La escuela Jariri es el nombre que se le da a una escuela sunita de fiqh de corta duración que se derivó de la obra de al-Tabari , el erudito musulmán persa de los siglos IX y X en Bagdad . Aunque finalmente se extinguió, la escuela de al-Tabari floreció entre los ulemas sunitas durante dos siglos después de su muerte. [1]
El profesor de la Universidad de Oxford Christopher Melchert describe la escuela jariri como semirracionalista, similar a la escuela shafi'i . [2] También compartía características con la escuela Ẓāhirī además de los shafi'is. [3] Al-Tabari se caracterizó por fuertes tendencias escriturales pero dentro de un marco temporal limitado. Parece, como Dawud al-Zahiri , restringir el consenso históricamente, definiéndolo como la transmisión por parte de muchas autoridades de informes en los que los Sahaba estuvieron de acuerdo unánimemente. Al igual que Dawud al-Zahiri, también sostuvo que el consenso debe estar ligado a un texto y no puede basarse en analogías legales . [4] Después de citar sus fuentes (en sus obras principales, dependió esencialmente de obras e informes escritos existentes), da lo que considera la visión más aceptable. Sin embargo, su diferencia más notable con sus contemporáneos fue su énfasis en el Ijtihad y el ejercicio independiente del juicio. [5] Estos puntos de vista fueron compartidos por muchos eruditos influyentes en la historia que alcanzaron el rango de Mujtahid (eruditos a quienes se les permitió abrir su propio Madhhab debido a la vastedad de su conocimiento) como Ibn Kathir , Ibn Taymiyyah , [6] [7] Ibn Hazm , Bukhari , [8] [ ancla rota ] y los eruditos de Maddhab Zahiri . [9]
La escuela Jariri estuvo frecuentemente en conflicto con la escuela Hanafi de Abu Hanifa . El conflicto con la escuela Hanafi se produjo en el tema de la preferencia jurídica , que la escuela Jariri censuró severamente. [10]
Aunque finalmente se extinguió, la escuela de jurisprudencia de Tabari floreció entre los eruditos sunitas durante dos siglos después de su muerte.