Khadi ( pronunciado [kʰaːdiː] , Khādī ), derivado de khaddar , [1] [2] [3] es una tela de fibra natural hilada y tejida a mano promovida por Mahatma Gandhi como swadeshi (autosuficiencia) para la lucha por la libertad del subcontinente indio , y el término se usa en toda la India , Pakistán y Bangladesh . [4] [5] La primera pieza de tela tejida a mano se fabricó en el Ashram Sabarmati durante 1917-18. La tosquedad de la tela llevó a Gandhi a llamarla khadi . [6] La tela está hecha de algodón , pero también puede incluir seda o lana , que se hila en un charkha . Es una tela versátil que permanece fresca en verano y cálida en invierno. Para mejorar su apariencia, el khadi a veces se almidona para darle una sensación más rígida. Es ampliamente aceptado en varios círculos de la moda. [7]
Los comerciantes grecorromanos importaban algodón de mayor calidad en grandes cantidades al Imperio Romano . En la época medieval, los textiles de algodón se importaban a Roma a través de la Ruta de la Seda marítima . Los comerciantes árabes y surat comerciaban con textiles de algodón con Basora y Bagdad desde tres áreas de Gujarat, la costa de Coromandel y la costa este de la India. Hacia el este, el comercio llegaba a China a través de Java. El viajero marroquí del siglo XIV Ibn Battuta mencionó que el sultán de Delhi Muhammad bin Tughluq envió cinco variedades de tela al emperador Yuan en China. [8] Algunos de los textiles se almacenan en depósitos del Victoria and Albert Museum, Londres. [9]
Después de la Primera Guerra de Independencia de la India en 1857, la producción textil nacional mediante métodos fabril o tradicionales disminuyó a sus niveles más bajos antes de que el khadi surgiera como una "revolución económica silenciosa" como resultado de un largo y laborioso proceso evolutivo. [10]
La Guerra Civil estadounidense (1861-1865) provocó una crisis del algodón crudo en la Gran Bretaña de Cottonopolis . Se abastecía de algodón indio a precios baratos, ya que la industria textil no existía en la India y el hilado manual era un arte en extinción. Durante la era victoriana (1837-1901), existían 47 fábricas en la década de 1870, pero los indios todavía compraban ropa a un precio inflado artificialmente, ya que el gobierno colonial exportaba las materias primas para la tela a las fábricas de telas británicas y luego reimportaba la tela terminada a la India. [11] [ se necesita una mejor fuente ] [12] En la era eduardiana (1901-1914), el movimiento Swadeshi de boicot a la tela extranjera siguió siendo prominente. [13] Durante las dos primeras décadas del siglo XX, fue respaldado por políticos nacionalistas y propietarios de fábricas indias.
En 1922, Mahatma Gandhi solicitó al Congreso Nacional Indio (INC) que iniciara un departamento de khadi. En 1924, debido a una gran cantidad de trabajo, se formó un organismo semiindependiente, All India Khadi Board (AIKB), que se relacionaba con el departamento de khadi del INC a nivel provincial y distrital. En 1925, se formó la All India Spinner Association (AISA), que comprendía el departamento de khadi y la AIKB. Mahatma Gandhi fue el fundador de la AISA. Hizo que fuera obligatorio para todos los miembros del INC hilar algodón ellos mismos y pagar sus cuotas en hilo. Gandhi recaudó grandes sumas de dinero para crear instituciones khadi de nivel popular para fomentar el hilado y el tejido que estaban certificadas por la AISA. [ cita requerida ] El hilo hilado a mano era caro y de mala calidad, y los tejedores preferían el hilo producido por las fábricas porque era más resistente y de calidad constante. Gandhi argumentó que los dueños de las fábricas negarían a los tejedores de telares manuales la oportunidad de comprar hilo porque preferirían crear un monopolio para su propia tela. [14] [15] Cuando algunas personas se quejaron de lo costoso del khadi a Gandhi, él solo usaba dhoti , aunque usaba chales de lana cuando hacía frío. Algunos podían ganarse la vida razonablemente usando hilo de fábrica de alta calidad y atendiendo al mercado de lujo. Gandhi intentó poner fin a esta práctica amenazando con abandonar el khadi por completo, pero como los tejedores se habrían muerto de hambre si lo hubieran escuchado, ignoraron la amenaza. [16] En 1919, Gandhi comenzó a hilar en Mani Bhawan Mumbai y alentó a otros a hacerlo. Inventó Patti Charkha, utilizando un diseño de doble rueda para aumentar la velocidad y el control al tiempo que se reducía el tamaño. En 1946, cuando se estaban gastando enormes fondos en el desarrollo de charkhas más productivos, recomendó el takli en lugar del charkha. [17]
