La igualdad racial se produce cuando personas de todas las razas y etnias son tratadas de manera igualitaria/equitativa. [1] La igualdad racial ocurre cuando las instituciones otorgan a los individuos derechos legales, morales y políticos . [2] En la sociedad occidental actual , la igualdad entre razas continúa convirtiéndose en normativa. Antes de principios de la década de 1960, lograr la igualdad era difícil para los pueblos africanos , asiáticos e indígenas . [3] Sin embargo, en años más recientes, se está aprobando legislación que garantiza que todas las personas reciban igualdad de oportunidades en el trato, la educación, el empleo y otras áreas de la vida. [2]
En 1860, un tercio de toda la población del sur de Estados Unidos eran esclavos. Entre otras cosas, la Guerra Civil estadounidense luchó para poner fin a esto, y en septiembre de 1862, el presidente Abraham Lincoln emitió la Proclamación de Emancipación que abolió la práctica de la esclavitud en los Estados Unidos y otorgó protección y derechos legales a los afroamericanos recientemente liberados .
Tres millones de esclavos fueron liberados como resultado de la Guerra Civil estadounidense. A pesar de haber sido liberados, los afroamericanos todavía enfrentaban mucha discriminación y se vieron obligados a depender de los terratenientes blancos. [4] La segregación era común en la vida cotidiana, como en la segregación de escuelas, atención médica y vivienda, especialmente en el Sur. Además, los afroamericanos eran un objetivo común de la violencia racial y no recibirían un trato igual por parte del sistema judicial. Esto efectivamente los convirtió en ciudadanos de segunda clase. [4]
El lugar donde uno vivía a menudo determinaba su acceso a la atención sanitaria básica. Las zonas pobres del centro de la ciudad carecían de la atención sanitaria necesaria que estaba disponible en otras zonas. El aislamiento de las ciudades del interior de otros sectores de la sociedad contribuyó en gran medida a la mala salud de los residentes. [ cita necesaria ] Además, las condiciones de vida superpobladas se sumaron a la mala salud de los residentes mediante la propagación de enfermedades infecciosas.
Martin Luther King Jr. es conocido como un líder de derechos civiles en los Estados Unidos en materia de igualdad racial. Martin Luther King Jr. se convirtió en uno de los más grandes líderes debido a su postura respecto a varios hombres y mujeres afroamericanos maltratados en el Sur. [5] Además, desempeñó muchos papeles en la sociedad y ganó un premio por el movimiento que dirigió. Martin Luther King Jr. no sólo participó en el boicot a los autobuses de Montgomery , se convirtió en un orador clave en la Marcha sobre Washington y fue una de las personas más jóvenes en ganar el Premio Nobel de la Paz , sino que también manejó pacíficamente su opinión. [5] King se guardó para sí mismo su enojo hacia la idea de la segregación racial ; sin embargo, sí mostró su pasión por la igualdad en sus discursos y protestas pacíficas .
King mostró su primer movimiento por los derechos civiles al adoptar voluntariamente una postura en el boicot a los autobuses de Montgomery. El boicot a los autobuses comenzó cuando Rosa Parks se negó a ceder su asiento a un hombre blanco después de un largo y agotador día de trabajo. Así, tras el arresto de Park, King reunió a la comunidad afroamericana con la esperanza de boicotear el autobús, recortando el uso del transporte. Este boicot continuó durante 382 días. Aunque King tuvo que superar muchos ataques contra él, como arrestos y acoso violento, el resultado fue su primera victoria: a los hombres y mujeres afroamericanos se les permitió viajar en los autobuses en Montgomery en igualdad de condiciones que los blancos. [5]
Rosa Parks nació el 4 de febrero de 1913 en Montgomery, Alabama. Asistió al Alabama State College , exclusivamente para negros , y pronto trabajó en la Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color (NAACP) como secretaria. [5] Rosa Parks se había convertido en activista de un evento que desencadenó otros eventos. El 1 de diciembre de 1955 [5] Parks había tomado el autobús a casa desde el trabajo cuando, de repente, se vio obligada a ceder su asiento a un hombre blanco. Rosa Parks se había sentido frustrada por la forma en que se trataba a los negros; por lo tanto, ella se negó y fue arrestada y multada con 14 dólares. [5]
La negativa y el arresto de Parks habían causado un dilema para los blancos, especialmente para los propietarios del negocio de autobuses. Se inició un boicot al sistema de autobuses de Montgomery, con el objetivo de eliminar la segregación en el transporte público. [5] Además, Martin Luther King Jr. se había involucrado no sólo para motivar a la población afroamericana maltratada sino también para compartir su pasión por la igualdad. Este boicot duró 382 días y terminó el 21 de diciembre de 1956. [5] Al final del boicot a los autobuses, tanto Rosa Parks como Martin Luther King Jr. se habían convertido en héroes nacionales. [5] Además, la Corte Suprema declaró inconstitucional la segregación de asientos en los autobuses de Montgomery.
