Po-i-Kalan , o Poi Kalan ( uzbeko : Poi Kalon ; persa : پای کلان , romanizado : Pā-i Kalān , lit. ' Al pie del Grande ' ), es un complejo religioso islámico ubicado en Bujará , Uzbekistán . El complejo consta de tres partes, la mezquita Kalan ( Masjid-i Kalan ), el minarete Kalan (Minâra-i Kalân) al que hace referencia el nombre, y la madraza Mir-i-Arab. La posición de las tres estructuras crea un patio cuadrado en su centro, con la Mir-i-Arab y la mezquita Kalan en extremos opuestos. Además, la plaza está rodeada por un bazar y un conjunto de baños conectados al minarete en los extremos norte y sur respectivamente. [1]
La mezquita congregacional del complejo es una de las mezquitas más grandes de Asia Central, detrás de la Mezquita Bibi Khanum en Samarcanda , Uzbekistán, y la Gran Mezquita de Herat , Afganistán . [1]
Tanto la mezquita como el minarete de Kalan fueron encargados inicialmente por Arslan Khan en 1121, y el famoso minarete de Kalan concluyó su construcción en 1127. [2] Sin embargo, Genghis Khan destruyó la mezquita del Viernes original en 1220, dejando intacto solo el minarete de Kalan. La mezquita de Kalan y la madraza Mir-i Arab de la actualidad fueron encargadas en 1515 y 1535 respectivamente por el sobrino de Shibani Kahn, Ubaydullah Khan, después de que él y su padre Mahmud Sultan obtuvieran autoridad sobre Bujará. [3] La propia mezquita del Viernes tiene similitudes con la mezquita Bibi Khanum en Samarcanda, y la disposición del complejo que une la mezquita y la madraza crea un "kosh", un diseño cuadrado único empleado en la arquitectura de Asia Central del siglo XVI definido por el espaciamiento entre una mezquita y una madraza. El "kosh" creado por el espaciamiento geométrico entre la mezquita y la madrasa aumenta la fachada ornamentada de la mezquita Kalan y la magnitud de la madrasa opuesta para imbuir a los individuos con una sensación de majestuosidad que reflejaba el poder de Ubaydullah. [1]
El lugar donde se encuentra el complejo Po-i-Kalan es el sitio de algunos edificios del pasado completamente en ruinas. En la era preislámica, aquí se encontraba la catedral central de los zoroastrianos. Desde el año 713, en el lugar al sur del Arca, se construyeron varios edificios de la mezquita catedral principal , que luego fueron demolidos, restaurados después de incendios y guerras, y trasladados de un lugar a otro. En 1127, el gobernante karakhanida Arslan-khan completó la construcción de la mezquita catedral con el minarete . La grandeza de las estructuras asombró tanto a Genghis Khan que creyó erróneamente que la mezquita era el palacio de un kan. Sin embargo, el edificio de la mezquita no se salvó del fuego y durante muchos años después del incendio permaneció en ruinas. Todo lo que quedó intacto del edificio original fue el minarete Kalan (Minara-yi-Kalan).
Tras la muerte de Shaibani-khan en 1510, la mayoría de los gobernantes locales (emires y sultanes) reconocieron sólo parcialmente el gobierno central. La capital del estado Shaibanid estaba en Samarcanda. En 1512, el sobrino de Shaibani-khan, el joven príncipe Muizz ad-Din Abu-l Gazi Ubaidullah , se convirtió en sultán de Bujará. Heredó el poder de su padre Mahmud-sultan, que era el hermano menor de Shaibani-khan y su fiel compañero de armas. Hasta 1533, Ubaidullah-sultan fue un exitoso gobernador de Bujará, cuando fue entronizado como kan de todo el estado Shaibanid, es decir, kan de Maverannahr (Ma wara'u'n-nahr). A pesar de esto, se negó a trasladar su residencia a Samarcanda, la capital del estado. Además, más tarde convirtió a Bujará en la capital del estado Shaibanid. Posteriormente, el estado gobernado por Ubaidullah (Ubaidulla) recibió un nuevo nombre, el Kanato de Bujará. Así, Ubaidullah-khan (gobernó entre 1533 y 1539) se convirtió en el primer kan del Kanato de Bujará. Mientras que Ubaidullah-khan era el kan de Maverannahr, su hijo Abdul-Aziz-khan era el kan de Bujará. Consideraban que Bujará era su destino familiar. Eran patriotas de Bujará y se preocupaban por el éxito de la ciudad.
