El Dictionnaire Infernal (en español: « Diccionario infernal » ) es un libro sobre demonología que describe a los demonios organizados en jerarquías . Fue escrito por Jacques Collin de Plancy y publicado por primera vez en 1818. [1] [2] Hubo varias ediciones del libro; quizás la más famosa sea la edición de 1863, que incluía sesenta y nueve ilustraciones de Louis Le Breton que representaban las apariencias de varios de los demonios. Muchas de estas imágenes, aunque no todas, se utilizaron más tarde en la edición de SL MacGregor Mathers de La clave menor de Salomón .
El Diccionario Infernal se publicó por primera vez en 1818 y luego se dividió en dos volúmenes, con seis reimpresiones (y muchos cambios) entre 1818 y 1863. Este libro intenta dar cuenta de todo el conocimiento concerniente a las supersticiones y la demonología .
Una reseña de 1822 decía:
Anécdotas del siglo XIX o cuentos, anécdotas recientes, rasgos y palabras poco conocidas, aventuras singulares, citas varias, recopilaciones y piezas curiosas, para servir a la historia de las costumbres y del espíritu del siglo en que vivimos, comparada con siglos pasados.
La portada de la edición de 1826 dice:
Diccionario Infernal, o, una Biblioteca Universal sobre los seres, personajes, libros, hechos y causas que pertenecen a las manifestaciones y magia del tráfico con el Infierno ; adivinaciones, ciencias ocultas, grimorios , maravillas, errores, prejuicios, tradiciones, cuentos populares, las diversas supersticiones y, en general, todo tipo de creencias maravillosas, sorprendentes, misteriosas y sobrenaturales.
Influenciado por Voltaire , Collin de Plancy no creía en las supersticiones. Por ejemplo, en su libro tranquiliza a sus contemporáneos sobre los tormentos del infierno: «Negar que hay penas y recompensas después de la muerte es negar la existencia de Dios; puesto que Dios existe, necesariamente debe ser así. Pero sólo Dios podría conocer los castigos que se imponen a los culpables, o el lugar que los reserva. Todos los catálogos hechos hasta ahora no son más que el fruto de una imaginación más o menos desordenada. Los teólogos deberían dejar a los poetas la descripción del infierno, y no tratar ellos mismos de asustar a los espíritus con horribles pinturas y libros espantosos» (p. 164). [3]
El escepticismo de Collin de Plancy fue disminuyendo con el tiempo. A finales de 1830 era un católico romano entusiasta , para consternación de sus antiguos admiradores. [ cita requerida ] En años posteriores, De Plancy rechazó y modificó sus obras anteriores, revisando a fondo su Dictionnaire Infernal para que se ajustara a la teología católica romana . Esta influencia se ve más claramente en la sexta y última edición del libro de 1863, que está decorada con muchos grabados y busca afirmar la existencia de los demonios. De Plancy colaboró con Jacques Paul Migne , un sacerdote francés, para completar un Diccionario de las ciencias ocultas o Enciclopedia teológica , que se describe como una auténtica obra católica romana. [4] [5]
Numerosos artículos escritos en el Diccionario Infernal ilustran la vacilación del autor entre el racionalismo , la fe y la voluntad de creer sin pruebas. [6] Por ejemplo, admite la posible eficacia de la quiromancia , al tiempo que rechaza la cartomancia : «Es cierto que la quiromancia, y especialmente la fisonomía , tienen al menos cierta plausibilidad: extraen sus predicciones de signos que se refieren a rasgos que distinguen y caracterizan a las personas; de líneas que los sujetos llevan consigo, que son obra de la naturaleza, y que alguien puede creer significativas, ya que son únicas para cada individuo. Pero las cartas, meros artefactos humanos, que no conocen ni el futuro, ni el presente, ni el pasado, no tienen nada de la individualidad de la persona que las consulta. Para mil personas diferentes tendrán el mismo resultado; y consultadas veinte veces sobre el mismo tema, producirán veinte producciones contradictorias» (p. 82). [3]
El contenido del Diccionario Infernal varió según las distintas editoriales antiguas:
