La Yeshivá Mir ( hebreo : ישיבת מיר , Yeshivat Mir ), comúnmente conocida como Yeshivá Mirrer ( yiddish : מירער ישיבה ) o The Mir , era una ieshivá lituana ubicada en la ciudad de Mir , Imperio Ruso (ahora Bielorrusia ). Después de reubicarse varias veces durante la Segunda Guerra Mundial , ha evolucionado hasta convertirse en tres ieshivá: una en Jerusalén y dos en Brooklyn , Nueva York : la Yeshivá Mir y Bais Hatalmud .
La Yeshivá Mirrer fue fundada en 1815, 12 años después de la fundación de la Yeshivá Volozhin , por uno de los residentes prominentes de un pequeño pueblo llamado Mir (entonces en la gobernación de Grodno , Imperio ruso ), el rabino Shmuel Tiktinsky . Después de la muerte de Shmuel, su hijo menor, el rabino Jaim Leib Tiktinsky , fue nombrado rosh ieshivá (jefe de la ieshivá). Fue sucedido por su hijo, Rav Avrohom, quien llevó al rabino Eliyahu Boruch Kamai a la ieshivá. Durante el liderazgo del rabino Kamai, la dirección de la ieshivá vaciló entre quienes deseaban introducir el estudio de musar y quienes estaban en contra.
En 1903, la hija del rabino Kamai, Malka, se casó con el rabino Eliezer Yehuda Finkel , hijo del rabino Nosson Tzvi Finkel , el 'anciano de Slabodka ', quien se unió a la facultad de la ieshivá a finales de 1906. Bajo su influencia, la ieshivá se unió definitivamente al movimiento musar y el rabino Zalman Dolinsky de Radun fue designado como su primer mashgiach (supervisor espiritual).
Con el estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914, la ieshivá se trasladó de Mir a Poltava (ahora en Ucrania ). [1] Tras la muerte del rabino Kamai en 1917, Rav Eliezer Yehuda fue nombrado rosh ieshivá, marcando el comienzo de la edad de oro de la ieshivá. En 1921, la ieshivá regresó a sus instalaciones originales en Mir, donde floreció, atrayendo a la flor y nata de los estudiantes de la ieshivá. La reputación de la ieshivá creció, atrayendo a estudiantes no sólo de toda Europa , sino también de América , Sudáfrica y Australia , y el alumnado creció hasta cerca de 500. Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial apenas había una ieshivá de Rosh en Lituania. escuela que no había estudiado en Mir. En 1924, el rabino Yeruchom Levovitz se reincorporó a la ieshivá como mashgiach después de haber sido originalmente mashgiach desde 1910 hasta el comienzo de la Primera Guerra Mundial. [2]
En 1929, uno de los estudiantes más talentosos de la ieshivá, Jaim Leib Shmuelevitz ("Jaim Stutchiner"), se casó con la hija del rabino Eliezer Yehuda Finkel . Rabí Jaim fue nombrado miembro de la facultad en 1935.
La invasión de Polonia en 1939 por la Alemania nazi desde el oeste y el Ejército Rojo desde el este significó que la ieshivá no pudo permanecer en Mir, que ahora estaba bajo control soviético. Si bien muchos estudiantes nacidos en el extranjero se marcharon, la mayoría de la ieshivá se trasladó a Lituania , que había sido ocupada por la Unión Soviética pero aún no absorbida por completo. La ieshivá se restableció primero en Wilno (Vilnius) y luego en Keidan (Kėdainiai) . No pasaron muchos meses antes de que Lituania quedara bajo el control total de la Unión Soviética, poniendo en peligro el futuro de la ieshivá. La ieshivá se dividió en cuatro secciones: La "primera división", bajo el liderazgo del rabino Jaim Leib Shmuelevitz como rosh ieshivá y el rabino Yechezkel Levenstein como mashgiach, se trasladó a Krakinova ; las otras tres divisiones se dirigieron a los tres pequeños pueblos de Ramigola , Shat y Krak . Era obvio, sin embargo, que este acuerdo era sólo una solución temporal y que, en última instancia, la ieshivá necesitaría huir de la Lituania ocupada por los soviéticos para poder sobrevivir.
