Chengyu ( chino tradicional :成語; chino simplificado :成语; pinyin : chéngyǔ ; iluminado. 'palabras/habla [ya] hechas/formadas') son un tipo de expresiones idiomáticas chinas tradicionales , la mayoría de las cuales constan de cuatro caracteres . Los chengyu se utilizaron ampliamente en el chino clásico y todavía son comunes en la escritura china vernácula y en el idioma hablado actual. Según la definición más estricta, hay alrededor de 5.000 chéngyǔ en el idioma chino , aunque algunos diccionarios enumeran más de 20.000. Los chéngyǔ se consideran la sabiduría recopilada de la cultura china y contienen las experiencias, conceptos morales y amonestaciones de generaciones anteriores de hablantes de chino. Hoy en día, los chéngyǔ siguen desempeñando un papel importante en las conversaciones y la educación chinas. [1] [2] Los modismos chinos son uno de los cuatro tipos de expresiones formulaicas (熟语/熟語, shúyǔ ), que también incluyen colocaciones (惯用语/慣用語guànyòngyǔ ), dichos alegóricos de dos partes (歇后语/歇後語xiēhòuyǔ ), y proverbios (谚语/諺語yànyǔ ).
A menudo se les conoce como modismos chinos o modismos de cuatro caracteres ; sin embargo, no son los únicos modismos en chino.
Los chéngyǔ se derivan principalmente de la literatura antigua , incluidos los clásicos anteriores a Qin, la poesía de todos los períodos de la historia china y las novelas y cuentos vernáculos tardíos del imperio. Un pequeño número se construyó en el siglo XIX y principios del XX a partir de materiales occidentales. Entre la literatura clásica temprana, las imágenes líricas del Shijing , el Clásico de la poesía, y las historias detalladas y vívidas registradas en el Zuozhuan y el Shiji sirven como materiales fuente particularmente ricos para el chéngyǔ. Dado que los poemas del Shijing constan de versos de cuatro caracteres, algunos chéngyǔ son citas directas del Shijing . Por ejemplo,萬夀無疆( wàn shòu wú jiāng , iluminado: "vida útil de diez mil [años] sin límite"), una expresión tradicional para desearle a alguien una larga vida (que a menudo aparece en tazones y otros vajillas), cita el poema " Tian Bao" (天保, poema #166) en la sección de Himnos de la Corte Menor del Shijing . Sin embargo, lo más habitual es que los chéngyǔ se creen parafraseando o resumiendo sucintamente el texto original, normalmente seleccionando los caracteres más destacados del pasaje en cuestión e insertando las partículas gramaticales clásicas necesarias.
Como tales, los chéngyǔ son expresiones fosilizadas que utilizan el vocabulario y siguen las reglas sintácticas del chino literario . En consecuencia, transmiten información de forma más compacta que el habla o la escritura vernáculas normales. Pueden contener sujeto y predicado y actuar como una cláusula independiente (o incluso cláusulas gemelas independientes de dos caracteres en paralelo), o pueden desempeñar el papel de cualquier parte del discurso en una oración, actuando sintácticamente como un adjetivo, adverbio, verbo, o frase nominal. Tanto en el habla como en la escritura, sirven para transmitir de manera sucinta una situación, escena o concepto complejo o multifacético, y utilizados de manera apropiada y elegante, también marcan la erudición de un orador o escritor.
El significado de un chéngyǔ generalmente supera la suma de los significados de los cuatro caracteres, ya que los chéngyǔ generalmente están destinados a transmitir el mensaje o moraleja del mito, historia o evento histórico del que se derivan. Por lo tanto, incluso después de la traducción a palabras y sintaxis modernas, los chéngyǔ de forma aislada suelen ser ininteligibles sin una explicación adicional. Dado que a menudo contienen una alusión clásica, conocida como diǎngù (典故), los estudiantes de escuela primaria y secundaria en la gran China aprenden chéngyǔ como parte del plan de estudios clásico para estudiar el contexto en el que nació el chéngyǔ.
A menudo, los cuatro personajes reflejan la moraleja detrás de la historia más que la historia misma. Por ejemplo, la frase "破釜沉舟" ( ⓘ , iluminado: "romper las ollas y hundir los barcos") se basa en un relato histórico donde el general Xiang Yu ordenó a sus tropas destruir todos los utensilios de cocina y barcos después de cruzar. un río en territorio enemigo. Ganó la batalla gracias a esta estrategia de "no retirada". Por lo tanto, el modismo se utiliza como frase verbal con el significado de "hacer un esfuerzo total para lograr el éxito mediante la eliminación deliberada de un recurso o respaldo". En Occidente se conocen frases similares, como "Quemar los barcos", "quemar los puentes", " Punto sin retorno " o " Cruzar el Rubicón ".
Otro ejemplo es "瓜田李下" ( ⓘ , literalmente "campo de melones, debajo de las ciruelas"). Es un modismo cuyo significado se relaciona con la apariencia de mala conducta o incorrección. Se deriva de un extracto de un poema de la era Han (樂府詩《君子行》 , Yuèfǔ Shī " Jūnzǐ Xíng "). El poema incluye las líneas: "No te ajustes los zapatos en un campo de melones y no arregles tu sombrero debajo de los ciruelos" (瓜田不納履,李下不整冠, ⓘ ), advirtiendo al lector que evite situaciones en las que, por inocente que sea, pueda ser sospechoso de haber obrado mal. El modismo es imposible de entender sin el conocimiento previo del origen de la frase.
