Una iglesia iniciada en África ( AIC ) es una iglesia cristiana iniciada de forma independiente en África por africanos en lugar de principalmente por misioneros de otro continente.
Existe una variedad de términos superpuestos para estas formas de cristianismo: iglesias iniciadas en África , iglesias independientes africanas , iglesias indígenas africanas e iglesias instituidas en África . [a] [2] La abreviatura AIC los cubre todos. Las diferencias de nombres corresponden al aspecto que un investigador desea resaltar. Por ejemplo, quienes desean señalar que las AIC exhiben formas culturales africanas las describen como indígenas . Estos términos se han impuesto en gran medida a dichos grupos y es posible que no sean la forma en que se describirían a sí mismos.
El término africano se refiere al hecho de que estos grupos cristianos se formaron en África, pero las AIC se diferencian entre sí. No todos los sistemas culturales africanos son iguales. Se producen variaciones regionales entre los africanos occidental, oriental, septentrional, central y meridional, y los AIC las reflejarán. Actualmente se pueden encontrar AIC fuera de África.
Las iglesias iniciadas en África se encuentran en toda África; están particularmente bien documentados en África meridional y África occidental . Pauw sugiere que al menos el 36 por ciento de la población de África pertenece a una iglesia iniciada en África. [3]
Durante la era colonial que comenzó en el siglo XIX, cuando las potencias europeas tomaron el control de la mayor parte del continente africano , los negros conversos al cristianismo no pudieron reconciliar completamente sus creencias con las enseñanzas de los líderes de sus iglesias y se separaron de sus iglesias matrices. Las razones de estas divisiones solían ser:
Algunos estudiosos sostienen que las iglesias o movimientos religiosos independientes demuestran sincretismo o integración parcial entre aspectos de la creencia cristiana y la religión tradicional africana. A menudo estas iglesias han resultado de un proceso de aculturación entre las creencias africanas tradicionales y el cristianismo protestante , y se han separado de sus iglesias matrices. [ cita necesaria ] Bengt Sundkler, uno de los pioneros más destacados de la investigación sobre las iglesias africanas independientes en Sudáfrica, inicialmente argumentó que las AIC eran puentes hacia una cultura preindustrial. [4] Más tarde, reconoció en cambio que las AIC ayudaban a sus afiliados a adaptarse a un mundo en modernización que era hostil a sus creencias culturales. [ cita necesaria ] En 1925, los Querubines y Serafines (iglesia nigeriana) se establecieron como la primera Iglesia Iniciada Africana. [5]
Hay miles de iglesias iniciadas en África (más de 10.000 sólo en Sudáfrica) y cada una tiene sus propias características. Eclesiólogos, misiólogos, sociólogos y otros han tratado de agruparlos según características comunes, aunque han surgido desacuerdos sobre qué características son más significativas y qué taxonomía es más precisa. Aunque es posible distinguir grupos de denominaciones con características comunes, también hay mucha superposición, y algunas denominaciones comparten las características de dos o más grupos.
Muchas AIC comparten tradiciones con cristianos de otras partes del mundo cristiano , y éstas también pueden usarse para clasificarlas. Entonces hay AIC que comparten algunas creencias o prácticas con las iglesias protestantes. [6] Algunos son sabadistas, otros son sionistas, etc.
Las iglesias etíopes generalmente conservan las doctrinas cristianas de su iglesia madre sin reformar. Las iglesias etíopes de iniciación africana, que son congregaciones protestantes formadas recientemente, principalmente en el sur de África, surgieron del movimiento etíope de finales del siglo XIX, que enseñaba que las iglesias cristianas africanas deberían estar bajo el control de los negros. No deben confundirse con la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo o la Iglesia Ortodoxa Copta , que tienen una historia doctrinal mucho más larga y completamente distinta. Algunas denominaciones que surgieron del movimiento etíope se han unido con estas denominaciones anteriores.
Las iglesias sionistas como la Zion Christian Church , tienen sus orígenes en la Christ Community Church , fundada por John Alexander Dowie , con sede en Zion, Illinois , Estados Unidos. Las iglesias sionistas se encuentran principalmente en el sur de África . A principios del siglo XX, los misioneros sionistas fueron a Sudáfrica desde los Estados Unidos y establecieron congregaciones. Hicieron hincapié en la curación divina, la abstención de comer cerdo y el uso de túnicas blancas.
A los misioneros sionistas les siguieron los pentecostales , cuya enseñanza se concentraba en los dones espirituales y el bautismo con el Espíritu Santo , siendo la glosolalia la evidencia inicial de ello. La Misión de Fe Apostólica de Sudáfrica, predominantemente blanca, surgió de este esfuerzo misionero y enfatiza la enseñanza pentecostal.