La Iglesia de Dios sostuvo que "el culto interracial era un signo de la verdadera Iglesia", y tanto blancos como negros ministraban regularmente en las congregaciones de la Iglesia de Dios, que invitaban a personas de todas las razas a adorar allí. [6] Aquellos que fueron enteramente santificados testificaron que fueron "salvados, santificados y eliminados los prejuicios". [6] Aunque los forasteros a veces atacaban los servicios y reuniones campestres de la Iglesia de Dios por su postura a favor de la igualdad racial, los miembros de la Iglesia de Dios "no se dejaron intimidar ni siquiera por la violencia" y "mantuvieron su fuerte posición interracial como el núcleo de su mensaje de unidad de todos los creyentes". [6]
Martin Luther King Jr. fue el fundador de SCLC , habiendo convocado a varios líderes negros en 1957. [5] Se convirtió en presidente de este grupo activista y decidió mejorar las comunidades gestionando protestas pacíficas y boicots relacionados con la ética social de la discriminación y segregación entre razas. [5]
Creado por primera vez el 12 de febrero de 1909 en Springfield, Illinois. [7] Este grupo estaba en contra de la violencia dirigida hacia los afroamericanos. Su objetivo era eliminar la desigualdad racial y garantizar la igualdad política, educativa, social y económica de los ciudadanos. Su oficina estaba ubicada en Nueva York. [7] Moorfield Storey fue nombrado presidente, mientras que Du Bois fue el único director de publicaciones afroamericano. [7]
Había un grupo de derechos civiles llamado Congreso de Igualdad Racial (CORE) que se unió para luchar contra la corrupción y la segregación de manera no violenta. CORE creció profundamente después de la década de 1950, comenzando con James Farmer , quien más tarde se convirtió en el líder del grupo y activista de derechos civiles en 1941. Regresó a su "Sur Nativo" y visitó un cine local, donde se encontró con el "cuervo". nido", un área que estaba reservada para los negros. Se opuso a las leyes Jim Crow . Se dio cuenta de que él y sus amigos apoyaban esas leyes con lo que hacían en sus acciones diarias. Pronto escribió un memorando y convocó a la formación de un grupo de personas que fueran poderosas en mente y cuerpo para poder tomar acciones personales no violentas para poner fin a la discriminación . [8]
CORE se estableció en 1942 en Chicago. Era una rama de una organización "amante de la paz", que se llamaba Fellowship of Reconciliation (FOR). CORE utilizó acciones no violentas que involucraron sentadas, que se realizaron en mostradores de almuerzos en Chicago. En 1947, CORE contribuyó con un viaje en autobús interracial por la parte alta del Sur. Estaban probando autobuses estatales que la Corte Suprema de EE. UU. ordenó eliminar de la segregación, que fue la decisión Morgan v. Virginia en 1946. Esto llevó a cierto éxito a las instalaciones que estaban probando las órdenes que se les dieron, pero no lograron mucha atención, especialmente a nivel nacional, que era su principal objetivo. En 1960, hubo una nueva ola de protestas de acción directa no violentas iniciadas a través del movimiento de sentadas estudiantiles . El director nacional de CORE, James Farmer, repitió el Camino de la Reconciliación . Otro fallo de la Corte Suprema, Boynton v. Virginia (1960), ordenó detener la segregación en las terminales de autobuses interestatales. Esos llegaron a ser los Viajes de la Libertad. Los Viajeros por la Libertad viajaron hacia el sur y fueron atacados por segregacionistas junto con Alabama. [9]
CORE comenzó en el Norte y se concentró principalmente en las zonas públicas. Hace unas dos décadas, el Norte tenía lugares segregados donde no se permitía la entrada a negros. Esos lugares, por ejemplo, eran restaurantes, boleras, pistas de patinaje y barberías. Los esfuerzos más exitosos fueron los entornos laborales donde hubo algunos experimentos con trabajadores interraciales y en cooperativas de vivienda. El objetivo principal de CORE era aumentar el reconocimiento público en el norte. A finales de la década de 1940 y principios de la de 1950, CORE se trasladó a los estados fronterizos de Missouri, Maryland y Oklahoma. [10]
