Kuntao o kuntau (拳道, Pe̍h-ōe-jī : kûn-thâu, tagalo : kuntaw ) es un término hokkien para las artes marciales de la comunidad china del sudeste asiático , específicamente del archipiélago malayo . Se practica más comúnmente en y asociado con Indonesia , Malasia , Filipinas y Singapur .
No existe un hanzi estándar para kuntao, pero la lectura más común es "camino del puño", de kun拳 que significa puño y tao道 que significa camino. Lecturas menos comunes pueden usar el carácter kun棍, que significa bastón, o tou头, que significa cabeza, de modo que podría traducirse como "camino del bastón" o aproximadamente "conocimiento de los puños". En Fujian y otras zonas del sur, este término se utilizó originalmente para las artes marciales chinas en general y era sinónimo de quanfa (拳法, Pe̍h-ōe-jī: kûn-hoat). La palabra está registrada en malayo clásico e indonesio , lo que lo convierte en el término más antiguo conocido para las artes marciales chinas en esos idiomas, antes de la adopción moderna del término kungfu . En inglés, e incluso en su uso chino moderno, kuntao generalmente se refiere específicamente a estilos traídos al sudeste asiático y, a menudo, no incluye otros sistemas de lucha chinos.
La presencia de las artes marciales chinas en el archipiélago malayo se remonta al antiguo contacto entre China y el sudeste asiático. Donn F. Draeger llega incluso a llamarlos el principal sistema organizado de lucha más antiguo de Indonesia, anterior a la enseñanza estructurada del silat . [1] Las culturas Toraja , Batak y Dayak muestran influencia china, y las armas chinas a menudo se representan en el arte antiguo de Sumatra. Algunos templos chinos precoloniales en Indonesia muestran imágenes combativas características de las formas del sur de China, y muchas técnicas y armas de silat son de influencia china e india. [1] Muchas familias Peranakan todavía pueden rastrear la historia de su clan en la región desde los viajes del almirante Zheng He , [2] pero la mayoría de los chinos del sudeste asiático fueron llevados al archipiélago malayo como inmigrantes de clase trabajadora durante la era colonial. [3] [4] En Indonesia en particular, cada comunidad china tenía alguna forma de kuntao, pero tradicionalmente estaban envueltas en secreto. [1] Tan recientemente como la década de 1970, el kuntao se practicaba a menudo en secreto para evitar que sus técnicas fueran reveladas a forasteros, tanto chinos como no chinos. [1] No se exhibió abiertamente y las manifestaciones públicas ocultarían las verdaderas formas. [1] Esto cambió a finales del siglo XX, y ahora el kuntao se enseña comúnmente sin secreto. Kuntao fue introducido en los EE. UU. por el artista marcial y veterano militar Joe Rossi, quien lo aprendió de su maestro filipino en la Segunda Guerra Mundial. Aprendió el arte marcial como miembro de las fuerzas especiales de la Marina de los EE. UU. para aplicarlo en operaciones de combate. Rossi comenzó a enseñar Kuntao en su estudio privado en Waterbury, Connecticut, después de la guerra. Willem Reeders y Willem de Thouars lo popularizaron aún más en la década de 1960.
Tanto las artes marciales del norte como las del sur de China están representadas en el kuntao, pero la mayoría de los sistemas se originan en los mismos estados del sur que las comunidades chinas del sudeste asiático que los practican. Dominan los estilos Fujian , Shandong , Kongfu y Guangdong . Algunos sistemas fueron importados directamente de China y sufrieron pocos o ningún cambio, como Pakua ( baguazhang ) y Peh-ho ( Fujian White Crane ). Entre los más comunes se encuentran Saolim ( Shaolinquan ), Ngochokun ( wuzuquan o puño de los Cinco Ancestros ) y Thaikek ( tai chi ). Otros estilos pueden ser un conglomerado de varias escuelas diferentes [5] resultantes de la suposición de que tuvieron que adaptarse a las armas y al entorno del sudeste asiático. [6] La forma sanchian es un fundamental común a todos los estilos principales de kuntao.
