerzo agrícola de Santa Inés es específicamente responsable de integrar al medio ambiente arvejas, calabazas, patatas, coles, olivos, uvas, peras, albaricoques, cáñamo, duraznos, zanahorias, etc. No mucho tiempo después de la colocación de las misiones, las plantas y malezas europeas proliferaron por toda la costa de California. [15]
Muchos nativos de misiones en la región suroeste de lo que actualmente es territorio estadounidense y el norte de México fueron víctimas de enfermedades euroasiáticas a las que no tenían inmunidad; como los de las misiones Pimería Alta y Baja California . Sin embargo, los estudios demográficos han demostrado que las Misiones del Canal de Santa Bárbara (Santa Inés, Santa Bárbara, San Buenaventura y La Purísima Concepción) y muchas otras Misiones de Alta California no siguen exactamente esta tendencia. Aunque las misiones no estuvieron libres de epidemias, los censos realizados en el siglo XIX muestran que las mujeres y los niños tenían una tasa de mortalidad mucho más alta que los hombres. Las enfermedades no dependen del género o la edad, lo que significó que algo ajeno a la enfermedad tuvo un efecto drástico en la población india de las misiones.
Los investigadores descubrieron que la disminución de la población se debía a las condiciones únicas de las misiones de Alta California: condiciones de vida muy estrechas y superpobladas que fomentaban la propagación de enfermedades. Estas condiciones se cumplieron como parte del programa que las misiones realizaron para cambiar cultural y religiosamente a los nativos. Por ejemplo, para controlar las relaciones sexuales de las mujeres, los franciscanos encerraban juntas a todas las mujeres solteras por la noche en habitaciones pequeñas y húmedas. [16] [17] [18]
La Misión Santa Inés es una de las estructuras más antiguas que se conservan en el estado de California y requiere esfuerzos constantes para repararla y restaurarla. A lo largo de los años, muchos hombres y mujeres han trabajado para preservar, mantener y restaurar este hito histórico. Los esfuerzos en el pasado han incluido la restauración de edificios hechos de adobe (barro seco) para garantizar la estabilidad estructural. Las estructuras hechas de adobe son particularmente susceptibles a los elementos, cambios de suelo y terremotos. Sin una conservación adecuada, las paredes de la Misión de Santa Inés se agrietarán y las obras de arte se desvanecerán. [14]
Los feligreses son en gran medida responsables de los esfuerzos realizados para restaurar la Misión Santa Inés, aunque los no feligreses también han contribuido. La parroquia no recibe fondos estatales o federales, sino que obtiene sus fondos a través de tarifas de entrada al museo, recaudación de fondos y donaciones de individuos y fundaciones. Las contribuciones individuales y las subvenciones de fundaciones privadas como la California Mission Foundation también han ayudado significativamente a los esfuerzos de restauración en el pasado. [14]
