Jarya , también llamada jariya , plural jawari , era un término utilizado a menudo para las esclavas en el mundo islámico medieval. [2] En un contexto cortesano, podrían ser "esclavos por placer" (muṭʿa, ladhdha) o "esclavos para las relaciones sexuales" (jawārī al-waṭ), [ cita necesaria ] que habían recibido una formación especial en habilidades artísticas. [ cita necesaria ] Sin embargo, a diferencia de los Qiyan , normalmente no actuaban para hombres distintos del hombre en cuyo harén estaban colocados.
La categoría esclava de jarya, similar a la qiyan, saltó a la fama durante la era del califato abasí, [2] posiblemente porque las mujeres árabes libres se aislaron cada vez más de la sociedad durante este período. [2]
Fueron adquiridos mediante compra o capturados como botín de guerra. El término se aplicaba a las mujeres esclavizadas que, mediante instrucción o autoeducación, adquirían un gran conocimiento de las habilidades artísticas y el conocimiento intelectual mediante el cual podían entretener a un hombre, en lugar de la sexualidad y la belleza física. Podían estudiar temas desde música y poesía hasta religión, historia y literatura, y se sabía que muchos podían entretener a su dueño tanto con sus habilidades intelectuales como musicales. Hubo muchos ejemplos de jawaris que lograron ganar influencia sobre los gobernantes masculinos.
Los jawaris se diferenciaban de los qiyan en que no parecían actuar en público, sólo en el harén al que pertenecían. Los harenes reales podían emplear un gran número de jawaris, que actuaban como animadores del harén real y que no eran necesariamente sinónimos de las concubinas del gobernante. [3] El harén abasí tenía miles de jawari así como concubinas que no siempre eran las mismas, y esto fue adoptado por los harenes de muchos otros gobernantes islámicos, como los gobernantes del Califato de Córdoba y el Califato fatimí . [3]
La categoría jariya de esclavas sexuales del harén fue descrita por el escritor del siglo IX Al-Jahiz , quien las acusó de ejercer una influencia destructiva sobre sus dueños creada por sus habilidades artísticas, lo que creó una red de sentimientos dependientes como el amor (centro), pasión (hawa), afinidad (mushakala) y deseo de compañía continua (ilf). [4]
Aunque la mayor parte de la atención académica se ha dirigido a contextos cortesanos, los jawari también estaban presentes en entornos urbanos no cortesanos, incluidas las casas de comerciantes y artesanos, especialmente como trabajadores domésticos. Una amplia gama de representaciones presenta jawari, incluidos tratados técnicos y literatura espiritual. [5]
Hubo muchos jaryas famosos destacados en la literatura y la historia islámicas, como Al-Khayzuran , Alam al-Malika y Hababah . [6]
Durante una boda en Sinjar (Irak), Abu Zayd cuenta la historia de cómo perdió a su concubina esclavizada (jāriya). El plan había sido mantenerla en estricta reclusión, pero un día, bajo los efectos del alcohol, cometió el error de revelar su existencia a un vecino. Se corrió la voz; Finalmente, Abu Zayd se vio obligado a vender la concubina al gobernador.