En las primeras semanas de abril, los dos grupos CORE y NAACP combinaron fuerzas para lograr un cambio en la igualdad racial. Ambos grupos de manifestantes elaboraron un plan para detener la construcción del Edificio de Servicios Municipales de la ciudad, marchando frente a la casa adosada del alcalde James Tate en el norte de Filadelfia. [11] Además, muchos manifestantes habían participado en varias peleas que involucraban a la policía y sindicalistas blancos. [11] Además, los dos grupos habían provocado que se abrieran muchos debates sobre la política racial, la discriminación y el empleo. [11]
La técnica de CORE siempre fue la no violencia como método para luchar contra la injusticia racial. CORE fue la primera organización en utilizar acciones no violentas para detener muchos problemas que afectaban a la comunidad negra. Las sentadas estudiantiles comenzaron en febrero de 1960. Durante el año, se abrieron 130 lugares para comer en las comunidades del sur. Estaban interesados en cómo CORE abordó la cuestión de la segregación. [12]
CORE creció a principios de la década de 1940, pero siguió estando compuesto por grupos pequeños. Persistieron en ser pequeños por los estudiantes que formaban parte de la organización. Los estudiantes se graduarían y se mudarían. Además, otros luchaban por una causa concreta y una vez solucionado el tema desaparecieron. CORE era sólo una organización voluntaria; no había personal remunerado. [10]
En el sur:
En el norte:
Muchos forasteros empezaron a notar los esfuerzos del grupo. Los apoyaron y comenzaron los Freedom Rides. CORE estuvo más involucrado en el movimiento del poder negro a mediados de la década de 1960. Luego las cosas cambiaron hacia la integración y las acciones no violentas hacia la organización de comunidades, la separación del pueblo y el poder negro. Además, cuando blancos y negros empezaron a trabajar juntos para luchar por los dilemas de la segregación, a los liberales blancos no les gustaba la idea de que estuvieran trabajando juntos. Los problemas de CORE cambiaron con el tiempo, por lo que trabajaron en diferentes acciones que surgieron.
Las sentadas , la técnica más antigua, han sido las más utilizadas por CORE. CORE dividió a las personas en tres grupos diferentes: uno con todos los individuos negros, otro con todos los blancos y otro interracial. Estos tres grupos diferentes iban a un área de comedor separada antes de la hora de mayor actividad y esperaban ser atendidos en silencio. Esto se utilizó para abrir restaurantes y luego se utilizó para otros lugares. [12]
Esto se usó en cafeterías, taquillas y otros lugares donde uno hace fila para ser atendido. Si alguien es rechazado, los miembros de CORE que podrían estar en la fila antes que él/ella también se negarán a salirse de la fila e interrumpirán el servicio. CORE hizo esto en cines de Kentucky y en una piscina del parque de atracciones Palisades de Nueva Jersey. Esta técnica también fue importante para detener la segregación. [12]
Desde 1942, han evolucionado dos cuestiones particulares en materia de igualdad racial. Uno es el manejo de los afroamericanos para garantizar la igualdad, que fue favorecido por la comunidad estadounidense blanca, y el otro son las diferencias entre sureños y no sureños. Estas dos cuestiones fueron observadas por el Centro Nacional de Investigación de Opinión (NORC). Hicieron preguntas que trazaron cinco temas principales que apuntaban a los negros en ese momento. Los cinco puntos que afectaron la igualdad racial y que fueron rastreados durante los años 1965-1980 fueron el año, la región, la cohorte y la educación . [13] Muchos sistemas educativos en las áreas del sur y no del sur estaban a favor de instituciones educativas segregadas entre los negros. Tampoco querían que hubiera negros cerca de su vecindario ni que se produjeran matrimonios interraciales . [13]
