La Academia Teológica de San Petersburgo ( en ruso : Санкт-Петербургская духовная академия ) es una institución de educación superior de la Iglesia Ortodoxa Rusa , ubicada en San Petersburgo , Rusia . La academia prepara teólogos, clérigos, cantantes y escritores de iconos para la Iglesia Ortodoxa Oriental y otorga títulos de licenciatura , maestría , candidato y doctorado . Fue fundada en 1797 por el Metropolitano Gabriel (Petrov) de San Petersburgo, como parte de la Laura de Alejandro Nevski . [1]
A principios del siglo XX, la Academia Teológica de San Petersburgo era una de las cuatro academias religiosas (junto con las de Moscú, Kiev y Kazán) de la Iglesia Ortodoxa Rusa . [2] La clase de 1898 tenía un total de 235 estudiantes que asistían regularmente a clases. [2]
El 11 de julio de 1721, el arzobispo de Nóvgorod, Teodosio (Yanovsky), en cumplimiento de los decretos imperiales, ordenó "establecer para el beneficio común en el monasterio de Alejandro Nevski, para la enseñanza de la lectura y la escritura de los niños pequeños, una escuela eslava". En el otoño del mismo año, comenzaron las clases. Inicialmente, en la escuela se estudiaba el alfabeto , la escritura , la aritmética , la gramática , se escuchaba la interpretación del Decálogo , el Padrenuestro y las Bienaventuranzas .
En 1726, bajo el reinado de la emperatriz Catalina I , la escuela eslava pasó a llamarse seminario eslavo-griego-latino. Si bien la escuela eslava solo impartía alfabetización elemental, el seminario tenía como objetivo proporcionar a los futuros ministros de la Iglesia una educación general y teológica. Su rector era el archimandrita Peter (Smelich), asesor del Santo Sínodo, serbio de nacimiento, ex archimandrita del monasterio Simonov de Moscú . Gracias a los esfuerzos de los profesores Grigory Kremenetsky y Andrey Zertis-Kamensky , el seminario de San Petersburgo se organizó de manera competente. Los que completaban el curso del seminario tenían derecho a las mejores plazas en las diócesis. Según el programa del Reglamento Espiritual, en 1721, además de la escuela eslava de Alexander Nevsky, el arzobispo Teófanes (Prokopovich) de Pskov abrió una segunda escuela en San Petersburgo, que recibió inmediatamente el nombre de seminario. Estaba situado en el patio del obispo, en el terraplén del río Karpovka .
Tras la muerte del arzobispo Teófano en 1736, el seminario pasó a depender del gabinete de gobierno, pero poco a poco fue decayendo. Finalmente, por decreto de la emperatriz Ana Ioannovna del 22 de marzo de 1738, los alumnos mayores de esta escuela fueron asignados a la enseñanza comercial, y el resto (en número de 21 personas) fueron trasladados para continuar sus estudios al Seminario eslavo-griego-latino de Alexander Nevsky. Tras recibir la reposición de la antigua escuela del arzobispo Teófano, el número de estudiantes del Seminario de Alexander Nevsky en 1740 llegó a 85. Además de la creación de escuelas teológicas secundarias en San Petersburgo, se suponía que se abriría una academia teológica propiamente dicha llamada "Petergarten". Se planeó invitar a los profesores más famosos de las universidades occidentales a los puestos de profesores. La construcción del edificio comenzó en 1722, pero se detuvo por falta de fondos. En el mismo año, se construyó un edificio para la academia: la casa de la difunta zarevna Catalina Alekseyevna . En agosto de 1724, el Santo Sínodo se dirigió al emperador con una solicitud para que se asignara dinero para el mantenimiento de los estudiantes, maestros y sirvientes. Sin embargo, el caso se prolongó hasta la muerte de Pedro el Grande y, bajo sus sucesores, se interrumpió por completo. Por orden de las autoridades o por solicitud propia, muchos graduados del Seminario eslavo-griego-latino podían inscribirse en otras instituciones de educación superior y secundaria, en particular, en el gimnasio y la universidad de la Academia de Ciencias, establecida en 1724 por decreto de Pedro el Grande. En su primer grupo, se suponía que reuniría a 30 estudiantes de los alumnos de la Academia Teológica de Moscú , los seminarios de Alexander Nevsky y de Nóvgorod .
