La cruz de San Pablo (ortografía alternativa: "Cruz de Powles") era una cruz de predicación y un púlpito al aire libre en el cementerio de la iglesia de San Pablo , en los terrenos de la antigua catedral de San Pablo , en la ciudad de Londres. Era el púlpito público más importante de la Inglaterra Tudor y de los primeros Estuardo, y muchas de las declaraciones más importantes sobre los cambios políticos y religiosos que trajo consigo la Reforma se hicieron públicas desde aquí. El púlpito se encontraba en "el patio de la cruz", el espacio abierto en el lado noreste del cementerio de la iglesia de San Pablo , adyacente a la hilera de edificios que se convertirían en el hogar del comercio editorial y de venta de libros de Londres. [1]
En esta zona del recinto de la catedral se alza desde principios del siglo XX una columna conmemorativa monumental llamada "Cruz de San Pablo" con una estatua dorada de San Pablo , pero no está en el lugar exacto donde se encontraba la Cruz de San Pablo. Una piedra tallada con las palabras "Aquí se encontraba la Cruz de San Pablo" marca la ubicación real del púlpito, tal como estuvo desde 1449 hasta 1635, cuando fue derribado durante las obras de renovación de Inigo Jones .
La mitad oriental del cementerio de la Cruz había estado controlada por la Corporación en la Edad Media: era el sitio de la " folkmoot " de Londres (o asamblea general del pueblo). [2] La primera folkmoot conocida que se celebró aquí fue por John Mansell , un juez del rey, el día de San Pablo (29 de junio) en 1236, para anunciar que Enrique III deseaba que Londres estuviera bien gobernada y sus libertades protegidas. [ cita requerida ] El arzobispo de Canterbury y el rey asistieron a la siguiente reunión de este tipo de la que tenemos conocimiento, en 1259, en la que los londinenses vinieron a jurar lealtad a este último y a sus herederos (aunque bajo presión, ya que un ejército real estaba defendiendo las puertas de la ciudad en ese momento). También se reunieron aquí más tarde para jurar lealtad al oponente de Enrique, Simón de Montfort .
Un tal Richard Walker de Worcester , un capellán, se declaró culpable de cargos de brujería aquí en 1422 aproximadamente, pero, después de renunciar a tales prácticas y ser procesado por el obispo de Llandaff (en aquel entonces John de la Zouche), fue llevado a Cheapside con sus dos libros de magia abiertos sobre él, donde los libros fueron quemados y fue liberado sin ningún otro castigo. Reginald Pecock , obispo de St Asaph , atacó a los lolardos desde esta cruz en 1447, pero él mismo hizo penitencia pública allí en 1457 (en ese momento era obispo de Chichester ) ante una multitud de 20.000 personas y el arzobispo de Canterbury , arrojando varios ejemplos de sus propios escritos heréticos al fuego. Thomas Netter también predicó contra los lolardos aquí.
El obispo Thomas Kempe reconstruyó la cruz en 1449 con una gran forma arquitectónica: un púlpito al aire libre, construido principalmente con madera y con espacio para tres o cuatro personas en su interior, sobre escalones de piedra y con un techo cubierto de plomo y un deambulatorio a su alrededor. [3] Este deambulatorio se cerraría con un muro bajo a principios del siglo XVII. En total, el edificio del púlpito formaba un octógono de unos treinta y siete pies de diámetro. [4]
Jane Shore , amante del rey Eduardo IV, fue llevada ante la cruz en 1483 y despojada "de todo su esplendor".
El domingo 22 de junio de 1483, un doctor en teología de Cambridge, Ralph Shaa , recibió el encargo de predicar un sermón desde la cruz de San Pablo, en el que expuso la pretensión de Ricardo, duque de Gloucester, de ser rey de Inglaterra. Esta fue una etapa clave en el proceso de usurpación del trono por parte de Ricardo III de su sobrino Eduardo V , uno de los príncipes de la Torre . [5]
Durante gran parte del siglo XVI y principios del XVII, aquí se predicaban sermones semanalmente durante todo el año. Los predicadores eran designados por los obispos de Londres. En el caso de acontecimientos importantes o en momentos políticamente sensibles, se convocaba a los clérigos de mayor antigüedad (incluidos los decanos y obispos) para que predicaran; los domingos menos importantes, el obispo y sus capellanes recurrían a predicadores recién ordenados de Oxford y Cambridge, o a predicadores locales de Londres, para cubrir la lista. A principios del reinado de la reina Isabel I, a veces era difícil encontrar predicadores dispuestos a emprender un sermón de dos horas en Paul's Cross. [7] Sin embargo, con una mejor financiación para la serie de sermones en el período jacobino, predicar "en la cruz" se convirtió en una marca de un clérigo joven y ambicioso. El "hombre valiente y atrevido" de John Earle "si fuera un erudito... normalmente subiría al púlpito antes de obtener un título;... y su siguiente sermón es en Paul's Crosse, y ese se imprime". [8] De hecho, a partir de la década de 1580, fue cada vez más habitual imprimir los sermones para