El hecho de que el gobernador de Bujará construyera en 1514 una mezquita tan grandiosa que pudiera rivalizar con el símbolo de la real Samakanda, la mezquita Bibi-Khanym , muestra una tendencia a convertir a Bujará en la capital del estado Shaibanid. Con la construcción de la mezquita Kalan, el sultán Ubaidullah inició la formación de una nueva capital, en lugar de luchar por el dominio sobre Samarcanda, que siempre fue hostil a los Shaibanids. [4] [5] [6]
El minarete de Kalan (formalmente Minâra-i Kalân o "Gran minarete") se construyó originalmente junto a los cimientos de la mezquita de Kalan. Ha sobrevivido en gran medida a lo largo del tiempo, actuando como el punto de referencia visual predominante de la ciudad de Bujará en su conjunto. [3] El minarete en sí está construido completamente con ladrillos cocidos. Es una estructura cilíndrica con una base ancha que se estrecha hacia arriba en dirección a su linterna superior, y tiene una altura de unos cuarenta y seis metros y un diámetro en la base de unos nueve metros. La leyenda dicta que durante la construcción, el maestro de obras, Bako, terminó de construir solo la base de la estructura antes de tomar un descanso de tres años para permitir que la base se solidificara. Después de este período de tres años, completó el minarete, con la base sólida dispuesta que le permitió alcanzar una estatura tan grandiosa. [3]
El tamaño monumental del minarete de Kalan se complementa además con un intrincado conjunto de decoraciones que consisten principalmente en técnicas de albañilería. Bandas paralelas de esculturas de ladrillo únicas cubren el exterior del minarete sin una sola repetición, y la linterna misma sostiene una rotonda de dieciséis arcos. [7] Además, un conjunto de estalactitas de terracota rodea la base de la linterna, sirviendo como transición visual desde el estrecho eje cilíndrico del minarete hasta la base expandida de la linterna. Estas estalactitas contienen además dos motivos vegetales que reflejan los motivos desarrollados en el arte sasánida en Irán: uno es una ramita vegetal inscrita en un arco y el otro es un trébol inscrito dentro de un triángulo. Finalmente, una banda turquesa de inscripciones en mosaico se encuentra directamente debajo de las decoraciones de estalactitas de tres capas que sostienen la base de la linterna. En general, los aspectos decorativos del minarete de Kalan fueron principalmente resultado de la albañilería, mostrando plenamente la capacidad versátil del material a pesar de su construcción simple. [8]
La mezquita Kalan (Masjid-i Kalan) se terminó de construir en 1515 en el Kanato de Bujará, siguiendo el modelo de la mezquita construida en la época de Arslan Khan, con la adición de una gran cúpula azul sobre el mihrab. [9] El estilo arquitectónico de la mezquita también se inspira y tiene claras analogías con la mezquita Bibi Khanum de Samarcanda. La mezquita en sí tiene 130 x 81 metros y la impresionante altura de 30 metros de la cúpula azul hace que la estructura sea particularmente imponente. Cuatro iwanes se encuentran en los ejes del patio y un iwan arqueado aún más grande marca la fachada este de la estructura principal. A medida que la estructura se extiende hacia el interior desde el edificio principal, la forma pasa de una base cuadrada a un octógono y, finalmente, a una estructura cilíndrica a medida que uno se extiende más hacia el área del mihrab que se encuentra frente a la fachada este. El interior de la estructura consta de un diseño hipóstilo que se encuentra con el patio interior a través de doscientas ochenta y ocho cúpulas que bordean el patio interior. La mezquita Kalan es un edificio totalmente orientado hacia el interior, sin ventanas exteriores que se yuxtapongan con el patio abierto en el centro de la estructura. [1]