En 1761, el Santo Sínodo autorizó a los graduados del seminario a estudiar en el extranjero pagando el doble del salario. Fueron a las universidades de Cambridge y Oxford (Inglaterra) y Göttingen (Alemania).
En 1786 se inició una reforma educativa en el Imperio ruso. En consonancia con ello, el metropolitano Gabriel (Petrov) de Nóvgorod y San Petersburgo presentó una petición para la transformación del Seminario de Alejandro Nevski en Seminario Mayor. Según el decreto del Santo Sínodo de 1788, los mejores alumnos de los seminarios diocesanos debían ser enviados a estudiar al Seminario Mayor de la capital. Al mismo tiempo, las clases superiores del Seminario de Nóvgorod fueron trasladadas al Monasterio de Alejandro Nevski y anexadas al Seminario Mayor. El número de estudiantes del Seminario Mayor llegó a 200. Después de graduarse del Seminario Mayor, los graduados fueron enviados como profesores a sus seminarios diocesanos. Aparecieron nuevas disciplinas: historia de la Iglesia , mecánica , historia natural , y también se abrió una clase de matemáticas y física experimental .
En 1797, el Monasterio de la Santísima Trinidad de Alejandro Nevski pasó a llamarse Monasterio de Alejandro Nevski y el Seminario Mayor de Alejandro Nevski se transformó en la Academia de Alejandro Nevski por decreto de Pablo I del 18 de diciembre de 1797. En las academias teológicas, además de los cursos de seminario general, decidieron enseñar un sistema completo de filosofía y teología, elocuencia superior, física e idiomas: latín , hebreo , griego , alemán y francés . Por encargo del metropolitano Ambrosio (Podobedov), el obispo Eugenio (Boljovitínov) elaboró un esquema para la creación de escuelas teológicas en 1805. Formó la base para la reforma de todo el sistema de educación espiritual en Rusia. Las academias teológicas se convirtieron no solo en instituciones de educación teológica superior, sino también en centros científicos eclesiásticos, a los que también se les encomendaron las tareas de actividades educativas y editoriales. Los mentores de la Academia, además de sus actividades docentes, a menudo realizaban diversos tipos de tareas especiales del Sínodo, revisando libros, recopilando refutaciones escritas de enseñanzas sectarias y no ortodoxas. Los graduados de la Academia Teológica fueron asignados como mentores a seminarios y universidades teológicas, al ministerio parroquial, a sacerdotes en misiones rusas en el extranjero y embajadas.
El 26 de junio de 1808, el emperador Alejandro I aprobó el proyecto de reforma de las escuelas teológicas y, a principios del año siguiente, la Academia Alexander Nevsky se dividió en tres etapas completamente independientes: la Academia Teológica de San Petersburgo, la primera en Rusia, organizada según el nuevo estatuto (la etapa más alta), el Seminario Teológico de San Petersburgo (la etapa intermedia) y el Colegio Teológico Alexander Nevsky (la etapa más baja). La Nueva Academia se convirtió en una institución compleja en su estructura, no solo era una escuela teológica superior y un centro educativo, sino también un centro administrativo para todo un distrito educativo. Sus tareas incluían la educación espiritual y la preparación para los puestos eclesiásticos superiores, la difusión del conocimiento entre el clero, la gestión de los seminarios y escuelas teológicas del distrito y la cesura de los escritos espirituales. La Academia estaba bajo la jurisdicción del Santo Sínodo y del obispo diocesano. Tras la elaboración y aprobación de la Carta, el 17 de febrero de 1809 tuvo lugar la inauguración de la Academia Teológica de San Petersburgo, que todavía se encontraba en el Monasterio de Alejandro Nevski . En 1841, el seminario también fue trasladado fuera de los muros del Monasterio, a un edificio construido especialmente para ello.
En 1821 se fundó la revista académica "Lectura cristiana", en la que se publicaban traducciones de las Sagradas Escrituras del hebreo y del griego antiguo al ruso, obras teológicas, eclesiásticas e históricas de profesores y maestros de la Academia. A partir de la década de 1840, la Academia comenzó a aceptar para sus estudios a representantes de otras Iglesias ortodoxas locales: de Bulgaria , Grecia , Rumania , Serbia y otros países.
