Ainu (アイヌ・イタㇰ , Ainu-itak ), o más precisamente Hokkaido Ainu ( japonés :北海道アイヌ語), es una lengua hablada por unos pocos miembros ancianos del pueblo ainu en la isla de Hokkaido , en el norte de Japón . Es miembro de la familia de lenguas ainu , considerada a su vez una familia de lenguas aislada sin consenso académico sobre su origen. Está clasificado como En Peligro Crítico por el Atlas de las Lenguas del Mundo en Peligro de la UNESCO .
Hasta el siglo XX, las lenguas ainu (Hokkaido Ainu y los ahora extintos Kuril Ainu y Sakhalin Ainu ) se hablaban en todo Hokkaido, la mitad sur de la isla de Sakhalin y por un pequeño número de personas en las Islas Kuriles . Debido a la política de colonización empleada por el gobierno japonés, el número de hablantes de Hokkaido Ainu disminuyó durante el siglo XX y ahora está moribundo . Un número muy reducido de personas mayores todavía habla el idioma con fluidez, aunque se está intentando recuperarlo.
Según la UNESCO , el ainu es una lengua en peligro de extinción , [4] con pocos hablantes nativos entre los aproximadamente 30.000 ainu del país, [5] un número que puede ser mayor debido a una tasa potencialmente baja de autoidentificación como ainu dentro de la etnia del país. Población ainu. [6] El conocimiento de la lengua, que ha estado en peligro desde antes de la década de 1960, ha disminuido constantemente desde entonces; En 2011 [actualizar], sólo 304 personas en Japón entendían el idioma ainu hasta cierto punto. [6] A partir de 2016 [actualizar], Ethnologue ha incluido a los ainu en la clase 8b, "casi extintos". [7]
El gobierno de Hokkaido realizó una encuesta sobre la vida del pueblo ainu en 2017, y en ella participaron alrededor de 671 personas. [8] Los participantes eran aquellos que se creía que eran descendientes de Ainu o que se unieron a familias Ainu por matrimonio o adopción. [8] El tema de la encuesta incluía el idioma ainu, y en cuanto a la fluidez, el 0,7% de los participantes respondió que "podrían tener una conversación" en el idioma ainu, el 3,4% respondió que "podrían conversar un poco", el 44,6% respondió que "no podría tener una conversación pero tendría un poco de conocimiento del idioma ainu", y el 48,1% respondió que "no podría tener una conversación ni entender el idioma". escuchando". [8]
La encuesta se realizó también en 2006 y 2013, y al compararla con la encuesta de 2017, se observaron tendencias notables: el porcentaje de personas que respondieron que "podrían tener una conversación en idioma ainu" disminuyó a los 60 años. (2,3% en 2006, 1,9% en 2013 y 0,4% en 2017), pero aumentó en el grupo de 30 años (0% en 2006, 0% en 2013 y 2,3% en 2017). [8] Sin embargo, hubo pocos cambios en general (0,7% en 2006, 0,9% en 2013 y 0,7% en 2017). [8]
El gobierno japonés tomó la decisión de reconocer al ainu como lengua indígena en junio de 2008. [9] [4] El gobierno japonés aprobó y aprobó un proyecto de ley que reconoce oficialmente la indigeneidad del pueblo ainu en 2019. [10] [11]
El 12 de julio de 2020, el gobierno japonés inauguró el Museo Nacional Ainu en Shiraoi , Hokkaido . [12] Forma una de las tres instituciones llamadas Upopoy (que significa 'cantar en un grupo grande' en el idioma ainu) junto al Parque Nacional Ainu y un sitio conmemorativo en un terreno elevado en el lado este del lago Poroto (ポロト湖) donde Se llevan a cabo servicios ainu. Su director, Masahiro Nomoto, afirma que "uno de nuestros principales objetivos es preservar y revivir la lengua, ya que es uno de los elementos más amenazados de la cultura ainu ". [13]
Desde entonces, los anuncios sobre algunas rutas de autobús en Hokkaido se pueden escuchar en ainu, la Agencia de Asuntos Culturales está realizando esfuerzos para archivar las grabaciones de discursos en ainu y existe un popular canal educativo en YouTube que enseña ainu conversacional. [14]
Si bien estas medidas han sido elogiadas por tomar medidas para proteger la lengua y la cultura ainu, el museo y los esfuerzos gubernamentales relacionados han sido criticados por no reconocer la historia de discriminación japonesa contra el pueblo ainu y por la negativa del gobierno a disculparse por fechorías pasadas. contra los ainu. [11] [15]
Las sílabas ainu son (C)V(C); tienen una vocal obligatoria y un inicio de sílaba opcional y una coda que consta de una consonante. Hay pocos grupos de consonantes .
