La Jarra Manunggul es una vasija funeraria secundaria excavada en un sitio de enterramiento neolítico en la cueva Manunggul de las Cuevas Tabon en Lipuun Point en Palawan , Filipinas . Data del 890 al 710 a. C. [2] y las dos figuras prominentes en el asa superior de su portada representan el viaje del alma al más allá .
La Jarra Manunggul es ampliamente reconocida como una de las mejores obras de arte precoloniales filipinas jamás producida y se considera una obra maestra de la cerámica filipina . Está catalogado como tesoro nacional y designado como artículo 64-MO-74 [3] por el Museo Nacional de Filipinas . Ahora se encuentra en el Museo Nacional de Antropología y es una de las exhibiciones más populares allí. Está hecho de arcilla con un poco de tierra arenosa.
La Jarra Manunggul fue encontrada por Robert B. Fox y Miguel Antonio en 1964. Fue encontrada junto a los restos de un Hombre Tabon . Fue recuperado por Robert en la Cámara A de la Cueva Manunggul en el suroeste de Palawan. [4] [5] La cueva Manunggul es una de las cuevas Tabon en Lipuun Point. Se sabe que las cuevas de Tabon son un sitio de entierros en vasijas con artefactos que datan del 2300 al 50 a. C. (4250-2000 a. C. ). [4] La Cámara A data de un lugar de entierro del Neolítico tardío (890-710 a. C.). [4] [6] Setenta y ocho vasijas y loza, incluida la vasija Manunggul, fueron descubiertas en el subsuelo y la superficie de la Cámara A. Cada artefacto variaba en diseño y forma, pero evidentemente era un tipo de cerámica funeraria . [7]
La primera excavación que descubrió esta vasija funeraria fue en el año 1964 por Robert Fox. Durante ese tiempo, él y su equipo estaban excavando el Complejo de Cuevas Tabon, específicamente en Lipuun Point. La excavación de Fox fue muy inusual en muchos sentidos. [8]
Además de la vasija, también se encontraron huesos humanos cubiertos de pintura roja. Al igual que las prácticas funerarias egipcias, la vasija también tenía numerosos brazaletes. [9]
"... quizás no tenga rival en el Sudeste Asiático, la obra de un artista y un maestro alfarero." — Robert Fox, describiendo el origen del frasco, basándose en su apariencia. [9]
La Jarra Manunggul muestra que la cultura marítima de los filipinos es primordial y refleja las creencias religiosas de sus antepasados. Muchas epopeyas alrededor de Filipinas cuentan cómo las almas van a la otra vida, a bordo de barcos, atraviesan ríos y mares. Esta creencia está relacionada con la creencia austronesia del anito . Las finas líneas y los intrincados diseños del Manunggul Jar reflejan el arte de los primeros filipinos. Estos diseños son una prueba de la herencia común de los filipinos de los antepasados de habla austronesia a pesar de la diversidad de culturas de los filipinos. [10] La parte superior de la jarra Manunggul, así como la tapa, están talladas con diseños de volutas curvilíneas (que recuerdan a las olas del mar) que están pintadas con hematita . [6]
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Los primeros filipinos creían que el hombre estaba compuesto por un cuerpo, una fuerza vital llamada ginhawa y un kaluluwa. [11] Esto explica por qué el diseño de la tapa del Manunggul Jar presenta tres caras: el alma, el barquero y el barco mismo. En los rostros de las figuras y en la proa del barco hay ojos y boca [8] representados en el mismo estilo que otros artefactos del sudeste asiático de ese período. Las dos figuras humanas en un barco representan un viaje al más allá. El barquero sostiene un remo de dirección mientras que el que está al frente muestra las manos cruzadas sobre el pecho. Al remo del timonel le falta la pala, al igual que el mástil en el centro del barco, contra el cual el timonel habría apoyado sus pies. La forma en que las manos de la figura del frente están cruzadas sobre el pecho es una práctica muy extendida en Filipinas a la hora de disponer el cadáver. [12]
La tapa de la Jarra Manunggul ofrece un claro ejemplo de vínculo cultural entre el pasado arqueológico y el presente etnográfico. También significa la creencia de los antiguos filipinos en la vida después de la muerte.
La práctica del entierro en vasijas es un ejemplo de entierro secundario , en el que sólo se vuelven a enterrar los huesos del difunto. [3] La vasija en sí no fue enterrada.
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