Kuntao en Yakarta es predominantemente de origen Fujian, caracterizado por sus posturas frontal y derecha (pie derecho adelantado). Todas las posturas de Fujian se basan en observaciones no sólo de animales sino también de humanos, como un bebé recién nacido o un hombre borracho. A diferencia de las posturas bajas de otros sistemas, las formas Fujian cambian principalmente entre la postura ting y pa , las cuales están diseñadas para sentirse naturales con una colocación normalmente espaciada de los pies y las piernas. Los estilos de Shandong, practicados en Java y Madura , son derivados de Saolim , identificados por la posición del pulgar sobre el puño cerrado, así como por sus posturas izquierdas. Sus técnicas incluyen patadas altas, rodar, saltar y movimientos de brazos tanto cortos como largos. Los estilos de origen Kongfu (que no debe confundirse con el término mal entendido " kung fu ") son conocidos por su rigidez y posturas estáticas. Los estilos de Guangdong son rápidos y enérgicos, emplean movimientos de brazos agitados, movimientos sutiles de manos y formaciones semicerradas para parar y bloquear.
En Malasia , la palabra kuntao es actualmente más común en Sarawak , pero el arte en sí se practica ampliamente en todo el país. Tanto el sistema interno como el externo están bien representados. La mayoría son de origen hokkien, cantonés, hakka o yunnan (este último conocido en malayo como Lian Yunan ). Entre las más antiguas se encuentran los Saolim del sur y las tres principales escuelas internas ( neijia ), todas las cuales influyeron fuertemente en el silat local. Dominan Luohanquan (puño Arhat) y Thaikek . La escuela Chuga Siulam (familia Chu Shaolin o puño de ojo de fénix) de Penang es la sostenedora del linaje de la disciplina y se remonta directamente a los fundadores del arte. Wengchun ( Wing Chun ) se ha vuelto cada vez más popular desde principios del siglo XX. El Puño de los Cinco Ancestros se practica principalmente en el sur y se conoce localmente como Gochoh . Es el estilo de kuntao más extendido en Singapur y Filipinas, aunque el thaikek también se practica habitualmente. Singapur es conocido tanto por los estilos hainaneses como por el cantonés Hunggakun , particularmente la forma Tiger And Crane.
Kuntao en Sarawak (escrito localmente como kuntau) fue difundido por los sino-ibanos y adoptado por el pueblo iban en general . A los maestros se les llama guro y el área de entrenamiento es un espacio al aire libre llamado kelang . Kuntau permanece hoy en día guardado en secreto, rara vez se muestra al público y rara vez se enseña fuera de la comunidad. Aunque tradicionalmente se transmite dentro de la familia, la popularidad del kuntau ha disminuido entre los jóvenes. Actualmente sólo hay 24 kelang en todo el estado y quedan 14 estilos. Esto incluye a Lang Nginau, Tepis Memaloh y Sinding Ujan Panas. Los estilos conocidos como Primavera 12 y Primavera 24 se parecen mucho al Wing Chun . Al igual que Lian Padukan , se remontan a un hombre chino de Yunnan. En 2017, se formó la Asociación Nacional Iban Kuntau (Nika) para preservar el Iban Kuntau y aprobó patrones seleccionados para exhibirlos al público.
Kuntao en Filipinas se escribe como kuntaw . Algunos estilos suelen remontar su linaje a un monje budista llamado Darmon (basado en la leyenda de Bodhidharma ) que huyó de China a Indonesia durante la invasión mongola del siglo XIII. Ngochokun ( wuzuquan ) y Pakuazen ( baguazhang ) son destacados, mientras que Thaikek ( taijiquan ) se practica principalmente como ejercicio de salud. Tanto el kuntaw como el silat existen además como un arte escénico filipino similar a una danza, mientras que el aspecto combativo se transmitió en privado de padres a hijos. Un ejemplo notable de esto fue Carlito A. Lanada, Sr. quien heredó el arte de Kuntaw Lima Lima . Es hijo de Yong Iban Lanada, cuyo padre, Yuyong Huenyo, provenía de la tribu Tausug en la isla musulmana del sur de Mindanao. [7]
Milenios de intercambio mutuo en ocasiones han desdibujado la línea entre kuntao y silat . Algunas escuelas pueden utilizar los términos casi indistintamente como en Bali . Otros incorporan ambas palabras en su nombre, como ocurre con Silat Kuntau Tekpi. En los casos más extremos, un linaje particular se transmite dentro de la comunidad indígena del sudeste asiático hasta que pierde cualquier referencia china externa. En ocasiones, esto ha sido intencionado, particularmente después de la Revolución Comunista China . Entre 1949 y mediados de los años 80, algunas escuelas fueron rebautizadas como silat para distanciarse de la China maoísta. Además, el establecimiento del organismo rector del silat de Indonesia, IPSI, en 1948 fue un factor motivador para que las escuelas de artes marciales fueran reconocidas por la asociación si se consideraban silat. El aumento del racismo en décadas más recientes ha resultado en alteraciones de las tradiciones e historias orales, restándole importancia a su origen como producto de la cultura china. Los siguientes son ejemplos de dicha revisión. Todos son característicamente chinos en sus técnicas, tácticas y prácticas medicinales.
