Las lenguas ainu ( / ˈaɪn uː / EYE -noo ), [1] a veces conocidas como ainuicas , son una pequeña familia de lenguas , a menudo consideradas como una lengua aislada , hablada históricamente por el pueblo ainu del norte de Japón y las islas vecinas, así como del continente, incluida anteriormente la parte sur de la península de Kamchatka .
Las variedades primarias del ainu se consideran alternativamente un grupo de lenguas estrechamente relacionadas [2] o dialectos divergentes de una única lengua aislada . La única variedad superviviente es el ainu de Hokkaido , que la UNESCO clasifica como en peligro crítico de extinción . El ainu de Sajalín y el ainu de Kuril ahora están extintos. La evidencia toponímica sugiere que el ainu alguna vez se habló en el norte de Honshu y que gran parte de la extensión históricamente atestiguada de la familia se debió a una expansión relativamente reciente hacia el norte. No se ha demostrado ninguna relación genealógica entre el ainu y ninguna otra familia lingüística, a pesar de numerosos intentos.
El reconocimiento académico de las diferentes variedades de ainu habladas en el norte de Japón y sus islas circundantes varía. Shibatani (1990:9) y Piłsudski (1998:2) hablan de "lenguas ainu" al comparar las variedades de lengua habladas en Hokkaidō y Sakhalin; sin embargo, Vovin (1993) habla solo de "dialectos". Refsing (1986) dice que los ainu de Hokkaidō y Sakhalin no eran mutuamente inteligibles . Hattori (1964) consideró datos ainu de 19 regiones de Hokkaidō y Sakhalin, y encontró que la división primaria se encontraba entre las dos islas.
Hokkaidō Ainu se agrupaba en varios dialectos con diferencias sustanciales entre ellos: el 'cuello' de la isla ( condado de Oshima , datos de Oshamambe y Yakumo ); los ainu "clásicos" del centro de Hokkaidō alrededor de Sapporo y la costa sur ( condados de Iburi e Hidaka , datos de Horobetsu , Biratori , Nukkibetsu y Niikappu ; registros históricos del condado de Ishikari y Sapporo muestran que eran similares); Samani (en el cabo sureste de Hidaka , pero quizás el más cercano al dialecto nororiental); el noreste (datos de Obihiro , Kushiro y Bihoro ); el dialecto centro-norte ( condado de Kamikawa , datos de Asahikawa y Nayoro ) y Sōya (en el cabo noroeste), que era la más cercana de todas las variedades de Hokkaidō al Sakhalin Ainu. La mayoría de los textos y descripciones gramaticales que tenemos del ainu cubren el dialecto de Hokkaidō Central.
Los datos sobre los ainu kuriles son escasos, pero se cree que eran tan divergentes como los de Sajalín y Hokkaidō.
En Sakhalin Ainu , un dialecto costero oriental de Taraika (cerca de la moderna Gastello ( Poronaysk )) era bastante divergente de las otras localidades. El dialecto Raychishka, en la costa occidental cerca de la moderna Uglegorsk , es el mejor documentado y tiene una descripción gramatical dedicada. Take Asai , el último hablante de Sakhalin Ainu, murió en 1994. [3] Los dialectos Sakhalin Ainu tenían vocales largas y un fonema final -h, que se pronunciaba [ x ] .
Los escasos datos de los viajes occidentales a finales del siglo XIX y principios del XX ( Tamura 2000) sugieren que también había una gran diversidad en el norte de Sajalín, que no fue muestreada por Hattori .
Vovin (1993) divide los "dialectos" ainu de la siguiente manera: [4]
El protolenguaje fue reconstruido dos veces por Alexander Vovin . [5] [6]
La segunda reconstrucción muestra que las oclusivas sonoras, excepto [ b ], son fonemas distintos y utiliza ⟨*q⟩ para la oclusiva glotal. [¿ Es esta una reconstrucción dudosa? ] También propone tentativamente que podría haber habido una tercera fricativa junto a *s y *h, que era sonora, con un lugar de articulación desconocido. La representa con ⟨*H⟩ .
Los numerales protoainu reconstruidos (1-10) y sus reflejos en descendientes seleccionados son los siguientes:
Se reconstruyen ocho vocales anteriores y posteriores; otras tres vocales centrales son inciertas.
No se ha demostrado ninguna relación genealógica entre el ainu y ninguna otra familia lingüística, a pesar de los numerosos intentos. Por lo tanto, se trata de una lengua aislada . El ainu a veces se agrupa con las lenguas paleosiberianas , pero este es solo un término geográfico general para varias familias lingüísticas no relacionadas que estaban presentes en el extremo oriental de Siberia antes de los avances de las lenguas túrquicas y tungúsicas en esa zona.
