Forma de epígrafe encontrado en jarrones y graffitis áticos en la antigüedad
La llamada "Memnon pietà ", con la diosa Eos sosteniendo el cuerpo de Memnon : entre las inscripciones [1] está la frase Hermogenes kalos ( copa ática de figuras rojas , c. 490-480 a. C., de Capua ; en el Louvre ).
Una inscripción kalos es una forma de epígrafe que se encuentra en jarrones y graffitis áticos en la antigüedad, principalmente durante el período Clásico , del 550 al 450 a.C. La palabra kalos (καλός) significa "hermosa" y en las inscripciones tenía una connotación erótica. [2]
Descripción general
La inscripción kalos se encuentra típicamente en vasijas utilizadas para un simposio . Las escenas que acompañan a la inscripción varían e incluyen ejercicios atléticos y mitos .
Algunas inscripciones son genéricas y solo dicen " el niño es hermoso" (ὁ παῖς καλός, ho pais kalos ). [3] La inscripción adoptaba más a menudo la forma del nombre de la amada, en nominativo singular, seguido de "kalos" ( X kalos , es decir, "X es bella"). El amado suele ser un joven varón, pero algunas veces se hablaba de niñas o mujeres como kalē (καλή). En una de las primeras catalogaciones de las inscripciones, entre los individuos etiquetados como bellos había 30 mujeres y niñas y 528 jóvenes. [4] Los nombres masculinos superan en número a los femeninos en más de veinte a uno. Al menos algunas de las mujeres etiquetadas como kalē eran hetairai , cortesanas o prostitutas. [5]
Kylix ático de figuras rojas con la inscripción "Kleomelos Kalos": el joven Kleomelos ("el de miembros gloriosos") practica el lanzamiento de disco en un gimnasio .
Los nombres designados como kalos son característicos de ciudadanos aristocráticos. [6] Algunas inscripciones de kalos están asociadas con ciertos pintores de jarrones o talleres de alfarería. El pintor de Antimenes , por ejemplo, lleva el nombre de la inscripción kalos a Antimenes en sus vasijas, y el taller de alfarería del Grupo Leagros lleva el nombre del joven Leagros, un objeto muy popular de elogio de kalos . [7] Estas asociaciones sugieren un culto a la celebridad o un esfuerzo concertado por parte de la familia de un joven determinado para aumentar la posición pública de su hijo.
El propósito de estas inscripciones sigue siendo incierto y muchos ejemplos pueden ser declaraciones de amor como parte del noviazgo entre personas del mismo sexo en Atenas . [8] En algunos casos, las inscripciones o vasijas pueden haber sido realizadas por encargo.
Los nombres de Kalos también se encuentran como graffitis en las paredes, siendo el ejemplo más abundante el hallazgo en Tasos de 60 inscripciones de kalos talladas en roca que datan del siglo IV. La evidencia literaria no epigráfica consta de dos referencias en Aristófanes . [9] Ambos casos, sin embargo, elogian al demos (la ciudadanía en su conjunto) más que a cualquier individuo, y sugieren el papel de desempeño público de la etiqueta kalos . [ se necesita aclaración ]
Ejemplos
Aryballos janiforme (520-510 a. C.), con inscripción kalos
Minotauro , con inscripción genérica "el niño es hermoso" ( c. 515 a. C.)
Mujer Kalē bañándose ( c. 500 a. C.)
Una solicitación sexual (siglo V a. C.), con inscripción genérica
Nike ofrece una corona de flores a un vencedor atlético (460-450 a. C.)
Doble inscripción
Referencias
^ Inscripción a la izquierda: (Ϝ(?))ENEMEKNERINE (???), HERMOΓΕΝΕS KALOS ("Hermogenes kalos"). Inscripción en la parte superior derecha: HEOS (" Eos "), ΔΟRIS EΓRAΦSEN ("Doris Egraphsen" —Doris me dibujó ). Inscripción a la derecha: MEMNON (" Memnon "), KALIAΔES EΠOIESEN ("Kaliades epoiesen"—Kaliades me hizo ).
^ Andrew J. Clark, Maya Elston y Mary Louise Hart, Comprensión de los jarrones griegos: una guía de términos, estilos y técnicas (Museo Getty, 2002), p. 100.
^ Clark, Elston y Hart, Comprensión de los jarrones griegos, pag. 100.
^ Wilhelm Kroll , "Knabenliebe" en Pauly-Wissowa, Realencyclopaedie der klassischen Altertumswissenschaft, vol. 11, columnas. 897–906.
^ Clark, Elston y Hart, Comprensión de los jarrones griegos, pag. 100.
^ Clark, Elston y Hart, Comprensión de los jarrones griegos, pag. 100.
^ Clark, Elston y Hart, Comprensión de los jarrones griegos, pag. 100.
^ Clark, Elston y Hart, Comprensión de los jarrones griegos, pag. 100.
^ Clark, Elston y Hart, Comprensión de los jarrones griegos, pag. 7.
Fuentes
Neil W. Slater. "El jarrón como ventrílocuo: inscripciones de Kalos y la cultura de la fama", en Signos de oralidad: la tradición oral y su influencia en el mundo griego y romano (ed. E. Anne Mackay). Leiden: Brill, 1999, págs. 143-161.
François Lissarrague. Publicidad y performance. Inscripciones de Kalos en pinturas de jarrones áticos , en: Performance Culture and Athenian Democracy , Cambridge 1999, págs.
H.Alan Shapiro. Leagros el sátiro en los vasos griegos: imágenes, contextos y controversias. , ed. Clemente Marconi, 2004, págs. 1-12.
enlaces externos
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con las inscripciones de Kalos .
![Muerte de Sarpedón, con un ejemplo de Leagros kalos (cráter del cáliz), 520–510 a.C.[10]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/59/Euphronios_krater_side_A_MET_L.2006.10.jpg/1280px-Euphronios_krater_side_A_MET_L.2006.10.jpg)