De la palabra Betawi jingkrik que significa ágil, la leyenda remonta a Cingkrik a un estilo de mono de kuntao creado por una mujer que basó las técnicas en un grupo de monos que presenció pelear. A principios de 1900, este kuntao finalmente llegó a un hombre en Rawa Belong llamado Kong Maing, quien lo desarrolló aún más después de que un mono le robó su bastón y evadió todos sus intentos de recuperarlo. La revisión moderna atribuye todo el crédito a Kong Maing, ignorando sus antecedentes kuntao.
Beksi fue creado en el siglo XIX por un Tionghoa Peranakan llamado Lie Cheng Hok, quien tomó como discípulos tanto a chinos como a indonesios nativos. Su sucesor fue un Betawi y desde entonces se ha transmitido en Tangerang . Según la revisión, el propio Lie Cheng Hok era alumno de un misterioso ermitaño que habitaba en una cueva llamado Ki Jidan, a quien ahora se considera ampliamente el progenitor.
A diferencia de las revisiones más recientes, la disputa sobre Mustika Kwitang existe desde hace varias décadas. Todos coinciden en que comenzó con un combate entre un artista marcial Tionghoa llamado Kwee Tang Kiam y un herbolario Betawi (tradicionalmente anónimo) en el siglo XVII. El perdedor se convertiría en alumno del ganador, pero quién ganó es un tema de controversia. Algunos dicen que Kwee Tang Kiam fue el vencedor lógico ya que el estilo todavía lleva su nombre. Otros dicen que perdió y se casó con la hija del hombre local. A medida que el arte se transmitió dentro de la familia, continuaron usando el nombre Kwitang.
Un sistema de grúa blanca fundado en Bogor, Java Occidental por Subur Rahardja en 1952. Cuando era niño, Subur Rahardja aprendió artes marciales de varios maestros, así como de su padre y otros miembros de la familia. Era el heredero reconocido de cinco maestros de diferentes linajes. El más notable entre ellos fue su tío paterno Liem Kim Bouw, otros maestros incluyeron a Mpe Sutur, el fundador de la escuela Cimande Pencak Silat, Asuk Yak Long y Gusti Djelantik. https://www.silat.de/flashback_of_pgb_en.html
Una familia de unos 22 estilos centrada principalmente en Johor , Malasia. Son notablemente similares al Wing Chun con el que comparten un origen común en Yunnan , China, durante el siglo XVIII. El estilo más destacado es Lian Padukan , un derivado de Buah Pukul del distrito Mersing de Johor. Se dice que fue introducido por un hombre Hui que se hizo un nombre luchando en los muelles de Singapur y Johor en la década de 1920. La confusión sobre la identidad Hui ha llevado a los revisionistas a reemplazar la herencia china del fundador por una árabe.
Escrito como kuntaw en Filipinas, el origen chino de kuntao rara vez se niega, pero a menudo se ha asociado con los musulmanes filipinos, generalmente entre los maguindanaons , maranaos y tausugs , pero también se asocia con la comunidad musulmana filipina de ascendencia indonesia o de Borneo. El término a veces se traduce erróneamente como "golpe sagrado" de kunsagrado hataw .
La amplia gama de armamento que se encuentra en China se refleja naturalmente en el kuntao, siendo los ejemplos más famosos la espada, el sable, el bastón, la lanza y las espadas de mariposa . A continuación se enumeran algunas de las armas utilizadas en los estilos tradicionales de kuntao. La pronunciación y la ortografía varían según el dialecto y el sistema de transliteración utilizado. Las formas de las palabras en mandarín se dan entre paréntesis.
