Laon (que significa "la antigua"), [nota 1] [1] es una deidad creadora suprema femenina precolonial en las creencias animistas anito de los pueblos visayanos en Filipinas . Está asociada con la creación, la agricultura, el cielo y la justicia divina. Su dominio generalmente se identifica con el volcán Kanlaon [nota 2] [2] : 154 de la isla de Negros , el pico más alto de las islas Visayas . [1] [3] Está presente en las creencias precoloniales de los pueblos aklanon , capiznon , cebuano , hiligaynon , karay-a , suludnon y waray , entre otros. [4] [5] [6] [7] Su nombre se traduce de diversas formas como Lahon , Lalaon (o Lalahon ), Malaon , Raom y Laonsina (o Alunsina ) entre los diferentes grupos visayanos. [3]
Aunque generalmente se habla de ella como mujer, tiene aspectos tanto femeninos como masculinos . A veces se la conocía como Makapatag (también escrita Macapatag en fuentes españolas, literalmente "la niveladora"), su aspecto masculino. Se la consideraba una deidad más suave y comprensiva de la justicia y la igualdad en su forma femenina que en su forma masculina Makapatag, la deidad destructiva del castigo y la venganza. [8] [1] [3] [9] Como deidad creadora suprema, Laon también se identifica con Makaako , que se dice que habita en el nivel más alto de las siete capas del universo. [10]
Laon suele ser mencionado en los diversos mitos de creación de Visayan como el creador de la primera criatura (un pájaro, generalmente un manaul ) que encuentra las primeras islas e indirectamente causa la aparición de otras criaturas, incluido el primer hombre y la primera mujer a quienes encuentra dentro de un tallo de bambú o ratán . [11] [12] En la antigüedad, los chamanes ( babaylan ) subían al volcán y hacían rituales cada buena temporada de cosecha o cuando había una ceremonia especial. También ofrecían regalos como señal de respeto.
Fue registrada por primera vez como "Lalahon" o "Lahon" por el conquistador Miguel de Loarca en Relación de las Yslas Filipinas (1582). De Loarca la identifica específicamente como mujer y registra que Lalahon era una deidad agrícola invocada por los nativos para obtener buenas cosechas. Cuando estaba disgustada, enviaba langostas para estropear las cosechas. De Loarca también menciona específicamente que habita en el volcán Kanlaon. [4] A veces se identifica erróneamente a Laon como una diosa del fuego, debido a la mala traducción al inglés de la descripción de De Loarca en The Philippine Islands, 1493–1898 (Blair & Robertson, 1903). El libro traduce el español original ( "...que heçha fuego" ) como " ella arroja fuego" en lugar de la correcta "[ el volcán ]... que arroja fuego". [13] [4]
En Relación de las Islas Filipinas (1604), el sacerdote jesuita Pedro Chirino registra el nombre del espíritu como "Laon" y lo identifica como una deidad creadora , equivalente al tagalo Bathala . [6] En Historia natural del sitio, fertilidad y calidad de las Islas e Indios de Bisayas (1668), el sacerdote jesuita Francisco Ignacio Alcina registra su nombre entre el pueblo Waray como "Malaon", deidad creadora y aspecto femenino de la Dualidad Malaon-Makapatag. [1]
En la epopeya Hinilawod del pueblo Suludnon de Panay , se la conocía como "Laonsina" (también "Alunsina") y se la consideraba la diosa del cielo. Junto con Tungkung Langit, fueron las dos primeras deidades primordiales en los mitos de creación de Suludnon. El sufijo "sina" significa "extranjera" y es probable que sea una referencia a su origen como una deidad introducida de los otros vecinos Visayan de los Suludnon. [14] [7] Laonsina también es considerada una diosa del cielo entre los pueblos vecinos Karay-a y Capiznon . [15] [5] [13]
Entre los bicolanos , Kalaon era considerado el dios maligno de la destrucción, el principal adversario de Batala. Su deidad suprema era Gugurang (cuyo nombre también significa "el viejo"), cuyo dominio era el volcán Mayon . [16]