Un estudio de Lee y Hasegawa de la Universidad de Waseda encontró evidencia de que el idioma ainu y los primeros hablantes ainu se originaron de la población del noreste de Asia/ Ojotsk , que se estableció en el norte de Hokkaido y se expandió a grandes partes de Honshu y las Kuriles . [8]
Las lenguas ainu comparten una cantidad notable de vocabulario (especialmente nombres de peces) con varias lenguas del noreste asiático, entre ellas el nivkh , el tungúsico , el mongólico y el chukotko-kamchatka . Si bien la evidencia lingüística apunta a un origen de estas palabras entre las lenguas ainu, su difusión y cómo llegaron a otras lenguas posiblemente seguirá siendo un misterio. [9]
Las propuestas más frecuentes para los familiares de los Ainu se dan a continuación:
John C. Street (1962) propuso vincular a los ainu, coreano y japonés en una familia y a los turcos , mongoles y tunguses en otra, con las dos familias unidas en una familia común "norasiática". La agrupación de Street fue una extensión de la hipótesis altaica , que en ese momento vinculaba a los turcos, mongoles y tunguses, a veces añadiendo el coreano; hoy en día el altaico a veces incluye al coreano y rara vez al japonés, pero no al ainu (Georg et al. 1999).
Desde una perspectiva más centrada en los ainu, James Patrie (1982) adoptó la misma agrupación, es decir, ainu-coreano-japonés y turco-mongol-tungusico, con estas dos familias vinculadas en una familia común, como en el "norte asiático" de Street.
Joseph Greenberg (2000-2002) también clasificó el ainu junto con el coreano y el japonés. Consideró que el "coreano-japonés-ainu" formaba una rama de la familia de lenguas euroasiáticas que propuso . Greenberg no sostuvo que el coreano-japonés-ainu tuviera una relación especialmente estrecha con el turco-mongol-tungus dentro de esta familia.
La hipótesis altaica es ahora rechazada por la corriente académica dominante. [10] [11] [12] [13]
Shafer (1965) presentó evidencia que sugería una conexión distante con las lenguas austroasiáticas , que incluyen muchas de las lenguas indígenas del sudeste asiático. Vovin (1992) presentó su reconstrucción del protoainu con evidencia, en forma de cambios de sonido propuestos y cognados, de una relación con el austroasiático. En Vovin (1993), todavía consideraba esta hipótesis como preliminar.
Los ainu parecen haber tenido un contacto intenso con los nivkhs a lo largo de su historia. No se sabe en qué medida esto ha afectado a la lengua. Los lingüistas creen que el vocabulario compartido entre los ainu y los nivkhs (hablados históricamente en la mitad norte de Sakhalin y en el continente asiático que está frente a ella) se debe a préstamos . [14]
Los ainu entraron en un amplio contacto con los japoneses en el siglo XIV. Las construcciones gramaticales analíticas adquiridas o transformadas en ainu probablemente se debieron al contacto con la lengua japonesa. Una gran cantidad de préstamos japoneses fueron tomados en ainu y en menor medida viceversa. [15] También hay una gran cantidad de préstamos de la lengua japonesa en varias etapas de su desarrollo al ainu de Hokkaidō, y una cantidad menor de préstamos del ainu al japonés, particularmente nombres de animales como rakko (猟虎, 'nutria marina'; ainu rakko ), tonakai (馴鹿, 'reno'; ainu tunakkay ) y shishamo (柳葉魚, un pez, Spirinchus lanceolatus ; ainu susam ). Debido al bajo estatus de los ainu en Japón, muchos préstamos lingüísticos antiguos pueden ser ignorados o no detectados, pero hay evidencia de un sustrato más antiguo, donde palabras japonesas más antiguas que no tienen una etimología clara parecen estar relacionadas con palabras ainu que sí la tienen. Un ejemplo es el japonés moderno sake o shake (鮭), que significa 'salmón', probablemente del ainu sak ipe o shak embe para 'salmón', literalmente 'comida de verano'.
Según P. Elmer (2019), las lenguas ainu son una lengua de contacto , es decir, tienen fuertes influencias de varios dialectos/lenguas japónicos durante diferentes etapas, lo que sugiere un contacto temprano e intensivo entre ellos en algún lugar de la región de Tōhoku , y los ainu tomaron prestada una gran cantidad de vocabulario y características tipológicas del japónico temprano. [16]
Un pequeño número de lingüistas sugirió una relación entre el ainu y las lenguas indoeuropeas , basándose en teorías raciales sobre el origen del pueblo ainu. La teoría de una relación indoeuropea-ainu fue popular hasta 1960; lingüistas posteriores la descartaron y se concentraron en familias de lenguas más locales. [17] [18]
Tambovtsev (2008) propone que el ainu es tipológicamente más similar a las lenguas nativas americanas y sugiere que se necesitan más investigaciones para establecer una relación genética entre estas lenguas. [19]
Hasta el siglo XX, las lenguas ainu se hablaban en toda la mitad sur de la isla de Sajalín y por un pequeño número de personas en las islas Kuriles. Solo sobrevive la variante de Hokkaido, ya que el último hablante de ainu de Sajalín murió en 1994.
