La Iglesia Evangélica Alemana ( en alemán : Deutsche Evangelische Kirche ) fue sucesora de la Confederación de Iglesias Protestantes Alemanas desde 1933 hasta 1945.
Los cristianos alemanes , un grupo de presión antisemita y racista y el Kirchenpartei , [1] ganaron suficiente poder en las juntas directivas de las iglesias miembros para poder instalar a Ludwig Müller en el cargo de Reichsbischof en las elecciones eclesiásticas de 1933. Posteriormente, la Confederación de Iglesias Protestantes Alemanas pasó a llamarse Iglesia Evangélica Alemana. En 1934, la Iglesia Evangélica Alemana sufrió controversias y luchas internas que dejaron a las iglesias miembros separadas o reorganizadas en diócesis lideradas por cristianos alemanes de lo que se convertiría en una Iglesia del Reich única y unificada compatible con la ideología nazi para toda la Alemania nazi .
En 1935, a raíz de controversias y luchas eclesiásticas, el Ministerio de Asuntos Eclesiásticos destituyó a Ludwig Müller e instaló un comité encabezado por Wilhelm Zoellner para dirigir la confederación. Como resultado, la Iglesia Evangélica Alemana recuperó un apoyo parcial a medida que algunas de las iglesias miembros que se habían ido se reincorporaron. En 1936, el comité Zoellner denunció a los cristianos alemanes y se inclinó cada vez más hacia la Iglesia Confesante y sus posiciones. En 1937, los nazis destituyeron al comité Zoellner y reinstalaron a los cristianos alemanes en la posición de liderazgo. En 1937-1945, la Iglesia Evangélica Alemana estuvo controlada por los cristianos alemanes y el Ministerio. Ya no se consideraba sujeto del Kirchenkampf (lucha de las iglesias) a Adolf Hitler . Se disolvió oficialmente en 1945 después de que terminó la guerra. Fue reemplazada por la Iglesia Protestante en Alemania en 1948.
También se la conoce en inglés como Iglesia Protestante del Reich ( en alemán : Evangelische Reichskirche ) y coloquialmente como Iglesia del Reich ( en alemán : Reichskirche ).
En 1933, los cristianos alemanes asumieron el liderazgo en algunas iglesias miembros de la Confederación de Iglesias Protestantes Alemanas. Se votó y adoptó una nueva designación y la organización pasó a llamarse Iglesia Evangélica Alemana. En sus primeras etapas, siguió siendo una confederación flexible de iglesias, al igual que su predecesora. Incluía a una gran mayoría de protestantes en lo que ahora era la Alemania nazi , excluyendo a aquellos afiliados a iglesias libres como la Iglesia Evangélica Luterana Libre . En una votación de 1933 en el Reichssynode , los cristianos alemanes pudieron elegir a Ludwig Müller , un pastor pronazi, para el cargo de Reichsbischof ("Obispo del Reich"). [2] El 20 de diciembre de 1933, Müller fusionó las organizaciones juveniles protestantes de la iglesia en Hitler Jugend sin consultar a sus líderes ni a ninguna iglesia miembro. Muchos en la Iglesia Evangélica Alemana se resistieron a esta idea y comenzó una discusión.
Müller intentó silenciarlo introduciendo disciplina y utilizando los poderes de los cargos electos. Sus intentos fracasaron, lo que llevó a Adolf Hitler a reunirse con líderes protestantes el 25 de enero de 1934. Aunque la reunión terminó con las iglesias protestantes declarando su lealtad al estado, la destitución de Müller no fue un tema de discusión para Hitler. Después de eso, las iglesias miembros comenzaron a reorganizarse o separarse de la Iglesia Evangélica Alemana. Inicialmente, hubo poca resistencia al intento de introducir elementos de la ideología nazi en la doctrina de la iglesia. La mayor parte de la resistencia provino de comunidades confesantes ( bekennende Gemeinden ) dentro de "iglesias intactas " e "destruidas " (ver más abajo) y del Pfarrernotbund (Pacto de Emergencia de Pastores) dirigido por el pastor Martin Niemöller .