Hay cinco vocales en Ainu:
Los obstruentes /p t ts~tʃ k/ pueden expresarse [b d dz~dʒ ɡ] entre vocales y después de nasales. /t͡s/ se puede escuchar como [t͡ʃ] en variación libre entre los hablantes. Tanto /ti/ como /tsi/ se realizan como [t͡ʃi] , y /s/ se convierte en [ʃ] antes de /i/ y al final de las sílabas. /h/ se escucha como [ɸ] cuando aparece antes de /u/ . /n/ se escucha como [ŋ] antes de /k/ , así como en la posición final. A menudo se inserta una oclusiva glotal [ʔ] al principio de las palabras, antes de una vocal acentuada, pero no es fonémica.
El idioma ainu también tiene un sistema de acento tonal . Generalmente, las palabras que contienen afijos tienen un tono alto en una sílaba de la raíz. Por lo general, esto caerá en la primera sílaba si es larga (tiene una consonante final o un diptongo) y, de lo contrario, caerá en la segunda sílaba, aunque hay excepciones a esta generalización.
Tipológicamente , el ainu es similar en el orden de las palabras (y en algunos aspectos de la fonología) al japonés .
Ainu tiene un orden canónico de palabras de sujeto, objeto, verbo , [16] y usa postposiciones en lugar de preposiciones . Los sustantivos pueden agruparse para modificarse unos a otros; la cabeza viene al final. Los verbos, que son inherentemente transitivos o intransitivos, aceptan varios afijos derivativos . Ainu no tiene género gramatical . Los plurales se indican con un sufijo. [dieciséis]
El ainu clásico, la lengua de los yukar , es polisintético , con incorporación de sustantivos y adverbios; esto se reduce considerablemente en el lenguaje coloquial moderno.
Los aplicativos se pueden utilizar en ainu para colocar sustantivos en roles dativo , instrumental , comitativo , locativo , alativo o ablativo . Además de los sustantivos independientes, estas funciones pueden asignarse a los sustantivos incorporados y, de hecho, dicho uso de aplicativos es obligatorio para los sustantivos incorporados oblicuos . Al igual que la incorporación, los aplicativos se han vuelto menos comunes en el lenguaje moderno.
Ainu tiene una clase cerrada de verbos en plural , y algunos de ellos son supletivos .
Ainu tiene un sistema de afijos verbales (que se muestran a continuación) que marcan la concordancia entre persona y caso. Los casos específicos que están marcados difieren según la persona, con marcado nominativo-acusativo para la primera persona del singular, marcado tripartito para la primera persona plural e indefinida (o 'cuarta') , y marcado directo o 'neutral' para el segundo singular y plural y terceras personas (es decir, los afijos no difieren según el caso). [17] [18]
クイタㇰ。
Kuitak.
1SG -habla
'Hablé.' [19]
エイタㇰ。
E-itak
2SG -habla
Usted (SG) habló." [19]
イタㇰ。
Itak.
hablar
'Habló.' [19]
クアニ
Kuani
I
クイタㇰ。
ku-itak.
1SG -habla
'Hablé.' [19]
ア ィ ヌ
Aynu
persona
エㇰ。
ek.
venir
"Vino una persona". [19]
ポン
Pon
pequeño
ツ゚レシ
turesi
hermana
カ
ká
también
イサㇺ。
isam.
morir
(石狩)
(Ishikari)
"La hermana pequeña también murió". [19]
アエコィキ。
Ae-koyki.