Durante la Primera Guerra Mundial , desde septiembre de 1915 hasta principios de 1918, los locales del Colegio Teológico Alexander Nevsky Antoniev, el hospital y la parte sur del edificio de la Academia Teológica y el cuarto piso del edificio del Seminario fueron ocupados por la enfermería nº 279 de la Cruz Roja para 150 soldados heridos y enfermos, pero las instituciones educativas continuaron su trabajo. En junio de 1918, los miembros de la corporación y los estudiantes de la Academia dieron la bienvenida solemne al Patriarca Tikhon de Moscú y de toda Rusia, que llegó a Petrogrado. Poco después de la Revolución de Octubre , en el otoño de 1918, las antiguas escuelas teológicas de la capital del Norte fueron cerradas.
En noviembre de 1945, en la parte del edificio del seminario teológico de Leningrado, se abrieron los cursos teológicos y pastorales. La Academia Teológica de Leningrado se estableció el 1 de septiembre de 1946 por decreto de Su Santidad el Patriarca de Moscú y de toda Rusia Alexy I, y el Seminario Teológico de Leningrado se estableció por decreto de Su Santidad el Patriarca sobre la base de los cursos teológicos y pastorales que funcionaron en Leningrado en el año académico 1945/1946. El 14 de octubre de 1946, el día de la Intercesión de la Madre de Dios, tuvo lugar la gran inauguración de la Academia Teológica y el Seminario de Leningrado en presencia del Patriarca Alexy I.
Tras el inicio de nuevas persecuciones antirreligiosas en 1958, el Consejo de Asuntos de la Iglesia Ortodoxa Rusa detuvo cualquier intento de aumentar el número de estudiantes en seminarios y academias y ampliar sus instalaciones. El 17 de julio de 1959, se decidió cerrar gradualmente el único sector de correspondencia de las Escuelas teológicas de Leningrado en el país, aunque su funcionamiento real de forma abreviada continuó hasta 1967. En 1961, en el apogeo de la campaña antirreligiosa de Jruschov, surgió la cuestión del cierre de las escuelas teológicas de Leningrado. Debido a la oposición de las autoridades soviéticas, solo 8 personas pudieron ingresar al seminario en 1961, aunque se presentaron 33 solicitudes de admisión. El metropolitano Nikodim (Rotov) , designado para el Departamento de Leningrado en octubre de 1963, tomó medidas activas para evitar el cierre de las escuelas teológicas de Leningrado. Como presidente de la DECR, el Metropolitano Nikodim comenzó a involucrar enérgicamente a la Academia en las actividades internacionales: comenzaron a llegar delegaciones extranjeras y los profesores de la Academia comenzaron a asistir a diversas conferencias internacionales. Por iniciativa del Metropolitano Nikodim, 7 africanos de Uganda y Kenia fueron invitados a estudiar en el marco del intercambio cristiano. En 1965, por decisión del Santo Sínodo, se creó la Facultad de Jóvenes Cristianos Africanos en la Academia y Seminario de Leningrado, que luego se transformó en la Facultad de Estudiantes Extranjeros.
En los años 60 del siglo XX se creó el círculo de regencia para los estudiantes de los seminarios y academias. En 1967, el Consejo de la Academia, encabezado por el rector, el obispo Mijail (Mudyugin), decidió llamar al círculo de regencia Clase de Regencia y formar el primer grupo de estudiantes entre los estudiantes de las escuelas teológicas. Al frente de la Clase de Regencia estaba el emérito catedrático Nikolai Uspenski. Por iniciativa del rector, el obispo Kirill (Gundyaev) de Vyborg, en 1979 se abrió la primera matrícula para el Departamento de Regencia (formado formalmente en 1983), donde por primera vez en la historia de las escuelas teológicas revividas se admitieron niñas. En 1988 se abrió un curso optativo de pintura de iconos. En un principio funcionó como centro educativo para laicos, luego como círculo con taller y depósito de iconos que fueron restaurados y utilizados para las necesidades de la academia, y más tarde como aula con profesores que trabajaban de manera voluntaria.