El movimiento khadi comenzó en 1918 y estuvo marcado por su propia dinámica cambiante. Al principio, se podía ver un claro énfasis en el uso del khadi como una solución económica debido al estancamiento; a partir de 1934, el tejido se convirtió en algo que los aldeanos podían usar para sí mismos. [18]
En 1921, Gandhi fue a Chandina Upazila en Comilla, Bangladesh, para inspirar a los tejedores locales y, en consecuencia, en la gran región de Comilla , se desarrollaron centros de tejido en Mainamati , Muradnagar , Gauripur y Chandina. [19]
En 1948, la India reconoció el papel de las industrias caseras rurales en su Resolución de Política Industrial. En 1948, Shri Ekambernathan inventó el ámbar charkha . El Gobierno de la India creó la All India Khadi & Village Industries Board (AIKVIB) en enero de 1953. En 1955 se decidió que un organismo estatutario, la Khadi and Village Industries Commission (KVIC), debería reemplazar a la Junta y se aprobó la Ley KVIC en 1956, que dio origen a la KVIC como organización estatutaria al año siguiente. [20]
Después de la Independencia, el gobierno reservó algunos tipos de producción textil, como la fabricación de toallas para el sector del telar manual , lo que resultó en una desprofesionalización de los tejedores tradicionales y un impulso para el sector del telar mecánico . Las empresas del sector privado han podido hacer que el tejido manual sea algo remunerativo y el gobierno también continúa promoviendo el uso de Khadi a través de varias iniciativas. [16] [21]
El primer ministro Narendra Modi, durante Khadi Utsav (27 de agosto de 2022), dijo que "Khadi fue ignorado después de la Independencia, por lo que los tejedores del país sufrieron" [22] y afirmó que Khadi es un movimiento para ayudar a los pobres, y afirmó además que el KVIC es una organización estatutaria dedicada a promover y desarrollar Khadi y las industrias de las aldeas. [23]
El gobierno de Pakistán vio al khadi como un símbolo de la ideología del Congreso que había liderado el movimiento de no cooperación , por lo que las organizaciones de khadi como el Noakhali Ambika Kalinga Charitable (NAKC) Trust, iniciado tras la visita de Gandhi en 1946, fueron desalentadas. El primer ministro de Pakistán, Firoz Khan Noon (1957-58), que siguió siendo gobernador de Pakistán Oriental (1950-1953), fue liberal con el khadi y estableció la Khadi and Cottage Industry Association en 1952. El histórico discurso del 7 de marzo de Bangabandhu del jeque Mujibur Rahman reavivó el impulso para producir khadi. Una repentina ola de demanda persistió en Bangladesh durante muchos años después de la independencia del país de Pakistán en 1971. En 1975, algunos años después de la independencia de Bangladesh, el fideicomiso NAKC se reformó y pasó a llamarse Gandhi Ashram Trust . [24]
La muselina se registró en Bangladesh como indicación geográfica en 2020. [25]
El khadi suave o refinado se conoce como khadi de muselina. Los investigadores han intentado reproducir la muselina e identificaron la variedad phuti carpas a partir del ADN del algodón y de los motivos utilizados para confeccionar saris de muselina de la colección de 1710 del Victoria & Albert Museum de Londres, que consta de 350 saris de muselina. [26]
La KVIC posee los derechos exclusivos para utilizar las marcas comerciales khadi y Khadi India . El Tribunal de Arbitraje de Política de Disputas de Dominios del National Internet Exchange of India en Nueva Delhi rechazó la reclamación de una entidad privada de que khadi es una palabra genérica. [27] [28] [29] En 2017, la KVIC y el gobierno de la India presentaron una demanda [30] en la EUIPO contra una empresa alemana que había registrado la palabra como marca. Si bien la KVIC obtuvo el último registro de marca en Bután el 9 de julio de 2021; el registro de marca se concedió en los Emiratos Árabes Unidos el 28 de junio de 2021, y la organización registró la marca en México en diciembre de 2020. [31]
El KVIC inscribió a 2624 instituciones Khadi funcionales [32] en la India, donde las unidades descentralizadas de Kshetriya Shri Gandhi Ashram en Uttar Pradesh y Uttarakhand , Zila Khadi Gramodyog Sangh [33] en Bihar y Jharkhand , Sarvodaya Sangh [34] en Tamilnadu han sobrevivido como las organizaciones Khadi operativas más antiguas. [35]