Los sionistas negros conservaron gran parte de la tradición sionista original. Los sionistas se dividieron en varias denominaciones diferentes, aunque la razón de esto fue más el rápido crecimiento del movimiento que las divisiones. Una división en el movimiento sionista en Estados Unidos significó que después de 1908 pocos misioneros vinieran al sur de África. El movimiento en el sur de África y su crecimiento ha sido el resultado del liderazgo y la iniciativa negros. Con el paso del tiempo algunos grupos sionistas comenzaron a mezclar aspectos de las creencias tradicionales africanas, como la veneración de los muertos , con la doctrina cristiana. Muchos sionistas enfatizan la curación por la fe y la revelación , y en muchas congregaciones el líder es visto como un profeta .
Algunas AIC con un fuerte liderazgo han sido descritas por algunos investigadores como mesiánicas , pero las opiniones también cambiaron. Las iglesias que han sido llamadas "mesiánicas" se centran en el poder y la santidad de sus líderes; A menudo, sus seguidores piensan que los líderes poseen características similares a las de Jesús . Las denominaciones descritas como mesiánicas incluyen el kimbanguismo en la República Democrática del Congo ; la Iglesia Bautista Nazaret de Isaiah Shembe en KwaZulu-Natal , Sudáfrica; y la Iglesia Cristiana de Sión de Engenas Lekganyane con sede en Limpopo , Sudáfrica, y la Iglesia Apostólica Ibandla Lenkosi en Sión de Sudáfrica y Suazilandia . Se estima que el kimbanguismo es la iglesia iniciada africana más grande. [7]
Las iglesias pentecostales de Aladura se originaron en Nigeria. Confían en el poder de la oración y en todos los efectos del bautismo del Espíritu Santo. Hoy en día, tales iglesias incluyen la Iglesia Apostólica de Cristo, el movimiento de Querubines y Serafines , la Iglesia Celestial de Cristo y la Iglesia del Señor (Aladura) . El primer Movimiento Aladura se inició en 1918 en Ijebu Ode , ahora en el estado de Ogun , Nigeria, por Sophia Odunlami y Joseph Sadare, maestra de escuela y orfebre, respectivamente. Ambos asistieron a la Iglesia Anglicana de San Salvador. Rechazaron el bautismo infantil y todas las formas de medicina, ya sea occidental o tradicional. En consecuencia, iniciaron la "Banda de Oración", llamada popularmente Egbe Aladura . Joseph Sadare se vio obligado a renunciar a su puesto en el Sínodo y otros se vieron obligados a renunciar a sus puestos de trabajo y a retirar a sus hijos de la Escuela Anglicana. La Aladura comenzó como un movimiento de renovación en busca de la verdadera espiritualidad.
Durante la pandemia de gripe de 1918 se produjo un resurgimiento . Esto consolidó la formación del grupo de oración y el grupo pasó a denominarse Piedra Preciosa y posteriormente Sociedad Diamante . En 1920, la Diamond Society había crecido enormemente y había comenzado a formar sucursales en la región occidental de Nigeria. En particular, David Odubanjo fue a iniciar la sucursal de Lagos. El grupo enfatizó la sanación divina, la Santidad y la Suficiencia de Dios, que forman las tres creencias cardinales de la Iglesia hoy. Por esta razón, el grupo se asoció con Faith Tabernacle de Filadelfia y cambió su nombre a Faith Tabernacle of Nigeria .
El Gran Avivamiento en Nigeria comenzó en 1930, donde los Líderes de los Querubines y Serafines, la Iglesia del Señor (Aladura) y el Tabernáculo de la Fe desempeñaron papeles importantes. Los seguidores creen que estos líderes: Joseph Sadare de "Egbe Aladura", David Odubanjo de "Diamond Society", Moisés Orimolade de "Cherubim & Seraphim" y Josiah Ositelu de "La Iglesia del Señor (Aladura)" realizaron varios milagros. El resurgimiento comenzó en Ibadán, en el suroeste de Nigeria, y luego se extendió a otras partes del país.
El grupo Revival pasó por varios cambios de nombre hasta que, después de 24 años de su formación, finalmente adoptó el nombre de Iglesia Apostólica de Cristo (CAC) en 1942. Hoy en día, CAC se ha extendido por todo el mundo y es la precursora de las Iglesias Pentecostales de Aladura en Nigeria. La Iglesia ha establecido varios establecimientos educativos en todos los niveles de la sociedad nigeriana, incluida la Universidad Joseph Ayo Babalola y una serie de escuelas primarias y secundarias.
Estas respuestas africanas al cristianismo se han descrito de diversas formas como iniciativas africanas en el cristianismo, iglesias africanas independientes, africanas indígenas, iniciadas africanas o instituidas africanas. El término "africano independiente" indica que estas iglesias se originaron en África y no tienen control financiero o eclesiástico extranjero. "Iglesias iniciadas africanas" indica que se iniciaron como resultado de una iniciativa africana en países africanos, pero pueden estar afiliadas a organismos más amplios que incluyan miembros no africanos. Los indígenas africanos indican que han conservado un espíritu africano y que su ideología tiene un sabor africano distintivo. Las "Iglesias africanas instituidas" dan a entender que su establecimiento y crecimiento se han producido en suelo africano, bajo la iniciativa de africanos. [1]
