El Tratado de Berwick se negoció el 27 de febrero de 1560 en Berwick-upon-Tweed . Fue un acuerdo realizado por el representante de la reina Isabel I de Inglaterra , el duque de Norfolk , y el grupo de nobles escoceses conocidos como los Señores Escoceses de la Congregación . [1] El propósito era acordar los términos bajo los cuales una flota y un ejército ingleses vendrían a Escocia para expulsar a las tropas francesas que defendían la regencia de María de Guisa . Los Señores estaban tratando tanto de expulsar a los franceses como de llevar a cabo la Reforma escocesa , y esto condujo a disturbios y conflictos armados. [2]
El líder de los lores de la congregación era el duque de Chatelherault . Anteriormente había sido regente, pero en este tratado se lo describía como "segunda persona", lo que significaba que era el heredero al trono después de María, reina de Escocia , de 17 años . Sus representantes en Berwick eran James Stewart, primer conde de Moray , Patrick, Lord Ruthven , Sir John Maxwell de Terregles , William Maitland el Joven de Lethington, John Wishart de Pitarrow y el Maestro Henry Balnaves de Halhill . El representante de Inglaterra era Thomas, duque de Norfolk . [3] El embajador inglés en Francia, Nicholas Throckmorton , animó a Isabel a apoyar a los lores escoceses, argumentando los beneficios para ella en Irlanda y una alianza estable en el futuro con Escocia separada de su antigua alianza con Francia. [4]
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El tratado entró en vigor: la armada inglesa ya tenía una flota en el estuario de Forth comandada por William Winter , y ahora un ejército inglés bajo el mando del barón Grey de Wilton marchó hacia el norte desde Berwick hacia Escocia, acampando primero en Halidon Hill el 27 de marzo. [5] Los lores escoceses acordaron reunirse con el ejército inglés el 31 de marzo de 1560, en Aitchison's Haven , el puerto de la abadía de Newbattle en Prestongrange en East Lothian . [6]
El 24 de marzo de 1560, Isabel hizo publicar y difundir en inglés, francés e italiano una proclama en la que detallaba sus preocupaciones sobre el uso que hacía María de la heráldica inglesa y las ambiciones de la familia Guisa. La proclama subrayaba que Inglaterra no estaba en guerra con Francia ni Escocia, aunque Isabel se había visto obligada a "poner en orden, para sus grandes cargos, ciertas fuerzas tanto por mar como por tierra". [7]
Las fuerzas inglesas ayudaron en el asedio de Leith hasta que las hostilidades terminaron en julio de 1560, tras la muerte de María de Guisa y la firma del Tratado de Edimburgo . Según los términos del tratado, las fortificaciones francesas en Leith , las nuevas obras en el castillo de Dunbar y en Eyemouth fueron demolidas y los franceses e ingleses regresaron a casa. [8] Las ambiciones religiosas de los lores escoceses se hicieron realidad en el Parlamento de la Reforma de agosto de 1560. Este parlamento también ratificó el tratado; William Maitland lo elogió y la buena voluntad y el favor de Isabel para aliviar la extrema necesidad y la "ruina casi absoluta de todo el país". Según el observador inglés Thomas Randolph , hubo un consentimiento común y algunos lo habrían firmado felizmente con su propia sangre. [9]
John Knox consideró que el tratado era tan importante para explicar las acciones de los Lores de la Congregación a la posteridad que insertó el texto completo en su Historia de la Reforma . Knox relacionó directamente el tratado con el pensamiento de su colega Christopher Goodman en su tratado How Superior Powers Ought to be Obeyed (Cómo deben obedecerse los poderes superiores) , al escribir:
Y porque hemos oído las lenguas maliciosas de hombres malvados hacer falsos informes de este nuestro hecho, hemos insertado fiel y verdaderamente en esta nuestra historia el mencionado contrato, ... para que el recuerdo de él permanezca para nuestra posteridad; a fin de que puedan juzgar con indiferencia si hemos hecho algo perjudicial para nuestra comunidad o contrario a esa obediencia debida que los verdaderos súbditos deben a sus superiores [10]
El historiador moderno Michael Lynch calificó el tratado como "un documento asombroso que mencionaba muchas cosas, pero no la religión". [11] Pamela Ritchie, historiadora y autora de una biografía política de María de Guisa, ve el tratado como algo que facilitaba "la interferencia de un monarca extranjero en lo que era esencialmente una crisis interna". [12] William Ferguson argumentó que los historiadores anteriores habían enfatizado demasiado la importancia del tratado y la acción militar inglesa. Si bien la intervención fue oportunista, organizada después del tumulto de Amboise cuando Francia se vio afectada por sus primeras guerras de religión , el ejército inglés no recibió una bienvenida y un apoyo generalizados y no logró tomar Leith por asalto. [13] Los ingleses eran conscientes del probable impacto de los problemas en Francia; Cecil le escribió a Ralph Sadler el 22 de marzo de 1560 que:
Aquí confiamos plenamente en que la valentía de los franceses se enfríe; en casa tienen bastante con hacer con los problemas, en parte por la religión, en parte por el gobierno; Dios envíe su justa ira contra ellos para que se enmienden. [14]
Los lores escoceses ya habían visto la oportunidad que se presentaba a partir de las presiones en las fronteras de Francia. El 20 de enero, Richard Maitland escribió a su amigo en Londres sobre su disposición a abandonar la Antigua Alianza , señalando:
No estará de más considerar en qué situación se encuentran actualmente los franceses; su situación no siempre es tan tranquila en su país como todo el mundo piensa... la demanda del Imperio para la restitución de Metz , Toul y Verdún puede convertirse en algún negocio. [15]
El 27 de marzo de 1560, María de Guisa escribió a sus hermanos, el cardenal y el duque de Guisa , que nunca había visto nada tan vergonzoso como los Artículos. [16]
Los artículos firmados en Berwick incluían: [17]
El tratado fue firmado y sellado por 30 de los Señores de la Congregación en el «campamento ante Leith» ( Pilrig ) el 10 de mayo de 1560. [22]
Historia de la Reforma
