La École freudienne de Paris ( EFP ) fue un organismo profesional psicoanalítico francés formado en 1964 por Jacques Lacan .
Se convirtió en "una institución vital, aunque plagada de conflictos, hasta su disolución en 1980". [1]
En 1953, el conflicto dentro de la sociedad psicoanalítica de París había alcanzado tal punto que "un grupo de figuras importantes, incluido Lacan, pero no dirigido por él, se separó para formar la Société Française de Psychanalyse (SFP)". [2] La larga búsqueda de este último por el reconocimiento de la API finalmente se estancó en 1963: "surgió una y otra vez que las ' sesiones variables ' de Lacan eran el tema polémico" y al final "el precio del reconocimiento fue la exclusión final y definitiva de Lacan del programa de formación". [3] Como resultado, la Asociación Psicoanalítica Internacional (IPA) exigió que Lacan fuera eliminado de la lista de analistas en formación de la organización. [4] Lacan abandonó la SFP, que fue disuelta al año siguiente: "La mitad de sus activos fueron a parar a la EFP, y la otra mitad a una nueva Association Psychoanalytique de France... [que] fue reconocida por la IPA". [5]
En junio de 1964, Lacan publicó el "Acta de Fundación" [6] para establecer su propia escuela, que pasó a ser conocida como École Freudienne de Paris (EFP). Proclamando grandiosamente que "hay que realizar un trabajo, un trabajo que, en el campo abierto por Freud , restablece la vanguardia de su descubrimiento...[&] denuncia las desviaciones y compromisos que embotan su programa", [7] el Acta Fundacional buscó desde el principio reclamar autoridad moral en oposición a la IPA.
Sobre la controvertida cuestión de la formación, la ley proclama que "un psicoanalista es un formador por haber realizado uno o varios análisis que resultaron ser de carácter didáctico. Tal empoderamiento es de facto ". [8]
Las cuestiones conjuntas de autoridad y de análisis de la formación, que habían conducido a la fundación de la EFP, plagaron su historia desde el principio. En diciembre de 1965, François Perrier renunció a la Junta por una cuestión de formación y le escribió a Lacan que "lo que esperamos de usted es una autoridad serena... no escaramuzas imprudentes que podrían ser obra de exguerrilleros convertidos en desesperados... siempre divides pero nunca gobiernas'. [9] En 1967, Lacan propuso la noción de " el Pase " con la esperanza de dar una respuesta a la cuestión de la acreditación; pero al año siguiente, en 1968, Perrier y otros dos ex miembros de la junta directiva, junto con una veintena de miembros más disputando como grupo el proceso de acreditación de la EFP, se separaron para formar la Organización Psicoanalítica de la Lengua Francesa, también conocida como el "Quatrième groupe". [10]
"La cuestión del pase continúa devastando a la comunidad lacaniana hasta el día de hoy [2005], más de dos décadas después de que Lacan disolviera su escuela". [11] El pase era esencialmente un procedimiento mediante el cual el analizante podía dar cuenta de su transformación interior ante tres "pasadores", quienes luego validarían la transformación de analizante a analista. Lacan estaba profundamente comprometido con la "proposición de que el analista historiza sólo a partir de sí mismo: un hecho patente... incluso si una jerarquía lo confirma". [12] Esa fue la base de su autoridad moral con respecto a la API; pero "la forma de autoridad carismática que, en su presencia personal e institucional, provocó tan dramáticamente" [13] difícilmente podría generalizarse a todos los miembros de la escuela sin producir un mundo Pirandello de ¡Tienes razón! (si así lo crees) .
Visto desde fuera, "el intento fallido de Lacan de institucionalizar la conciencia sin institucionalizarla es fascinante", pero cayó en la aporía de que "el pase que cambió al analista fue un paso de un estado interior a otro, mientras que el pase que reconoció el nuevo el estatuto era un procedimiento externo formalizado». [14] Desde dentro, "la animosidad y el resentimiento... [y] la sospecha de juego sucio institucional" [15] fueron el legado lacaniano del pase.
A raíz de la división del 68, "una ortodoxia lacaniana cada vez más rígida" [16] llegó a dominar la FEP: como señaló un ex miembro desilusionado, la costumbre de cerrar los debates o silenciar las objeciones con una cita de un Lacan que se había convertido en el objeto de un culto a la personalidad apenas propiciaba un debate abierto". [17]
Quizás como resultado de ello, en enero de 1980 Lacan anunció la disolución de la EFP. [18] para prevenir "la degradación de sus ideas bajo el peso de su propia institución... un desafío a la autoridad pero al mismo tiempo autoritario... Lacan quedó atrapado en los círculos de esta paradoja". [19] Luego fundó otra organización de corta duración, La cause freudienne ; pero "más de veinte asociaciones surgieron de la disolución de la Escuela freudienne de París en 1980" [20] -testimonio tal vez de la forma en que "el movimiento lacaniano estaba condenado a la disidencia... la historia de una actuación perpetua, la aventura momentánea , una especie de época surrealista'. [21] Sin embargo, La Cause freudienne mantuvo vivo el legado lacaniano con su Lettre Mensuelle (editada por Jacques-Alain Miller y Gérard Pommier): en su cabecera, una cita de Finnegans Wake de Joyce , "Aquí viene todo el mundo... buscador de El nido del mal en el seno de una buena palabra."