El krausismo es una doctrina que lleva el nombre del filósofo alemán Karl Christian Friedrich Krause (1781-1832) que defiende la tolerancia doctrinal y la libertad académica frente al dogma .
Uno de los filósofos de la identidad , Krause se esforzó por reconciliar las ideas de un Dios monoteísta singular (tal como se entiende por fe ) con una comprensión panteísta o empírica del mundo. Según Krause, la divinidad , que es conocida intuitivamente por la conciencia , no es una personalidad (porque la personalidad implica limitaciones), sino una esencia que lo incluye todo ( Wesen ), que contiene el universo dentro de sí misma. Esta cosmología y teoría de la naturaleza de Dios, conocida como panenteísmo , es una combinación de monoteísmo y panteísmo . La teoría de Krause sobre el mundo y la humanidad es una forma de idealismo filosófico .
El krausismo tuvo una gran difusión en la España de la Restauración , donde alcanzó su máximo desarrollo práctico, gracias a la labor de su promotor, Julián Sanz del Río (1814-1869), la Institución Libre de Enseñanza dirigida por Francisco Giner de los Ríos (1839-1915), y las aportaciones del jurista Federico de Castro y Fernández.
El krausismo español fue un movimiento cultural que tuvo sus raíces en la publicación en el siglo XIX de los voluminosos escritos de Krause. La filosofía de Krause, que era una versión del idealismo, había sido eclipsada en gran medida en su propio país (Alemania) por el prestigio de las figuras principales del idealismo: Fichte , Schelling y especialmente Hegel .
Hacia 1840, un grupo de juristas españoles , entre los que destacaba Julián Sanz del Río, buscaban una doctrina política dentro de la tradición liberal , con el fin de iniciar un proceso regenerador que consideraban necesario para modificar y ampliar los conceptos filosóficos entonces en boga. Casi al mismo tiempo, Ruperto Navarro Zamorano (1813-1855) —miembro de los «Amigos de Sanz del Río»— acababa de traducir (en 1841) una obra de Heinrich Ahrens (1808-1874) titulada Cours de droit naturel ou de philosophie du droit (París, 1837) ( Curso de derecho natural o filosofía del derecho ). Ahrens fue uno de los principales discípulos de Krause. En esta obra, Ahrens afirmó que el fundamento del derecho es el “cumplimiento”: el conjunto de condiciones externas sobre las cuales el destino del hombre racional y de la humanidad podría desarrollarse, sistemáticamente, como un orden universal de piedad, devoción y altruismo .
La esencia de la filosofía del derecho de Ahrens puede resumirse en la frase "racionalismo armonioso", un concepto que fue el tema principal de una obra de Krause titulada El ideal de la humanidad y la federación universal (1811). [1] [2]
Los latinoamericanos entraron en contacto con las doctrinas de Krause mayoritariamente a través de estudios o exilios en España. El caso más destacado fue el de Eugenio María de Hostos , un puertorriqueño que estudió filosofía con Sanz del Río en la Universidad Complutense de Madrid .
La novela de De Hostos La peregrinación interior de Eugenio María de Hostos vista a través de Bayón [3] es una novela romántica en forma de diario, que describe su sueño de una filosofía social unificada. De Hostos apoya la liberación de la mujer, no como un derecho humano, sino como un mecanismo práctico para el bien mayor de la comunidad y para la organización social.
José Martí , el escritor y héroe nacional cubano, sufrió prisión política con trabajos forzados, pero escapó de la prisión para exiliarse en España, donde escribió cartas contra la brutalidad militar transatlántica del régimen colonial. También estudió derecho, donde entró en contacto con la filosofía y las doctrinas de Krause.
Estos dos defensores del krausismo, Martí y De Hostos, aunque tenían intereses y agendas personales muy diferentes, fomentaron en gran medida la propagación del krausismo, según el cual los individuos deben asumir la responsabilidad personal de actuar para el mejoramiento de la sociedad. Los escritos y actividades de Martí y De Hostos contribuyeron al surgimiento de un movimiento conocido como "nacionalismo antiimperialista". Este movimiento, que más tarde fue promovido y continuado por el Dr. Rafael Cuevas Molina (nacido en 1954), comenzó con la rebelión de Augusto César Sandino (1895-1934) contra la ocupación de Nicaragua por parte de los Estados Unidos.
De Hostos y Martí se convirtieron en héroes y aliados en su lucha anticolonial por la independencia de Cuba y Puerto Rico de España. Ambos hombres fueron iniciados en la masonería , lo que confirma la influencia de la masonería en la promoción del krausismo, y viceversa. Estos vínculos promovieron una especie de red social que apoyó la migración de educadores liberales krausistas, quienes se acercaron a los líderes liberales de América Latina que buscaban la autonomía de la España colonial.
Entre los defensores posteriores del krausismo se encuentran Hipólito Yrigoyen , José Batlle y Ordóñez , Alfonso Reyes , José Enrique Rodó , Alejandro Deustua , Arturo Umberto Illia y Alejandro Korn . Reyes, por ejemplo, dio conferencias en la Residencia de Estudiantes de Madrid, mientras Rodó promovía inquietudes estéticas a través del krausismo en su extensa correspondencia con Leopoldo Alas .