En el jainismo , kulakara (también manu ) se refiere a los sabios que enseñan a las personas cómo realizar las laboriosas actividades para sobrevivir. [1] Según la cosmología jainista , cuando el tercer ara (época) del avasarpani (presente medio ciclo descendente de la era cósmica) se acercaba a su final, las felicidades debidas a diez tipos de Kalpavriksha (árboles que cumplen deseos) comenzaron a disminuir. [2] Se dice que el número de sabios que aparecieron así fue catorce, el último de los cuales fue Nabhirai , el padre del primer tirthankara , ऋषभदेव.
El jainismo reconoce un conjunto de primeros legisladores que florecieron en la actual era Avasarpini (en la tercera división llamada susama-duhsama , cuando los seres nacían como gemelos y cuando los Kalpavriksha (árboles de los deseos) solían proporcionarles el alimento, la luz y la luz necesarios. otras necesidades de la vida). La época de Kulakara fue primitiva, cuando las artes y las ciencias no se conocían y el crimen y el castigo estaban en la infancia. [3]
El primer kulakara fue Pratisruti. Cuando los árboles que arrojaban una fuerte luz a su alrededor, en el estado de bhogabhumi, desaparecieron y el sol y la luna se hicieron visibles, la gente que los vio por primera vez se alarmó. Fue Pratisruti quien comprendió la causa de su aparición mediante su sabiduría superior. Les explicó que la luz de los árboles había sido demasiado poderosa hasta el momento para permitir que se vieran el sol y la luna, pero ahora que esa iluminación había palidecido se hicieron visibles. De su época data la división del día y la noche. [4] [5]
Sanmati fue el segundo kulakara . En su época, la luz de los árboles se había desvanecido hasta convertirse en insignificante, e incluso las estrellas se hacían visibles en el cielo. [sesenta y cinco]
Luego vino Kshemankara, después de mucho tiempo. En su época los animales empezaron a ser problemáticos. Hasta entonces, los árboles alimentarios habían proporcionado suficiente alimento a hombres y animales; pero ahora las condiciones estaban cambiando y cada uno tenía que buscar por sí mismo. La distinción entre animales domésticos y salvajes data de la época de Kshemankara. [7] [5]
Kshemandhara fue el cuarto manu que siguió a Kshemankara después de un largo intervalo de tiempo. Se dice que ideó armas de madera y piedra para ahuyentar a los animales salvajes. [7] [5]
El siguiente manu fue Seemankara . En su época, surgieron disputas por los árboles kalpa (árboles que conceden deseos). [8] Fue llamado Seemankara , porque había fijado los seemas (límites) de la propiedad. [5]
Seemandhara fue el siguiente en aparecer. Las disputas se habían vuelto más intensas en su época por la desaparición de los kal'pa vrikshas (árboles). Sentó las bases de la propiedad individual sobre los árboles y también les puso marcas. [7] [5]
Vimalabahana fue el séptimo manu. Enseñó a los hombres cómo utilizar los servicios de los animales domésticos e inventó la cuerda para atar, las bridas y cosas similares para mantenerlos bajo control. [7] [5]
Chakshusmana apareció entonces después del transcurso de otro largo período de tiempo. En su época, el antiguo orden de bhogabhumi había cambiado tanto que los padres no morían en el nacimiento de su progenie. Algunas personas quedaron asombradas por esto y preguntaron la causa del cambio de Chakshusmana, lo cual él explicó. [9] [10]
Yasasvana, el noveno kulakara . Según los textos jainistas , enseñó a los hombres a considerar a sus hijos como propios y a bendecirlos. [11] [10]
El décimo manu fue Abhi Chandra, en cuya época el antiguo orden de cosas sufrió aún más cambios. La gente ahora vivía para jugar con sus hijos; También comenzaron a darles instrucciones útiles. Debido a que Abhi Chandra fue el primero en jugar con sus hijos a la luz de la luna, llegó a ser conocido como Abhi Chandra (chandra significa luna). [11] [10]
El undécimo manu fue Chandrabha, en cuya época los niños llegaron a ser cuidados mejor. Su guía también fue muy beneficiosa para la humanidad en otros aspectos. [11] [10]
El duodécimo manu fue Marud Deva. Se dice que enseñó el arte de la navegación. [11] [10]
Prasenajit era el trece kulakara . Según textos jainistas, en su época los niños nacían con prasena (el amnios o membrana en la que nace un niño). [12] Antes de su época los niños no estaban envueltos en una membrana. [13] [10]
El último de los kulakaras fue Nabhi Rai. Él era el padre de Rishabhanatha . [14] Kulkara Nabhi enseñó a los hombres cómo cortar la cuerda del ombligo ( nabhi ). Según los textos jainistas, en su época, espesas nubes de lluvia comenzaron a acumularse libremente en el cielo. [13] [10]
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