Los cambios demográficos en Estados Unidos han generado más desconfianza y miedo hacia las minorías raciales no blancas. [14] Al analizar la disminución de la población estadounidense blanca y el aumento proporcional de las actitudes raciales negativas, Maureen Craig, Julian Rucker y Jennifer Richeson explican: "Por ejemplo, los blancos que residen en áreas con poblaciones de minorías raciales más grandes tienden a expresar una mayor percepción de amenaza, más prejuicios raciales y menos apoyo a la integración racial que los blancos que viven en áreas con poblaciones minoritarias más pequeñas". En otras palabras, una mayor diversidad racial puede conducir a un aumento de los prejuicios y la discriminación racial. Sin embargo, la evidencia sugiere que el contacto positivo entre dos grupos raciales puede promover la igualdad racial. Interactuar con grupos minoritarios puede reducir los sentimientos de amenaza y aumentar la confianza entre grupos raciales. En general, la diversidad racial dentro de un vecindario crea un sentimiento más inclusivo y promueve la confianza. Sin embargo, se ha demostrado que la diversidad racial a gran escala en toda la ciudad produce mayores niveles de prejuicio. [14]
Una fuente potencial de actitudes raciales negativas hacia los afroamericanos específicamente es el racismo biológico, o la idea de que las diferencias percibidas entre razas pueden atribuirse a diferencias biológicas. Un análisis de 2019 de las respuestas a un estudio de votantes de 2016 encontró que el 57% de los encuestados cree que los negros son intrínsecamente más vagos que los blancos. [15] El mismo estudio encontró que a lo largo de la presidencia de Obama, hubo una relación negativa cada vez mayor entre el prejuicio racial y el apoyo a las políticas de igualdad racial, como la igualdad de oportunidades en el empleo, la eliminación de la segregación escolar, etc. [15] Por lo tanto, aunque el verdadero porcentaje de estadounidenses Quienes creen en una base biológica para la raza son desconocidos y difíciles de determinar con precisión, los prejuicios basados en las diferencias biológicas entre razas siguen dando forma a la política estadounidense. [16] Los grupos supremacistas blancos citan en particular las diferencias raciales entre blancos y no blancos para justificar la superioridad blanca. De hecho, algunos investigadores sostienen que la mayor atención de los medios otorgada a los grupos de supremacía blanca podría correlacionarse positivamente con creencias biológicamente racistas. [dieciséis]
Aunque la adopción de la DUDH ha llevado a una mayor igualdad racial, el racismo y la desigualdad racial persisten en casi todos los países. [17] La discriminación por motivos de raza lleva a las minorías raciales a recibir menos oportunidades laborales que sus pares blancos, [17] a un menor acceso a recursos educativos y de atención médica, y a mayores tasas de encarcelamiento. [18] Mientras escribían sobre los fracasos de Brown v. Board of Education , Jody Heymann, Aleta Sprague y Amy Raub señalaron que "de 1988 a 2014, el porcentaje de 'escuelas hipersegregadas', en las que el 90% o más de los estudiantes son minorías, creció del 5,7% al 18,4%." [17] Esto muestra que a pesar de los esfuerzos de la Corte Suprema, la segregación continúa existiendo en algunas escuelas estadounidenses. La brecha de recursos y oportunidades disponibles entre las comunidades blancas y las minorías raciales es grande; En promedio, las comunidades blancas reciben tres veces más que las comunidades minoritarias menos privilegiadas. [18] Las formas indirectas de discriminación siguen existiendo de muchas maneras. Una forma notable de discriminación racial indirecta son las pruebas de evaluación de riesgos previas al juicio. [19] Las pruebas de evaluación de riesgos son intentos algorítmicos de medir la probabilidad de reincidencia en personas previamente encarceladas. A pesar de haber sido creados para eliminar la amenaza de prejuicios raciales en las pruebas de evaluación de riesgos, se ha descubierto que estos algoritmos sobreestiman la tasa de reincidencia en los afroamericanos y subestiman la tasa de reincidencia en los estadounidenses blancos. Estas pruebas, similares a las pruebas de alfabetización de la era de Jim Crow , no son aparentemente discriminatorias hacia los afroamericanos, parecen ser racialmente neutrales; sin embargo, el peligro radica en el hecho de que los diseñadores de dichas herramientas de evaluación de riesgos combinan el riesgo con la desconfianza en la autoridad. y las condiciones sociales y políticas opresivas que pueden llevar a uno a cometer delitos. [19] Esta metodología es intrínsecamente defectuosa porque las minorías raciales oprimidas tienen más probabilidades de ser críticas con las instituciones que las oprimen.
