Adrammelech / ə ˈ d r æ m ə ˌ l ɛ k / ( hebreo bíblico : אַדְרַמֶּלֶךְ , romanizado: ʾAḏrammeleḵ ; griego koiné : Ἀδραμέλεχ Adramélekh ) es un antiguo dios semítico mencionado brevemente por su nombre en el Libro de los Reyes , donde se lo describe como un dios de " Sefarvaim ". Sefarvaim (una palabra que es gramaticalmente dual ) se identifica comúnmente, pero no con certeza, con las ciudades gemelas de Sippar Yahrurum y Sippar Amnanum en las orillas del Éufrates , al norte de Babilonia . [1] [2] El nombre Adrammelech probablemente se traduce como "rey magnífico".
En 2 Reyes 17:31 se nos dice: “Los sefarvitas quemaron a sus hijos en el fuego como sacrificios a Adramelec y Anamelec , dioses de Sefarvaim” ( NVI ). Los sefarvitas son presentados como un pueblo deportado por los asirios a Samaria . Adramelec y el dios Anamelec (sobre el cual también se sabe poco) son nuevamente aludidos aparentemente en 2 Reyes 18:34: “¿Dónde están los dioses de Hamat y Arfad ? ¿Dónde están los dioses de Sefarvaim, Hena e Ivá? ¿Acaso han librado a Samaria de mi mano?” (NVI). Isaías 36:19 tiene un pasaje casi idéntico.
Según AR Millard , Saul Olyan y otros, Adrammelech probablemente representa un * ʾAddîr-meleḵ original , "rey majestuoso" o "el majestuoso es rey". [1] [3] [4] El cognado ʾAddîr-milk , junto con el similar Milk-ʾaddîr (con los morfemas invertidos) y Baʿal-ʾaddîr ("amo majestuoso" o "Baal majestuoso"), se registra en fuentes semíticas antiguas como un epíteto de Baal , o un baal. [1] [4]
A Adrammelec se le entiende comúnmente como compañero de Anamelec , debido a su asociación en 2 Reyes 17, la similitud de sus nombres y la similitud de su adoración a través del sacrificio de niños. [1]
Antes de la identificación con el epigráfico ʾAddîr-milk , se hicieron varios intentos (desde entonces generalmente rechazados) para interpretar el origen del nombre Adrammelech . [1] [5]
La forma reconstruida *Adar-malik (o la variante *Adru-malku ) fue casi universalmente aceptada como la forma acadia original del nombre. [6] Por ejemplo, Eberhard Schrader escribió en 1885:
" Adrammelech significa 'Adar es príncipe'. Se pronunciaba en asirio Adar-malik ( Assyr.-Babylon. Keilinsch. , nombres propios seleccionados n.º 33a p. 140). [...] Tanto Adar como Anu, Anuv son deidades de Asiria mencionadas con mucha frecuencia. Adar, originalmente pronunciado A-tar, es una palabra de origen acadio y significa 'padre de la decisión'. Se parece a Nam-tar (literalmente 'decisión, destino, destino', también nombre del 'dios de la plaga'). " [7]
Peter Jensen propuso a finales del siglo XIX que אדרמלך ( ʾAḏrammeleḵ , "Adrammelech") era un error de manuscrito para *אדדמלך ( *ʾĂḏaḏmeleḵ , "*Adadmelech"), debido a la similitud tipográfica de ר ( r ) y ד ( d ), que Jensen pensó que era una variante de *חֲדַדמֶּלֶךְ ( *Ḥăḏaḏmeleḵ , "Rey Hadad" o "Hadad es rey"), identificando así a Adrammelec con el dios cananeo Hadad . [1] [8] De hecho, Adad se registra como una variante de Hadad ; [9] pero Millard escribe: "Si los sefarvitas eran de origen arameo o fenicio, es muy poco probable que el nombre de su dios hubiera perdido su origen inicial". h , a menos que los autores hebreos de Reyes copiaran la información de un texto cuneiforme en babilónico, que no la expresaría". [1]
A principios de siglo, William Muss-Arnolt sugirió que ʾAḏrammeleḵ podría representar su propio acadio reconstruido *Atra-malik , comparando la forma con los nombres Atra-ḫasis y *(A)tar-ilu , escribiendo: " Atra-malik probablemente produciría אדרמלךְ ". [5]
De la Enciclopedia Judía :
El Talmud enseña (Sanh. 63b) que Adrammelech era un ídolo de los sefarvaítas con forma de asno. Esto se puede concluir de su nombre, que está compuesto de אדר "llevar" (compárese con el siríaco אדרי ), y מלך "un rey". Estos paganos adoraban como Dios al mismo animal que llevaba sus cargas (Sanh. lc; véase también la explicación de Rashi de este pasaje que interpreta אדר "distinguir", por "llevar"). Otra explicación más del nombre atribuye al dios la forma de un pavo real y deriva el nombre de adar ("magnífico") y melek ("rey"); Yer. 'Ab. Zarah, iii. 42d. [2]
Al igual que muchos dioses paganos, Adrammelech es considerado un demonio en algunas tradiciones judeocristianas . Así aparece en El Paraíso Perdido de Milton , donde es un ángel caído que, junto con Asmodeo , es vencido por Uriel y Rafael . Según el libro de demonología de Collin de Plancy , Infernal Dictionary , Adrammelech se convirtió en el presidente del Senado de los demonios. También es el canciller del infierno y supervisor del guardarropa de Satanás . [10] Generalmente se lo representa con un torso humano, una cabeza de mula, una cola de pavo real y las extremidades de una mula o pavo real . En el Ars Goetia , era conocido como Andrealphus .
En el cuento "Basileus" de Robert Silverberg se puede encontrar una descripción poética de Adrammelech (escrito Adramelech como en griego). Se lo describe como "El enemigo de Dios , mayor en ambición, astucia y maldad que Satanás. Un demonio más maldito, un hipócrita más profundo".
Un intento de invocar a Adrammelech (escrito Adramelech en todo el libro) es central en la trama de la novela de terror de Graham Masterton de 1978 "Los demonios del Día D".