Como consecuencia de la reunión de 1934, muchas iglesias miembros se distanciaron de la Iglesia del Reich cada vez más controlada por los nazis debido a controversias relacionadas con su constitución, la nazificación de su teología, su liderazgo, la incorporación de sus organizaciones juveniles a la Hitler Jugend, etc. se volvieron neutrales o siguieron la oposición protestante al nazismo que estableció una organización paraguas alternativa propia que llegó a ser conocida como la Iglesia Confesante . [3] La Iglesia del Reich acabó siendo finalmente una confederación de aquellas iglesias protestantes alemanas que abrazaban una única doctrina denominada cristianismo positivo , que era compatible con el nazismo . Aunque pretendía convertirse eventualmente en una iglesia estatal protestante unificada para toda la Alemania nazi , este intento fracasó por completo cuando la Iglesia Evangélica Alemana se fracturó en varios grupos que tenían un estatus legal poco claro en relación entre sí:
La influencia de Müller decayó después de enfrentamientos más constantes en la Iglesia Evangélica Alemana, lo que provocó la fundación del Ministerio de Asuntos Eclesiásticos dirigido por Hans Kerrl el 16 de julio de 1935. Un decreto emitido por Kerrl en septiembre de 1935 nombró un comité dirigido por Wilhelm Zoellner (Iglesia de Westfalia) para encabezar la Iglesia del Reich en lugar de Müller. Fue recibido positivamente por iglesias intactas e incluso por partes confesantes de la Iglesia Evangélica Alemana. En 1936, el comité denunció las enseñanzas de la Iglesia de Turingia controlada por cristianos alemanes , y el régimen temía que la Iglesia Confesante obtuviera más apoyo debido a esto. En febrero de 1937, el comité fue destituido por los nazis y figuras destacadas de la resistencia protestante como Dietrich Bonhoeffer , Martin Niemöller y otros fueron arrestados. En 1939, Müller intentó recuperar su puesto en la Iglesia Evangélica Alemana, pero no lo consiguió. Después de 1937, los nazis no consideraron a la Iglesia Evangélica Alemana un problema en el Kirchenkampf , ya que pasó a estar fuertemente controlada por el Ministerio hasta 1945.
En agosto de 1945, la Iglesia Evangélica Alemana fue disuelta oficialmente por el consejo de la organización coordinadora protestante recién fundada llamada Iglesia Protestante en Alemania .
Bajo la República de Weimar , el sistema de iglesias estatales desapareció con las monarquías alemanas. En este punto, la unificación de las iglesias protestantes en una sola organización parecía una posibilidad, aunque remota. Desde la unificación, el clero y los administradores eclesiásticos habían discutido una fusión, pero nunca se había materializado debido a la fuerte confianza en sí mismos y las tradiciones regionales, así como a la fragmentación denominacional de las iglesias luteranas , calvinistas y unidas . En 1920, las iglesias protestantes suizas se reunieron en la Schweizerischer Evangelischer Kirchenbund (SEK) . Siguiendo su ejemplo, las entonces 28 iglesias protestantes alemanas territorialmente definidas fundaron la Deutscher Evangelischer Kirchenbund (DEK) en 1922. No se trataba de una fusión en una sola iglesia, sino de una federación flexible de iglesias independientes.
La fundación de la Iglesia Evangélica Alemana fue el resultado del trabajo del Kirchenpartei de los cristianos alemanes , que obtuvieron una gran mayoría en las elecciones eclesiásticas de 1933. [4] En septiembre de 1934, la fusión finalmente fracasó cuando los sínodos de dos de las 28 iglesias, la Iglesia Evangélica Luterana en Baviera a la derecha del río Rin , la porción de Baviera que forma el actual Estado Libre (sin el Palatinado a la izquierda del Rin) ), y la Iglesia Estatal Evangélica de Württemberg , se negaron a disolver sus cuerpos eclesiásticos como entidades independientes, y el tribunal Landgericht I con sede en Berlín restableció mediante su resolución el cuerpo eclesiástico más grande, la ya fusionada Iglesia Evangélica de la Antigua Unión Prusiana. en noviembre del mismo año, retomando así la independencia. En consecuencia, la Iglesia Evangélica Alemana, creada como una fusión, continuó existiendo como un simple paraguas.
Algunos funcionarios protestantes y laicos se opusieron a la unificación. Muchos más estuvieron de acuerdo, pero lo querían bajo principios protestantes, no impuestos por los partidarios nazis. La oposición protestante se había organizado primero entre los pastores a través del Pacto de Emergencia de Pastores y luego, incluidos los laicos, se desarrolló en reuniones de base que establecieron sínodos independientes en enero de 1934. En el primer Sínodo de Confesión del Reich ( erste Reichsbekenntnissynode ), celebrado en Wuppertal , Barmen entre El 29 y 31 de mayo de 1934 se llamó a sí misma Iglesia Confesante .
El 16 de julio de 1935, Hanns Kerrl fue nombrado Ministro del Reich para Asuntos Eclesiásticos, un departamento de nueva creación. [5] Inició negociaciones para encontrar un compromiso y abandonó a los cristianos alemanes extremos, tratando de ganar a cristianos confesantes moderados y neutrales respetados. El 24 de septiembre de 1935, una nueva ley facultó a Kerrl para legislar mediante ordenanzas dentro de la Iglesia Evangélica Alemana, eludiendo cualquier autonomía sinodal. [6]
Kerrl logró que el muy respetado Wilhelm Zoellner (luterano, hasta 1931 superintendente general de la antigua provincia eclesiástica prusiana de Westfalia ) formara el Comité Eclesiástico del Reich ( Reichskirchenausschuss , RKA) el 3 de octubre de 1935, combinando los grupos neutral y moderado para reconciliar a los partidos eclesiásticos en disputa. La Iglesia Evangélica Alemana oficial quedó subordinada a la nueva burocracia, y Müller perdió poder, pero aún conservaba los títulos ahora sin sentido de obispo del Reich alemán y obispo del antiguo estado prusiano.
