El galimatías o jerga jurídica es un lenguaje confuso o sin sentido. La frase se utiliza a menudo para expresar críticas humorísticas a los mandos intermedios y a la jerga especializada , como la jerga legal , que a los no especialistas les resulta difícil comprender. Por ejemplo, "No entiendo toda esa jerga jurídica de la letra pequeña ".
También puede referirse a prácticas basadas en supersticiones , rituales destinados a causar confusión o idiomas que el hablante no entiende.
Mumbo Jumbo es una palabra de África occidental que los historiadores y etimólogos suelen citar como derivada de la palabra mandinga "Maamajomboo", que se refiere a un bailarín enmascarado que participa en ceremonias religiosas. [1] En el siglo XVIII, Mumbo Jumbo se refería a un dios de África occidental . El diario de viaje de Mungo Park Travels in the Interior of Africa (1795) describe a "Mumbo Jumbo" como un personaje, con "hábito de mascarada", del que se disfrazaban los hombres mandinga para resolver disputas domésticas. [2]
Según el Diccionario Oxford de Inglés Conciso :
Mumbo Jumbo es un sustantivo y es el nombre de un ídolo grotesco que se dice que fue adorado por algunas tribus. En sentido figurado, Mumbo Jumbo es un objeto de veneración sin sentido o un ritual sin sentido.
Según el Suplemento de 1803 de la Enciclopedia Británica, tercera edición:
Mumbo Jumbo: Un extraño fantasma empleado por los paganos mandingas con el propósito de mantener a sus mujeres en sujeción. Como la poligamia está permitida entre estas personas, cada hombre se casa con tantas esposas como pueda mantener cómodamente; y la consecuencia es que las disputas familiares a veces llegan a tal punto que la autoridad del marido no es suficiente para restablecer la paz entre las mujeres. En estas ocasiones, se recurre a la intervención de Mumbo Jumbo; y siempre es decisiva. Este extraño ministro de justicia, que es el propio marido o alguna persona instruida por él, disfrazado con una especie de hábito de mascarada, hecho de corteza de árboles, y armado con la vara de la autoridad pública, anuncia su llegada con gritos fuertes y lúgubres en los bosques cercanos a la ciudad. Comienza su pantomima al acercarse la noche; y tan pronto como oscurece, entra en la ciudad y se dirige al Bentung o plaza del mercado, en la que se reúnen inmediatamente todos los habitantes... la ceremonia comienza con canciones y bailes, que continúan hasta la medianoche, hora en la que Mumbo se fija en el ofensor. Esta desafortunada víctima es inmediatamente capturada, desnudada, atada a un poste y severamente azotada con la vara de Mumbo, en medio de los gritos y burlas de toda la asamblea; y es notable que el resto de las mujeres sean las que más gritan en esta ocasión contra su infeliz hermana. La luz del día pone fin a esta fiesta indecente y poco viril... Parece evidente que las mujeres están engañadas; porque el Sr. Park nos asegura que se permite que el vestido de Mumbo cuelgue de un árbol a la entrada de cada ciudad; lo que difícilmente sería el caso si las mujeres no estuvieran convencidas de que es el vestido de algún ser sobrenatural.
La frase aparece en La pequeña Dorrit de Charles Dickens , publicada originalmente en forma de serie entre 1855 y 1857. "Nunca soñó con disputar sus pretensiones, pero rindió homenaje al miserable galimatías que exhibían".
También aparece en Un par de ojos azules de Thomas Hardy , publicada en 1873. 'Un edificio agrietado era una especie de galimatías'.
Publicada por primera vez en 1899, La historia del pequeño Black Sambo tiene un protagonista titular cuyos padres se llaman "Black Mumbo" y "Black Jumbo". [3]
En 1972, Ishmael Reed escribió una novela posmoderna titulada Mumbo Jumbo , que aborda una amplia gama de influencias en la diáspora y la cultura africanas, incluidas realidades históricas como la lucha por África y el comercio de esclavos en el Atlántico , así como sus influencias inventadas como el virus "Jes Grew". La novela incluye una etimología tomada de la primera edición del American Heritage Dictionary que deriva la frase Mumbo Jumbo del mandingo mā-mā-gyo-mbō , que significa "mago que hace que los espíritus atribulados de los antepasados desaparezcan". [4] [5] Si bien la novela cita esta entrada del diccionario e incluye una extensa bibliografía, la obra es en gran parte ficticia y con frecuencia difumina la línea entre los hechos y la ficción. El título también puede interpretarse como una referencia a la noción de que las obras posmodernas como Mumbo Jumbo a menudo se descartan por absurdas.
La historia de una granja africana , una novela de Olive Schreiner de 1883 , se refiere a la mitad de un "ídolo de Mumboo-jumbow [que] nos deja completamente a oscuras en cuanto a cómo era el resto". [6] Su referencia simboliza la confusión y la falta de descripción que provenía de tal ídolo.
En su prefacio a Los condenados de la tierra de Frantz Fanon , Jean-Paul Sartre utiliza la frase cuando habla de la violencia revolucionaria que se desvía hacia la religión africana nativa: "Mumbo-Jumbo y todos los ídolos de la tribu descienden entre ellos, gobiernan su violencia y la desperdician en trances hasta que se agota". [7]
En el poema El Congo de Vachel Lindsay , Mumbo Jumbo se utiliza como metáfora de la religión pagana que siguen los africanos con los que se encuentra. El poema, al final de cada una de las tres secciones, repite la frase "Mumbo Jumbo te engañará". [8] [9]
En Stranger In A Strange Land de Robert Heinlein , el personaje Jubal habla de Mumbo Jumbo como el "Dios del Congo" hacia el final de la novela en un discurso sobre el significado de las religiones. [ cita requerida ]
En Roots de Alex Haley, el Mumbo Jumbo también se menciona en el contexto de los hombres tribales que disciplinan a sus esposas desobedientes. [ cita requerida ]
En la novela Las doce sillas de 1928 , al describir el vocabulario limitado de un personaje, se afirma que "el léxico de un negro de la tribu caníbal Mumbo-Jumbo comprende trescientas palabras". [ cita requerida ]
mā-mā
, abuela +
gyo
, problema +
mbō
, dejar.