Algunos lingüistas señalan que el idioma ainu era una lengua franca importante en Sakhalin. Asahi (2005) informó que el estatus del idioma ainu era bastante alto y que también lo utilizaban los primeros funcionarios administrativos rusos y japoneses para comunicarse entre sí y con los pueblos indígenas. [20]
En ocasiones se ha sugerido que el ainu era la lengua del pueblo indígena emishi de la parte norte de la principal isla japonesa de Honshu. [b] La principal evidencia de esto es la presencia de nombres de lugares que parecen ser de origen ainu en ambas ubicaciones. Por ejemplo, se sabe que el -betsu común a muchos nombres de lugares del norte de Japón deriva de la palabra ainu 'pet' ("río") en Hokkaidō, y se sospecha lo mismo de nombres similares que terminan en -be en el norte de Honshū y Chūbu , como los ríos Kurobe y Oyabe en la prefectura de Toyama . [21] Otros nombres de lugares en Kantō y Chūbu , como el monte Ashigara ( Kanagawa–Shizuoka ), Musashi (actual Tokio), el santuario Keta ( Toyama ) y la península de Noto , no tienen explicación en japonés, pero sí en ainu. Los cazadores matagi tradicionales de los bosques montañosos de Tōhoku conservan palabras ainu en su vocabulario de caza. [22] [23] Sin embargo, Elmer (2019) también ha sugerido etimologías japónicas, que supuestamente fueron tomadas prestadas por los primeros ainu y se perdieron en los dialectos japónicos contemporáneos. [16]
La dirección de la influencia y la migración es objeto de debate. Se ha propuesto que al menos algunos grupos del período Jōmon hablaban una lengua proto-ainu, [24] y que desplazaron a la cultura de Ojotsk hacia el norte desde el sur de Hokkaido cuando los ainu huyeron de la expansión japonesa hacia el norte de Honshu, siendo el Ojotsk ancestral de los modernos Nivkh así como un componente de los ainu modernos. Sin embargo, también se ha propuesto que los propios ainu pueden identificarse con la cultura de Ojotsk, y que se expandieron hacia el sur hasta el norte de Honshu así como hasta la península de Kamchatka , [8] [25] o que los emishi hablaban una lengua japonica, más estrechamente relacionada con el antiguo dialecto Izumo , en lugar de algo relacionado con el ainu, y que los hablantes de ainu migraron más tarde desde Hokkaido hasta el norte de Tōhoku. La supuesta evidencia de esto son préstamos del japonés antiguo en el idioma ainu, incluyendo vocabulario básico, así como términos y topónimos japónicos distintivos encontrados en Tōhoku y Hokkaido, que han sido vinculados al dialecto Izumo. [26]
En este artículo, reconstruimos la evolución espaciotemporal de 19 variedades de la lengua ainu, y los resultados concuerdan firmemente con la hipótesis de que una reciente expansión poblacional del pueblo de Okhotsk jugó un papel crítico en la formación del pueblo ainu y su cultura. Junto con la evidencia arqueológica, biológica y cultural reciente, nuestra reconstrucción filogeográfica de la lengua ainu sugiere firmemente que el modelo convencional de estructura dual debe refinarse para explicar estos nuevos cuerpos de evidencia. El caso del origen de la lengua ainu que informamos aquí también aporta detalles adicionales al patrón global de la evolución de la lengua, y nuestra filogenia lingüística también podría proporcionar una base para realizar más inferencias sobre la dinámica cultural de los hablantes ainu [44,45].
Aunque el término "altaico" se repite en enciclopedias y manuales, la mayoría de los especialistas en estas lenguas ya no creen que los tres supuestos grupos altaicos tradicionales, el turco, el mongol y el tungúsico, estén relacionados.
Cuando los cognados demostraron no ser válidos, se abandonó el altaico y la opinión aceptada hoy es que el turco, el mongol y el tungusico no están relacionados.
examen cuidadoso indica que las familias establecidas, turca, mongola y tungusica, forman un área lingüística (llamada altaica)... No se han dado criterios suficientes que justifiquen hablar aquí de una relación genética.
[E]sta selección de características no proporciona una buena evidencia de descendencia común" y "podemos observar convergencia en lugar de divergencia entre las lenguas turcas y mongólicas, un patrón que se explica fácilmente por el préstamo y la difusión en lugar de la descendencia común".
Un análisis más profundo de los orígenes de la lengua ainu y los primeros nombres de lugares de sus asentamientos podría proporcionar una idea del legado de una lengua de Ojotsk.
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