Sin embargo, muchos países han tenido éxito en la promoción de la igualdad racial a través de su constitución y legislatura. [17] Países como Brasil, Colombia y Sudáfrica aseguraron la igualdad racial en sus constituciones al redactarlas en cooperación con comunidades minoritarias marginadas. Las constituciones de otros países (incluidos Canadá, México, el Reino Unido, India, etc.) incluyen disposiciones que permiten que se tomen medidas afirmativas en nombre de promover la igualdad racial en el futuro y reparar la desigualdad racial del pasado. [17] Por ejemplo, en respuesta a la desigualdad del sistema de castas , la constitución de la India fue redactada específicamente para proporcionar representación legislativa proporcional a los miembros de castas previamente oprimidas. La cláusula original de la Constitución india sólo preveía esta representación por un período de 10 años, pero se ha renovado continuamente cada 10 años desde su creación. [17]
La Decimotercera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos fue aprobada el 31 de enero de 1865, con la intención de abolir la esclavitud y la servidumbre involuntaria en todos los estados, excepto como castigo por un delito. Como resultado, muchas personas, particularmente en el Sur, abusaron de la enmienda mal redactada. Para explicarlo mejor, un artículo del Gettysburg College afirma: "Muchos en el Congreso creían que la esclavitud era perjudicial para los trabajadores blancos en el Sur porque los esclavos eran vistos como una inversión a largo plazo, y los trabajadores blancos no podían avanzar porque la esclavitud era menos caro a largo plazo". [20] En su elaboración, la decimotercera enmienda solo estaba destinada a abolir la esclavitud legalmente; sin embargo, con mayor conocimiento de lo sucedido, se vio que muchas personas aprovecharon la segunda declaración de esta enmienda y establecieron programas de arrendamiento para convictos , que permitía una forma sutil de esclavitud y no fue abolida legalmente hasta finales del siglo XX.
La Decimocuarta Enmienda se aprobó en 1868 y permitía la ciudadanía a cualquier persona nacida en suelo estadounidense, independientemente de su raza. [21] Al igual que las otras enmiendas de reconstrucción, la decimocuarta enmienda no fue popular entre los estados del sur y enfrentó muchas reacciones negativas, ya que otorgaba derechos individuales a las personas previamente esclavizadas.
La Decimoquinta Enmienda (1870) hizo ilegal que cualquier estado negara a las personas el derecho al voto independientemente de su raza, etnia o cualquier servidumbre previa. Esta enmienda fue sorprendentemente apoyada tanto por el Norte como por el Sur de Estados Unidos. Esto se debió principalmente a que los estados del norte tenían una gran cantidad de movimientos de sufragio masculino afroamericano, y los estados del sur pensaron que la población afroamericana podía sumar más votos para los puntos de vista del sur. [22]
Plessy contra Ferguson (1896) fue una decisión histórica emitida por la corte suprema que dictaminó que el acto de segregación era constitucional siempre que fuera separado pero igual. Para explicar con más detalle, "La decisión también reconoció y justificó el poder de los estados individuales para hacer cumplir sus leyes de segregación estatal. Como resultado, la decisión ha tenido implicaciones para cuestiones tales como la definición de negritud, el reconocimiento de los gradientes de blancura, la importancia de ciudadanía y la interpretación del papel regulador del Estado en la separación de razas en el espacio público". [23]
Brown contra la Junta de Educación (1952) fue una decisión de la Corte Suprema siguiendo a Plessy V. Ferguson que decidió que la separación no puede ser equitativa en las escuelas, por lo tanto, la segregación era inconstitucional. Mucha gente cree que este caso de la Corte Suprema fue responsable de la abolición de la segregación en las escuelas; sin embargo, la decisión judicial no tuvo un impacto directo y las escuelas permanecieron en gran medida segregadas. Se permitió que las escuelas se tomaran todo el tiempo necesario para eliminar la segregación, retrasando cualquier reconstrucción hacia la igualdad racial entre afroamericanos y blancos. [24]
Loving v. Virginia (1967) fue una decisión de la Corte Suprema que permitió el matrimonio interracial en los Estados Unidos. Hizo inconstitucional cualquier ley que prohibiera este derecho.
La Ley de Derechos Civiles de 1964 se implementó como consecuencia del movimiento y las protestas por los derechos civiles, lideradas principalmente por personas como Martin Luther King Jr. y muchos otros. "En 1964, el gobierno federal emitió la Ley de Derechos Civiles, que prohibía la discriminación racial basada en la raza, el sexo, la religión o la identidad nacional. Esta ley arrebató un poder crucial a muchos estados del sur porque de hecho revirtió el fallo de 1896 en Plessy v. Ferguson de declarando la segregación racial inaceptable e inconstitucional." [25]
Las leyes Jim Crow, que se impusieron a finales del siglo XIX, se aplicaron en el Sur para separar a los afroamericanos de los blancos. Estas leyes se centraron principalmente en la separación en el lugar de trabajo y la mentalidad. Durante esos tiempos, era difícil para los afroamericanos encontrar trabajo y mantener una familia, lo que resultó en pobreza. También era más fácil para los afroamericanos ser castigados por cualquier actividad inofensiva y conducir a la injusticia racial, a pesar de las enmiendas y los casos de la Corte Suprema. [26] Las leyes Jim Crow fueron abolidas en la década de 1960.
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