Uno de los estudiantes de la ieshivá se acercó al cónsul británico en Kaunas , Thomas Preston , quien emitió a los estudiantes documentos de viaje británicos temporales para utilizarlos en lugar de pasaportes. Dejó los documentos sin fecha para que no caducaran y los emitió sin confirmar sus identidades. También emitió visas para que un número limitado de estudiantes ingresaran a Palestina. [3] En el verano de 1940, varios estudiantes de la ieshivá dirigidos por Nathan Gutwirth, un ciudadano holandés, se enteraron de que el embajador de los Países Bajos en Riga, Leendert de Decker, junto con el cónsul honorario holandés en Kaunas, Jan Zwartendijk, estaban dispuestos a proporcionarles visas de destino a la colonia holandesa del Caribe, Curazao . Al mismo tiempo, se supo que el cónsul japonés en Lituania, Chiune Sugihara , había aceptado expedir visados de tránsito a los refugiados que desearan escapar a través del Pacífico ocupado por los japoneses. Como resultado, la mayoría de los estudiantes de la ieshivá solicitaron y recibieron varios miles de visas de tránsito de Sugihara, lo que les permitió partir hacia el Lejano Oriente.
En el otoño de 1940, los estudiantes de la ieshivá viajaron por el ferrocarril Transiberiano a Vladivostok , Rusia; y luego por barco a Tsuruga , Japón . La ieshivá reabrió sus puertas en Kobe , Japón, en marzo de 1941.
Mientras la Yeshivá estaba en Kobe, surgió un debate entre los estudiantes de la Yeshivá sobre cuándo observar el sábado. Se solicitaron las opiniones de Jazon Ish y Rav Yechiel Michel Tokachinsky. Al final, los estudiantes se abstuvieron de violar el sábado bíblico durante dos días, pero lo mantuvieron por completo sólo en uno de los días.
Varias ieshivá más pequeñas lograron escapar junto con la Yeshivá Mirrer y, a pesar de las dificultades involucradas, los líderes de la ieshivá asumieron la responsabilidad total de su apoyo, distribuyendo fondos (en su mayoría recibidos del Comité de Distribución Conjunta Judío Estadounidense ) y asegurando alojamiento y comida para todos los estudiantes.
Poco tiempo después, la ieshivá se trasladó nuevamente a Shanghai ( controlada por los japoneses ) , China , donde permanecieron hasta 1947. En Shanghai, el rabino Meir Ashkenazi , un jasid lubavitcher que sirvió como líder espiritual de los refugiados judíos, organizó la yeshivá para ocupar la sinagoga Beth Aharon , construida en 1920 por un destacado empresario judío de Shanghai, Silas Aaron Hardoon . Durante las primeras semanas, hasta que se pudieron conseguir fondos para provisiones, la comunidad de la ieshivá sufrió desnutrición.
Tras el final de la guerra, la mayoría de los refugiados judíos del gueto de Shanghai partieron hacia Israel y Estados Unidos. Dos decanos de la Yeshivá Mir, el rabino Eliezer Yehuda Finkel y el rabino Avraham Kalmanowitz , lograron escapar de Europa antes de la guerra en 1939 y no acompañaron a la ieshivá a Shanghai.
El rabino Finkel no pudo acompañar a la ieshivá por problemas de salud, por lo que viajó en barco a través de Odessa y Turquía hasta la Palestina del Mandato , donde estableció la Yeshivá Mirrer en Jerusalén , con un campus subsidiario, Mir Brachfeld . Su hijo, el rabino Jaim Zev Finkel, sirvió como mashgiach.
El rabino Kalmanowitz fue a los Estados Unidos donde trabajó para ayudar a los judíos en Europa y Shanghai. Se le atribuye el envío de fondos y cientos de gemaras . [4] En Estados Unidos, estableció el Instituto Central Mirrer Yeshiva en Rockaway y luego lo trasladó a Brooklyn , Nueva York . Los líderes de la ieshivá, el rabino Shmuelevitz y el rabino Levenstein, partieron de Shanghai hacia Nueva York a principios de 1947 con el último contingente de estudiantes. Tres meses después, el rabino Shmuelevitz zarpó hacia Eretz Israel, donde se unió a la facultad de la Mirrer Yeshiva que había sido establecida por el rabino Finkel. El rabino Levenstein también se fue poco después de su llegada a Israel, donde fue nombrado mashgiach de la Yeshivá de Ponevezh .
Después de su llegada a Nueva York desde Shanghai, algunos de los estudiantes más antiguos y respetados de la ieshivá establecieron el Beth Hatalmud Rabbinical College en Brooklyn, Nueva York, para que sirviera como continuación de la ieshivá original que fue a Shanghai.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )