Un jackaroo es un hombre joven (equivalente femenino jillaroo ) que trabaja en una estación de ovejas o ganado para ganar experiencia práctica en las habilidades necesarias para convertirse en propietario, supervisor, gerente, etc. [1] [2] [3] La palabra se originó en Queensland , Australia, en el siglo XIX y todavía se usa en Australia y Nueva Zelanda en el siglo XXI. Sus orígenes no están claros, aunque está firmemente arraigada en el inglés australiano , la cultura australiana y en las tradiciones de los ganaderos australianos .
La palabra jackaroo , que antiguamente se escribía también jackeroo , se ha utilizado en Australia al menos desde mediados del siglo XIX y desde allí pasó a ser de uso común en Nueva Zelanda. Su uso en ambos países continúa hasta el siglo XXI. El origen de la palabra es oscuro y probablemente incognoscible, pero su primer uso documentado fue en Queensland. Se han propuesto varias posibilidades:
Un jackaroo (a veces escrito jackeroo) es un joven que está aprendiendo en una propiedad pastoral. (2) En inglés, "Jack" se compone de muchas palabras, y en los primeros días pastorales se componía con "roo" en kangaroo para indicar, tal vez, el correr sin rumbo del cadete de estación inexperto. [9]
La palabra jillaroo , que designa a una trabajadora agrícola, se acuñó en la Segunda Guerra Mundial [14] y persistió hasta el siglo XXI. Durante la guerra, las mujeres tuvieron que asumir todas las ocupaciones que tradicionalmente sólo realizaban los hombres. Los jillaroos eran el equivalente femenino de los jackeroos. Jack and Jill era una canción infantil muy conocida en aquella época, y sugiere la derivación de Jillaroo de Jackaroo.
El uso, la práctica y las condiciones sociales han cambiado con el tiempo.
Una referencia temprana a los jackaroos se puede encontrar en el cancionero popular de Tibb , publicado entre 1800 y 1899. [15] Este libro [16] comienza describiéndose a sí mismo como: "Contiene los últimos éxitos de Busy in town, Australia's carsman, The Chinese and federation, Squatters' failure, Australia's happy land, The Jackaroo, etc., etc."
En 1867, la revista Temple Bar publicó un ensayo, "Reminiscencias de la vida en el bosque en Queensland", en el que el autor anónimo se llama a sí mismo "Jackaroo" debido a su inexperiencia (la historia tiene lugar en 1863). [17]
En 1878, 'Ironbark' afirmó: "Los jóvenes caballeros que obtienen su 'experiencia colonial' en el interior son llamados 'jackeroos' por los trabajadores de la estación . [18] [19] El término rara vez se escucha, excepto en los remotos 'bloques traseros' del interior". [20]
La experiencia colonial es un término que se utilizaba comúnmente en los siglos XIX y principios del XX para referirse a la adquisición de habilidades y experiencia en Australia por parte de jóvenes caballeros ingleses, con la expectativa de recibir un trato preferencial en Inglaterra cuando solicitaban un puesto con posibilidad de ascenso, como el de empleado en un gran establecimiento mercantil. El empleo del jackaroo puede haberse realizado mediante un acuerdo entre su padre y el rico ocupante ilegal a través de alguna conexión, y el hijo trabajó durante un año en una variedad de funciones a cambio de comida y alojamiento. Esto se consideraba a menudo una gran ventaja para el ocupante ilegal, que conseguía un trabajador inteligente y servil a un coste mínimo. [21]
En 1933, AJ Cotton declaró: "Hoy en día, el Tribunal de Arbitraje ( Tribunal de Conciliación y Arbitraje de la Commonwealth ) [22] dice que a un jackeroo se le debe pagar 25 chelines por semana. Si un jackeroo común pagara a la estación 25 chelines por semana durante los primeros doce meses, no los compensaría por el daño que causa (solo por falta de experiencia), sin importar cuán dispuesto esté. Simplemente sucede de esa manera, y todos los Tribunales de Arbitraje, la maldición de Australia, no lo cambiarán". [23]
Bill Harney afirma [25] que no había división de rangos en los campamentos periféricos, "todos comían alrededor del mismo fuego y dormían al aire libre. Pero en el puesto principal se produjo un cambio en todo esto. Los estratos sociales de la vida en el puesto, de arriba abajo, eran jefes, jackaroos, hombres y negros. Esto era una herencia de los primeros días, cuando un rígido sistema de castas gobernaba el país". [26]
Esto se hizo más evidente en los acuerdos de alimentación segregados: "El jefe y los jackaroos comían en la casa 'grande' o 'gubernamental'. [...] Los hombres, es decir, los ganaderos, carreteros, herreros, etc., comían su comida en la cocina y dormían en las chozas, mientras que los aborígenes recibían una limosna desde la puerta de la cocina y la comían en el montón de leña".
"Y, curiosamente, esta división de castas tenía campanas de casta que nos llamaban a nuestras comidas: una campana que resonaba para la casa de gobierno, una campana de caballo para los hombres de la cocina y un triángulo para los negros en los montones de leña". ... "De acuerdo con este sistema, las ciudades del interior mantuvieron una tradición social de salas de café para la nobleza y comedores para los trabajadores".
En 1936, Vigars [27] dijo: "Un jackeroo puede ser llamado a hacer todo tipo de trabajo en una estación, como trabajo administrativo, montar límites, reunir ovejas y ganado, cercar [reparar cercas] y, en general, cualquier trabajo que pueda haber en el lugar, por lo que no solo necesita una buena educación, sino también inteligencia y adaptabilidad". Vigars continúa: "Un jackeroo es un título que significa un joven en formación para la profesión pastoral y corresponde al guardiamarina de un buque de guerra , un aprendiz en el Servicio de la Marina Mercante o en una casa comercial , un empleado en prácticas en la oficina de un abogado , etc." [28]
El método tradicional de formación de jóvenes para ocupaciones prácticas había sido el aprendizaje , que comenzó a ser reemplazado por programas de escolarización formal. El jackaroo, como forma de aprendizaje, siguió esta tendencia.
[1975] – Michael Thornton escribió un pequeño libro [29] con la esperanza de contribuir "a los recuerdos de lo que bien podría convertirse en una avenida moribunda de la tradición australiana".
El descontento con las prácticas existentes empezó a expresarse:
[1978] – “Los jackaroos son, o eran, trabajadores explotados. La leyenda dice que son iguales sociales a los dueños de las estaciones y que prácticamente se los trata como si pertenecieran a la familia. Por eso, reciben sólo la mitad del salario de un peón de estación y están obligados a cumplir con sus obligaciones en cualquier momento.” [30]
La mayoría de los jillaroos regresaron a las ciudades después de que terminó la guerra de 1939-1945 . Pero durante los años 70, como consecuencia del pensamiento feminista , comenzó a aparecer una nueva fuente de jillaroos. Susan Cottam [31] , una mujer inglesa, describió sus experiencias en el oeste de Queensland desde el 3 de marzo de 1966 hasta el 3 de marzo de 1968, en forma de diario.
Los centros de educación técnica y superior (TAFE) de Dubbo y Kimberley ofrecen un curso de certificación de experiencias prácticas para personas que quieran trabajar como jackaroos o jillaroos en propiedades rurales. El curso cubre aspectos prácticos del trabajo agrícola a un nivel introductorio. [32] [33]
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