El Pase es un procedimiento introducido por Jacques Lacan en 1967 como medio para recopilar datos sobre un psicoanálisis e investigar sus resultados. Fue adoptado como procedimiento institucional en la École freudienne de París y posteriormente en la Asociación Mundial de Psicoanálisis .
En la década de 1960, Lacan estaba cada vez más ocupado con dos temas que se cruzaban: la cuestión de cómo definir y evaluar el fin de un psicoanálisis; y la cuestión de la relación entre psicoanálisis y ciencia.
En 1962, cuando todavía era miembro de la Société française de psychanalyse , Lacan cuestionó los comentarios de Freud al final de "Análisis terminable e interminable", diciendo que "realmente no es la ansiedad de castración lo que en sí mismo constituye la angustia del neurótico". punto muerto final". [1] El décimo seminario de Lacan , el último antes de su salida de la Asociación Psicoanalítica Internacional , examina detalladamente este tema.
El siguiente seminario en 1964, Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis , desplazó la pregunta "¿es el psicoanálisis una ciencia?", para preguntar "¿qué es una ciencia que incluye el psicoanálisis?" [2] El texto de 1966 “Ciencia y Verdad”, ofrece una respuesta a esta pregunta, comenzando con el comentario: “contrariamente a lo que se ha inventado sobre una supuesta ruptura de Freud con el cientificismo de su tiempo, […] Fue precisamente este cientificismo […] el que llevó a Freud, como lo demuestran sus escritos, a allanar el camino que llevará para siempre su nombre". [3]
Lacan reconoció que se necesitaban algunos medios para comunicar y confirmar los resultados del psicoanálisis, y que ni el analista que dirige el tratamiento ni ningún tercero observador podían producir relatos epistemológicamente rigurosos.
La ruptura de Lacan con la API en 1963 y la fundación de su Escuela en 1964 crearon las condiciones en las que pudo explorar estas cuestiones ideando una interfaz entre el entorno clínico y el marco institucional. Esta interfaz fue anunciada en 1967 en la "Proposición del 9 de octubre sobre el psicoanalista de la escuela" [4] que puso sobre la mesa un procedimiento que desde entonces ha sido descrito como “un experimento que progresa por etapas hasta llegar a un resultado; con la particularidad de que el experimentador se toma a sí mismo como objeto de experimentación". [5]
El término "Pase" se refiere al "paso al deseo de ser analista". [6]
Pronunciado en 1967 y publicado en el número inaugural de Scilicet , el texto de la "Proposición" es ante todo un documento institucional y, por tanto, se abre a la cuestión del marco institucional, cuidando al mismo tiempo de circunscribir la autoridad del psicoanalista como independiente. y derivado "sólo de él mismo".
Aunque a menudo se la denomina "Proposición sobre el pase", la "Proposición del 9 de octubre de 1967 sobre el psicoanalista de la escuela" se refiere a dos títulos institucionales marcadamente diferentes:
El Pase es el trámite que puede conducir a este segundo título (AS).
El Pase involucra al "pasante" (el candidato que dirige su solicitud a la Escuela), y un mínimo de dos "pasantes". Es a este último a quien el pasante, "para autorizarse como analista de la Escuela, hablará de su análisis". [6] Este testimonio, recogido separadamente por los transeúntes, es a su vez transmitido, separadamente, a un jurado. El jurado se reunirá en cartel y dará su respuesta: o nominación de Analista de la Escuela, o no nominación. Los transeúntes son efectivamente "testigos". No forman parte del jurado.
En cuanto a la no nominación, un comunicado de 1969 precisaba que "el jurado puede perfectamente negarse a aprobar a un candidato como AS sin que ello manche en modo alguno la pertinencia del psicoanálisis que ha realizado ni la capacidad del psicoanalista que permite la presentación, ni ¿Supondrá este hecho lo que será del candidato como analista? [7]
La "Proposición" estipula que, tras la experiencia, "sus resultados deben ser comunicados: primero a la Escuela para su crítica, y correlativamente puestos al alcance de aquellas sociedades que, por excluidas que hayan sido por ellas, siguen siendo nuestra preocupación". Este punto fue desarrollado en 1969: "Quien proporciona [una enseñanza] tiene que salir de ella correctamente preparado para que otras presentaciones encuentren su línea de recurso en la suya; en otras palabras, tiene que albergar la promesa de contribuir a la enseñanza". el trabajo de los Analistas de la S[escuela] de manera útil". [7]
La "Proposición del Pase" fue votada por los miembros de la École freudienne de Paris en 1969. Sin embargo, no sin algunas disensiones que provocaron la salida de un puñado de miembros más importantes que fundaron el Cuarto Grupo.
En 1973, Lacan decía que el Pase es "un experimento en marcha" y que al introducirlo mediante una "Proposición" estaba demostrando una gran "cautela".
En 1978, Lacan expresó cierto descontento con los testimonios sobre el procedimiento del Pase en la EFP, llegando incluso a decir que el Pase fue frustrado. [8]
El procedimiento del Pase fue adoptado en los estatutos de la École de Cause freudienne cuando se fundó en 1981. A medida que se agregaron más escuelas a la Asociación Mundial de Psicoanálisis, el Pase estuvo disponible en otros idiomas y en otros países además de Francia.
El título AS se entrega por un período de tres años. [9] La lista de Analistas de la Escuela actualmente en ejercicio se puede consultar en línea.
El Procedimiento del Pase ha funcionado con mucha mayor transparencia en la AMP que en la EFP: los testimonios de los pasantes a los pasadores son seguidos por testimonios públicos de los Analistas designados de la Escuela; se publican los informes de los cárteles del Paso; y las inevitables cuestiones que plantea este delicado procedimiento se tratan abiertamente y en conferencias institucionales ad hoc. [10]
La composición precisa de la Secretaría y de la Comisión del Pase se detallan en los estatutos de la Escuela (artículos 15 y 16).
El primer testimonio de cada Analista de la Escuela recién nominado se entrega durante una de las Jornadas de Estudio de la Escuela o el Congreso de la AMP. Estos testimonios están impresos en los diarios de las Escuelas.
Hasta la fecha, han aparecido varios testimonios en inglés en The Psychoanalytical Notebooks of the London Society y en Hurly-Burly .