Algunos modismos han tenido sus significados literales superando a los originales. Por ejemplo, "viento de una cueva vacía" (空穴來風, kōng xué lái fēng ), a pesar de que ahora se usa para describir rumores sin fuente, originalmente se refería a rumores con fuentes o razones reales y sólidas. Del mismo modo, "con la cara descubierta frente al emperador" (素面朝天, sù miàn cháo tiān ) se usa ahora para describir la belleza que no requiere maquillaje, por ejemplo, al entrar a la corte, mientras que su significado original era "tener confianza en la propia persona". verdadera apariencia".
Sin embargo, no todos los chéngyǔ tienen historias de las que sacar moralejas. Un ejemplo es言而無信( yán ér wú xìn , iluminado: "hablando, pero sin confianza"), refiriéndose a alguien en quien no se puede confiar a pesar de lo que dice, una persona esencialmente engañosa. Generalmente se lo reconoce como chéngyǔ ya que proviene de las Analectas , un clásico chino. El modismo es conciso en su significado original y probablemente sería inteligible para cualquiera que aprendiera chino escrito formal, aunque yán (言) ya no se usa comúnmente como verbo.
Hay algunos chéngyǔ que no tienen cuatro caracteres de longitud. Un ejemplo es el 醉翁之意不在酒( zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ , iluminado: "La atención del viejo borracho no se dirige hacia su vino"). Esta es una cita directa del ensayo de Ouyang Xiu An Account of Old Drunkard's Pavilion (醉翁亭記, Zuiwengting Ji ), en el que el autor ("Old Drunkard") expresa su verdadera intención de disfrutar del paisaje de montañas y ríos. mientras bebe. Como modismo, expresa la situación en la que uno hace algo con un motivo ulterior aunque benigno en mente.
Algunos chéngyǔ tienen equivalentes en inglés. Por ejemplo,言不由衷( yán bù yóu zhōng , iluminado: "no hables desde el pecho") y "hablar con la lengua en la mejilla" comparten significados idiomáticos. Los chinos no realizaron exploraciones marítimas del Atlántico Norte durante la época imperial, la expresión冰山一角( bīng shān yī jiǎo , iluminado: "una esquina de una montaña de hielo") es un raro ejemplo de chéngyǔ que surgió a principios del siglo XX. después del contacto con Occidente como traducción de la expresión "punta del iceberg", compartiendo así sus significados literales e idiomáticos. [3] Otra expresión火中取栗( huǒ zhōng qǔ lì , literalmente: "extraer castañas del fuego"), que se origina en una fábula de La Fontaine , significa "ser engañado para que corra riesgos por otra persona", usado de manera muy similar a la expresión "cat's paw" en inglés es otro ejemplo de chéngyǔ "internacional". Aunque son de origen reciente, se construyen utilizando el vocabulario y la sintaxis del chino literario y se ajustan al esquema de cuatro caracteres, lo que los convierte en chéngyǔ.
Los modismos chinos también pueden servir como guía a través de la cultura china. Chéngyǔ enseña sobre motivos que antes eran comunes en la literatura y la cultura chinas. Por ejemplo, son numerosos los modismos con motivos de la naturaleza, como montañas (山), agua (水) y la luna (月). Obras consideradas obras maestras de la literatura china, como las Cuatro grandes novelas clásicas [4] , sirven como fuente de muchos modismos, que a su vez condensan y vuelven a contar la historia.
Todos los chinos conocen modismos, aunque el número total conocido por un individuo dependerá de sus antecedentes. Los modismos son una parte tan importante de la cultura popular china que existe un juego llamado成語接龍( chéngyǔ jiēlóng , literalmente: "conectar el chengyu") en el que alguien dice un modismo y luego se supone que otra persona piensa en otro modismo para enlazar con el primero, de modo que el último carácter del primer idioma sea el mismo que el primer carácter del segundo idioma, y así sucesivamente.
Los siguientes tres ejemplos muestran que el significado del modismo puede ser totalmente diferente cambiando solo un carácter.
Yojijukugo es un formato similar en japonés . El término yojijukugo (四字熟語, modismo de cuatro caracteres) es autológico . Muchos de estos modismos fueron adoptados de sus homólogos chinos y tienen el mismo significado o uno similar al chino. El término koji seigo (故事成語, modismo histórico) se refiere a un modismo que proviene de un texto específico como fuente. Como tal, la inmensa mayoría del koji seigo proviene de relatos de la historia escritos en chino clásico. Aunque muchos de los modismos japoneses de cuatro caracteres se derivan del chino, muchos otros son de origen puramente japonés. Algunos ejemplos:
El equivalente coreano es Sajaseong-eo ( 사자성어 ; Hanja : 四字成語). [5] Tienen una categorización similar a la japonesa, como Gosaseong-eo ( 고사성어 ; Hanja:故事成語) para modismos históricos. [6]
Los modismos de cuatro palabras o cualquier modismo en vietnamita se conocen como thành ngữ ( chữ Hán : 成語, literalmente "frase fija/discurso"). Se han tomado prestados al idioma una gran cantidad de modismos originarios del chino clásico, pero existen contrapartes nativas de los modismos del chino clásico. También hay muchos modismos de origen vietnamita. Los modismos vietnamitas se pueden clasificar en modismos chino-vietnamitas ( vietnamita : thành ngữ Hán Việt, chữ Hán Nôm : 成語漢越) y modismos vietnamitas nativos ( vietnamita : thành ngữ thuần Việt, chữ Hán Nôm : 成語純越). que alguna vez fueron escritos en chữ Nôm , ahora se escriben en el alfabeto vietnamita de base latina .