En noviembre, Kerrl decretó la disolución de las instituciones paralelas de la Iglesia Confesante, medida que fue protestada e ignorada por los líderes de la Iglesia Confesante. El 19 de diciembre, Kerrl emitió un decreto que prohibía todo tipo de actividades de la Iglesia Confesante, a saber, nombramientos de pastores, educación, exámenes, ordenaciones , visitas eclesiásticas, anuncios y declaraciones desde el púlpito, estructuras financieras separadas y la convocatoria de Sínodos de Confesión; Además, el decreto estableció comités eclesiásticos provinciales. [7] Por lo tanto, los consejos de hermanos tuvieron que pasar a la clandestinidad, y Kerrl consiguió infiltrarse en la Iglesia Confesante.
La Gestapo incrementó su represión, socavando la disposición para llegar a compromisos entre la Iglesia Confesante. Zoellner concluyó que esto imposibilitaba su trabajo de reconciliación y criticó las actividades de la Gestapo. Dimitió el 2 de febrero de 1937, paralizando el Comité Eclesiástico que perdió todo reconocimiento entre la oposición. [8] Kerrl entonces sometió la cancillería de la Iglesia Evangélica Alemana de Müller directamente a su ministerio y los comités eclesiásticos nacionales, provinciales y estatales fueron disueltos poco después. [9]
Aunque la iglesia inicialmente fue apoyada por el régimen, los nazis finalmente perdieron interés en el experimento después de que no logró suplantar o absorber a las iglesias protestantes tradicionales. Después de 1937, las relaciones entre la Iglesia del Reich y el gobierno nazi comenzaron a deteriorarse. [10]
El 19 de noviembre de 1938, como informó el Ludington Daily News , Friedrich Werner, presidente de su junta ejecutiva (Consejo Supremo de la Iglesia Evangélica; EOK), ordenó borrar a YHWH de las iglesias protestantes dentro de la Iglesia Evangélica de la antigua Unión Prusiana. ). Su orden decía que el nombre del "Dios de Israel" (que actualmente tiene connotaciones judaicas) debe ser borrado dondequiera que se muestre en las iglesias protestantes.
El 1 de septiembre de 1939, Kerrl decretó la separación del gobierno eclesiástico y administrativo dentro de la Iglesia Evangélica oficial. El cristiano alemán Friedrich Werner, presidente de la EOK, se ganó a August Marahrens, obispo estatal de la "intacta" Iglesia de Hannover , y a los teólogos Walther Schultz, cristiano alemán, y Friedrich Hymmen, vicepresidente de la Iglesia Suprema Evangélica de la Antigua Prusia. Concilio, para formar un Consejo Eclesiástico de Confianza ( Geistlicher Vertrauensrat ). Este consejo ejerció el liderazgo eclesiástico de la iglesia desde principios de 1940 en adelante. [11]
El 22 de diciembre de 1941, la Iglesia Evangélica Alemana emitió una solicitud a las autoridades pertinentes "para que tomaran medidas adecuadas para que los bautizados no arios permanezcan separados de la vida eclesiástica de las congregaciones alemanas", un llamado a una estricta segregación entre los "no arios". Protestantes y congregaciones e instalaciones protestantes alemanas. [12] [13] Muchas congregaciones alemanas dominadas por cristianos siguieron su ejemplo. El ejecutivo de la Iglesia Confesante, junto con la conferencia de los consejos estatales de hermanos (que representan a los seguidores de la Iglesia Confesante dentro de las iglesias destruidas) emitieron una declaración de protesta. [14]
Después de la Segunda Guerra Mundial, Theophil Wurm , Landesbischof de Württemberg, invitó a representantes de los organismos eclesiásticos protestantes regionales alemanes supervivientes a Treysa para el 31 de agosto de 1945. En cuanto a la cooperación entre las iglesias protestantes en Alemania, prevalecieron fuertes resentimientos, especialmente entre la iglesia luterana. Los órganos de Baviera a orillas del Rin, el Estado de Hamburgo, Hannover, Mecklemburgo , Sajonia y Turingia , contra cualquier unificación después de las experiencias vividas durante el dominio nazi. Se decidió reemplazar la antigua Federación Alemana de Iglesias Protestantes con la nueva Iglesia Protestante general en Alemania, dirigida provisionalmente por el Consejo de la Iglesia Protestante en Alemania , un nombre tomado de la organización del consejo de hermanos del Reich.
Notas
Bibliografía