distribuirlos a un público más amplio; ahora existen aproximadamente 370 sermones de Paul's Cross, con más de 300 títulos que sobreviven impresos. [9] Debido a que el púlpito se encontraba en uno de los pocos espacios abiertos dentro de una ciudad cada vez más concurrida, y debido a que las proclamaciones reales a menudo se pronunciaban aquí, Paul's Cross fue el sitio de varios disturbios políticos en el período moderno temprano. Fue un discurso aquí lo que desencadenó los disturbios anti-extranjeros del Primero de Mayo de 1517. El ultraluterano Robert Barnes atacó a Stephen Gardiner desde allí, y en 1566 Matthew Hutton , más tarde arzobispo de York , predicó aquí. El primer sermón predicado aquí después de la ascensión al trono de la reina María I (por el obispo Bourne ) provocó un motín: le arrojaron una daga a Bourne (pero no le dieron, clavándose en uno de los postes laterales) y tuvo que ser llevado rápidamente a un lugar seguro en la escuela de San Pablo . Por ello, la sucesora de María, Isabel I, mantuvo el púlpito vacío durante mucho tiempo después de su ascensión al trono para evitar que la gente se amotinara. Sin embargo, cuando finalmente llegó el momento de la aparición del Dr. Samson en la Cruz para anunciar la política religiosa de Isabel, se descubrió que las llaves del púlpito de la Cruz estaban extraviadas y el alcalde ordenó que se forzara la puerta. En los primeros años del reinado de Isabel, la Cruz de Pablo fue uno de los medios más importantes para popularizar el asentamiento isabelino. El 15 de junio de 1559, John JewelPredicó su famoso sermón del «Desafío» (que repetiría el 26 de noviembre de ese año), en el que prometía convertirse al catolicismo romano si sus oponentes podían mostrar evidencia de enseñanzas y prácticas católicas específicas de los primeros seiscientos años después de Cristo. La llamada «Controversia del Desafío» iniciada por este sermón dio lugar a noventa y seis publicaciones en 1570. [10] También hubo predicación contra el Movimiento Puritano en 1572, en respuesta a la Controversia de la Admonición, y la predicación antipuritana se hizo más común después de 1589 cuando Richard Bancroft lanzó un ataque al activismo puritano en un sermón predicado el 9 de febrero de 1588. [11] Durante la Rebelión de Essex , el conde programó su llegada a Londres para que él y sus seguidores llegaran a San Pablo justo antes del final del sermón de la Cruz de Pablo, con la esperanza de obtener el apoyo de los concejales de Londres. [12]
Las referencias a los sermones de Paul's Cross en diarios contemporáneos y otros textos sugieren que los sermones fueron populares durante los reinados de Isabel I y Jacobo VI y I, pero que su popularidad decayó en la década de 1630, particularmente después de 1635, cuando se trasladaron al espacio relativamente reducido del coro de la catedral. Una guía isabelina para aprender francés, The French Schoolmaster (1573) de Claudius Hollybrand describe una visita a los sermones de Paul's Cross e informa que allí se podía ver a miembros de la corte y clérigos de alto rango. Sin embargo, la asistencia del Lord Mayor y los concejales de Londres y sus esposas era mucho más común que la de la nobleza. Los miembros de los gremios también asistían a los sermones de Paul's Cross, a menudo sentándose juntos formalmente en sus gremios para ocasiones especiales como el sermón del Día de la Adhesión. La asistencia a los sermones de Paul's Cross se convirtió en un medio importante para que la corporación hiciera compatibles sus rituales cívicos con las enseñanzas protestantes en los años posteriores a la Reforma. [13]
William Dugdale afirmó que la cruz del púlpito fue destruida en virtud de la Ordenanza para "Eliminar monumentos de idolatría" en 1643 al comienzo de la Primera Guerra Civil Inglesa . [14] Sin embargo, la evidencia de archivo demuestra que la cruz del púlpito ya había sido destruida en 1641, y es más probable que el púlpito fuera derribado en 1635, cuando esta área del recinto de la Catedral se usó como patio de albañiles durante los trabajos de renovación de la catedral. [15]
Entre 1908 y 1910 se erigió una nueva estructura cerca del lugar de la Cruz de San Pablo, con fondos proporcionados por el testamento del abogado Henry Charles Richards . Richards había esperado que se reconstruyera la cruz de predicación medieval, pero el Deán y el Capítulo de la Catedral de San Pablo decidieron que esto no estaría en consonancia con el entorno arquitectónico, ya que Sir Christopher Wren había reconstruido la catedral en el siglo XVII. El monumento resultante es un diseño de renacimiento barroco de Sir Reginald Blomfield , con una estatua de San Pablo de Sir Bertram Mackennal de pie sobre una columna dórica de piedra de Portland . El uso de los fondos de Richards por parte de las autoridades de la catedral suscitó una controversia de corta duración. [16] En 1972, el monumento fue catalogado como de Grado II . [17]
51°30′51″N 0°05′52″O / 51.5142, -0.0978
