Un huésped o huésped que pasa la noche es una persona que se aloja como huésped en la casa de otra persona. La presencia de una persona como huésped plantea consideraciones culturales y jurídicas, que colocan al propietario de la casa en la posición de anfitrión, con expectativas de proporcionar hospitalidad y velar por la comodidad y protección del huésped. El huésped, de manera similar, asume obligaciones sociales con respecto al trato que le dé al anfitrión y a la propiedad de este.
Aunque cualquier persona que visita el hogar de otra puede ser considerada un "huésped", incluso si su visita es solo por unos minutos, el término "huésped de casa" generalmente se entiende que se aplica a "una persona que pasa la noche en el hogar de otra persona". [1]
Desde la antigüedad, la hospitalidad ha implicado acoger al extraño y ofrecerle comida, refugio y seguridad. [2] En muchas culturas, se espera un estándar particular de cuidado de un anfitrión que ha aceptado permitir que una persona sea su huésped, y se espera un estándar particular de conducta de una persona que es huésped en la casa de otra:
Un invitado es un extraño que ha sido ritualmente "domesticado", convertido temporalmente en parte de la domus o casa del anfitrión. Se le da comida, se le ofrecen gestos de afabilidad y, a veces, se le obsequian regalos cuando se va, ya que debe ser libre de irse. Puede haber un interés genuino en él y alegría en su compañía, pero subyacente a la actuación está la formalidad de "desarmarlo", de prevenir cualquier probabilidad de violencia o resentimiento. [3]
Las religiones abrahámicas (cristianismo, islam y judaísmo) otorgan un estatus especial a la muestra de hospitalidad hacia los huéspedes, con énfasis en el trato a los extraños y viajeros. [4] De manera similar, las enseñanzas budistas instruyen a sus seguidores a tratar a un huésped "como a un dios" [a] con una división entre donaciones planificadas y donaciones no planificadas, como invitar a entrar y mostrar generosidad a un vagabundo. [5] En la tradición de la Ilustración , aquellos como Immanuel Kant vieron la hospitalidad como un derecho natural al que tienen derecho los huéspedes, aunque por un tiempo limitado. [4]
Al describir la hospitalidad mostrada a los huéspedes europeos en las Islas Salomón , la escritora cultural Margaret Visser señala:
Por muy “desagradecidos” que parecieran los habitantes a sus visitantes europeos, según los primeros informes etnográficos, casi siempre se les atribuía generosidad cuando se les permitía desempeñar el papel de anfitriones: ellos estaban en casa, dando, mientras que los aventureros extranjeros aceptaban el papel de huéspedes, mientras que los que estaban fuera, recibiendo. Porque, ritualmente hablando, el anfitrión siempre es el poderoso en relación con el huésped. El huésped es tratado bien precisamente por eso, de modo que el anfitrión puede mostrar su magnanimidad, su autocontrol y su autoridad sobre los demás miembros de su grupo. [3]
Visser señala además que complementarias a las obligaciones sociales del anfitrión de un huésped en casa están las obligaciones del huésped, escribiendo que "la otra cara de la misma moneda que es la hospitalidad es el miedo que puede acompañar la llegada de otro, especialmente de un otro desconocido, dentro de la propia casa". [3]
A esa persona hay que convertirla en huésped, darle el papel de huésped, con las reglas que ello conlleva: aceptar las atenciones del anfitrión, mostrarse pasivo y admirablemente receptivo a ellas, no intentar aconsejar a su anfitrión, ni dar órdenes a su familia, ni criticarlo. Mostrarse complacido por su amabilidad. Y, por último, mostrarse dispuesto a invitar a su anfitrión de nuevo algún día: entonces usted será el anfitrión y él el huésped. [3]
Otro autor sugiere "cuatro excelentes reglas para ser un huésped bienvenido":
1. Participe en los eventos planificados para su visita. Muestre su interés y agradezca las actividades que sus anfitriones han planeado para usted. Asegúrese de llevar ropa lo suficientemente versátil para una variedad de actividades.
2. En general, respete el horario de la familia que está visitando (por ejemplo, vaya a su habitación cuando se vayan a dormir, esté listo para comer cuando se sirvan las comidas, etc.).
3. Cuide las pertenencias de los anfitriones. Por ejemplo, enjuague la bañera después de bañarse, recoja los periódicos después de leerlos y devuelva los vasos vacíos a la cocina.