Varios tipos de diseños decorativos recubren el enorme exterior de la mezquita de Kalan. Tras la reconstrucción en 1515, las paredes exteriores se decoraron con mayólica y otros azulejos ornamentales. El mihrab, los iwanes y las paredes de la mezquita están decorados principalmente con obras de arte tradicionales correspondientes al último período timúrida, incluidos mosaicos de azulejos azules y blancos, motivos vegetales y ladrillos vidriados estampados que recubren el edificio. [7]
La construcción de la madrasa Mir-i-Arab (Madraza Miri Arab) se atribuye al jeque Abdullah Yamani de Yemen en 1535. [7] También conocido como Mir-i-Arab, fue considerado el mentor espiritual de Ubaydullah Khan y su hijo Abdul-Aziz-khan. Antes de la construcción de la madrasa, Ubaydullah-khan estaba librando una guerra contra Irán. Logró tomar el control de Herat varias veces, lo que resultó en la captura de un gran número de cautivos. Finalmente, Ubaydullah-khan vendió tres mil de estos cautivos persas para proporcionar la financiación para la construcción de la madrasa Mir-i-Arab. [7]
El interior de Mir-i-Arab es un testimonio de algunas de las tradiciones funerarias de la época. Hacia 1630, los soberanos ya no erigían mausoleos espléndidos para ellos mismos y para sus familiares. Los kanes de la dinastía Shaibanid eran los abanderados de las tradiciones coránicas y la religión llegó a tener tanta importancia que incluso un famoso kan de Ubaydullah fue enterrado junto a su mentor en su madrasa. [7] Por ello, la tumba de madera de Ubaydullah-khan está situada en el centro de la bóveda (gurhana) de la madrasa Mir-i-Arab.
En términos de diseño, el Mir-i-Arab tiene un patio rectangular con cuatro iwanes orientados hacia el interior, cada uno situado de forma única en el punto central de uno de los bordes rectangulares. El exterior del Mir-i-Arab tiene una superficie de 73 x 55 metros, mientras que el patio interior tiene unas dimensiones de 37 x 33 metros. [10] El interior de la estructura también alberga su propia mezquita y mausoleo, además de las salas de conferencias que funcionan como los cuatro iwanes. Un elemento particularmente notable de la estructura de la madrasa es su ornamentada fachada de dos pisos cubierta por mosaicos vidriados inspirados nuevamente en las obras de arte timúridas tardías. Esta fachada da directamente a la mezquita Kalan y está flanqueada a ambos lados por cúpulas azules, lo que se suma al efecto de engrandecimiento del conjunto Poi Kalan. [10]
Además de su contribución a la majestuosidad arquitectónica del conjunto de Poi Kalan en su conjunto, la madraza Mir-i-Arab ha seguido cumpliendo su función original hasta nuestros días, lo que la convierte en la única madraza de Asia Central con un uso tan duradero. [7] Dado el tamaño de la madraza Mir-i-Arab y su uso continuo como madraza en funcionamiento a lo largo de los años, otras madrazas obsoletas de Bujará se acabaron reutilizando como centros comerciales improvisados, lo que dejó a Mir-i-Arab como la única madraza en funcionamiento en Bujará. Además, el aprecio por el uso tradicional de larga data de la estructura es evidente, especialmente durante la época de la Unión Soviética, donde la madraza era uno de los tres únicos centros a los que el Partido Soviético permitió que siguieran funcionando. Esto convirtió a Mir-i-Arab en la principal vía de comunicación de la Unión Soviética con el mundo musulmán. [11]
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