4. Envíe una nota de agradecimiento después de la visita. Asegúrese de mencionar algunas cosas específicas que haya disfrutado. [1]
La relación esperada entre el huésped y el anfitrión varía según la cultura. Por ejemplo, se ha afirmado que los huéspedes en Francia "tienen acceso limitado a varias áreas de la casa de su anfitrión. Si necesitan una toalla adicional, por ejemplo, le piden a su anfitrión o anfitriona que se la consiga en lugar de buscarla en los armarios", mientras que en los Estados Unidos se espera que los huéspedes "se sirvan ellos mismos, dentro de lo razonable, de lo que necesiten de los armarios de la cocina y el baño o del refrigerador". [6] En algunas culturas, los huéspedes pueden sentirse libres de darle un regalo a su anfitrión para mostrar su gratitud por haber sido recibidos, pero en otras, como la del pueblo ila de Zambia, dar cualquier tipo de regalo al anfitrión puede ser socialmente desaprobado, ya que puede interpretarse como un pago, lo que sugiere que la hospitalidad era para vender en lugar de un acto de generosidad del anfitrión. [3]
Los huéspedes de una casa también pueden llegar a "quedarse más tiempo del debido", lo que da lugar a un viejo proverbio a menudo atribuido a Benjamin Franklin , pero que históricamente lo precedió, que dice que "el pescado y los visitantes apestan en tres días". [7] También se ha señalado que "ser un huésped de una casa es extraño en sí mismo" porque expone al huésped a las idiosincrasias de la casa del anfitrión. Como cada casa es única en algún sentido, el anfitrión puede tener "su propia manera de hacer las cosas, formas que le son tan familiares y tan calcificadas dentro de los estándares relativos de su propia familia que la rareza inherente ni siquiera se le ocurre". [8] La palabra "huésped" originalmente se refería a un visitante de una casa, y luego se amplió para incluir a las personas que se alojan en hoteles y alojamientos similares. A mediados de la década de 2000 se observó que otros tipos de negocios, desde restaurantes hasta tiendas minoristas, comenzaron a referirse a los clientes como "huéspedes". [9]
La antigua ley inglesa definía a un huésped como "un viajero que se aloja en una posada o taberna con el consentimiento del propietario". [10]
En algunas jurisdicciones legales, se otorgan derechos particulares a las personas que cumplen con la definición legal o de derecho consuetudinario de huésped en una casa. La Corte Suprema de los Estados Unidos ha reconocido que un huésped en una casa tiene derecho a una expectativa de privacidad , al escribir en Minnesota v. Olson : [11]
Sostener que un huésped que pasa la noche tiene una expectativa legítima de privacidad en la casa de su anfitrión simplemente reconoce las expectativas cotidianas de privacidad que todos compartimos. Pasar la noche en la casa de otro es una costumbre social de larga data que cumple funciones que la sociedad reconoce como valiosas. Nos quedamos en casas de otros cuando viajamos a una ciudad extraña por negocios o placer, cuando visitamos a nuestros padres, hijos o parientes más lejanos fuera de la ciudad, cuando estamos entre trabajos o casas, o cuando cuidamos la casa de un amigo. Todos seremos anfitriones y todos seremos huéspedes muchas veces en nuestras vidas. Desde cualquier perspectiva, creemos que la sociedad reconoce que un huésped tiene una expectativa legítima de privacidad en la casa de su anfitrión.
Desde la perspectiva del huésped que pasa la noche, busca refugio en la casa de otro precisamente porque le proporciona privacidad, un lugar donde él y sus pertenencias no serán molestados por nadie más que su anfitrión y aquellos a quienes su anfitrión permita entrar. Somos más vulnerables cuando dormimos porque no podemos controlar nuestra propia seguridad ni la de nuestras pertenencias. Es por esta razón que, aunque pasemos todo el día en lugares públicos, cuando no podemos dormir en nuestra propia casa buscamos otro lugar privado para dormir, ya sea una habitación de hotel o la casa de un amigo. ...
El hecho de que el huésped tenga un anfitrión que tenga el control absoluto de la casa no es incompatible con que el huésped tenga una expectativa legítima de privacidad. El huésped está allí con el permiso de su anfitrión, que está dispuesto a compartir su casa y su privacidad con su huésped. Es poco probable que el huésped esté confinado en una zona restringida de la casa; y cuando el anfitrión está fuera o durmiendo, el huésped tendrá cierto control sobre las instalaciones. El anfitrión puede admitir o excluir de la casa a su gusto, pero es poco probable que admita a alguien que quiera ver o reunirse con el huésped a pesar de la objeción de este. Por otra parte, pocos huéspedes invitarán a otros a visitarlos mientras sean huéspedes sin consultar con sus anfitriones; pero estos últimos, que tienen la autoridad de excluir a pesar de los deseos del huésped, a menudo serán complacientes. La cuestión es que es más probable que los anfitriones respeten los intereses de privacidad de sus huéspedes, que tienen derecho a una expectativa legítima de privacidad a pesar del hecho de que no tienen ningún interés legal en las instalaciones y no tienen la autoridad legal para determinar quién puede o no puede entrar en la casa.