1SG - 2SG - matar
(虎杖)
(Itadori)
'Te mato.' [19]
金田一
Kindaichi
Kindaichi
殿
tono
jefe
ニㇱパ
nispa
Señor
クヌカㇻ。
ku-nukar.
1SG -ver
(Ishikari)
"Conocí al Sr. Kindaichi." [19]
カ ム ィ
kamuy
oso
ウンマ
umma
caballo
ラィケ。
rayke.
matar
"Un oso mató a un caballo." [19]
El idioma ainu está escrito en una versión modificada del silabario japonés katakana , aunque es posible que las palabras y nombres prestados en japonés se escriban en kanji (por ejemplo, "teléfono móvil" se puede escribirケイタイデンワo携帯電話). También se utiliza un alfabeto de base latina . El Ainu Times publica en ambos. En la ortografía latina , /ts/ se escribe c y /j/ se escribe y ; la oclusiva glotal, [ʔ] , que solo aparece inicialmente antes de vocales acentuadas, no está escrita. Otros fonemas utilizan el mismo carácter que la transcripción IPA indicada anteriormente. Se utiliza un signo igual (=) para marcar los límites de los morfemas , como después de un prefijo. Su acento tonal se denota mediante acento agudo en la escritura latina (p. ej., á ). Por lo general, esto no se indica en katakana.
El reverendo John Batchelor fue un misionero inglés que vivió entre los ainu, los estudió y publicó muchos trabajos sobre el idioma ainu. [20] [21] Batchelor escribió extensamente, tanto trabajos sobre el idioma ainu como trabajos en el propio ainu. Fue el primero en escribir en ainu y utilizar un sistema de escritura para ello. [22] Las traducciones de Batchelor de varios libros de la Biblia se publicaron a partir de 1887, y su traducción del Nuevo Testamento fue publicada en Yokohama en 1897 por un comité conjunto de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera , la Sociedad Bíblica Estadounidense y la Sociedad Bíblica Nacional de Escocia . Otros libros escritos en ainu incluyen diccionarios, gramática y libros sobre la cultura y el idioma ainu.
Existe un estándar Unicode para un conjunto de katakana extendido ( Extensiones fonéticas de Katakana ) para transliterar el idioma ainu y otros idiomas escritos con katakana. [23] Estos caracteres se utilizan para escribir consonantes finales y sonidos que no se pueden expresar usando katakana convencional. Los katakana extendidos se basan en katakana regular y son más pequeños o tienen un handakuten . Como pocas fuentes aún admiten estas extensiones, existen soluciones para muchos de los caracteres, como usar una fuente más pequeña con el katakanaク ku normal para producirクpara representar el pequeño glifo katakana separado ㇰ ku usado como enアイヌイタㇰ ( Ainu itak ).
Esta es una lista de katakana especiales utilizados para transcribir el idioma Ainu. La mayoría de los caracteres pertenecen al conjunto extendido de katakana, aunque algunos se han utilizado históricamente en japonés [ cita necesaria ] y, por lo tanto, son parte del conjunto principal de katakana. Varios caracteres propuestos anteriormente no se han agregado a Unicode ya que pueden representarse como una secuencia de dos puntos de código existentes.
La [ ɪ ] final se escribe y en latín, ィ minúscula en katakana. La [ ʊ ] final se escribe w en latín, ゥ minúscula en katakana. Se utilizan イ y ウ grandes si hay un límite de morfema con イ y ウ en el encabezado del morfema. [ae] se escribe ae , アエ o アェ.
Ejemplo con k inicial :
Dado que la regla anterior se utiliza sistemáticamente, algunas combinaciones de katakana tienen sonidos diferentes a los del japonés convencional.
Los ainu tienen una rica tradición oral de sagas de héroes llamadas yukar , que conservan una serie de arcaísmos gramaticales y léxicos. Los yukar se memorizaban y contaban en reuniones y ceremonias que a menudo duraban horas o incluso días. Los ainu también tienen otra forma de narrativa de uso frecuente llamada Uepeker , que se utilizaba en los mismos contextos.
Nunca ha existido una forma escrita nativa de la lengua ainu; por lo tanto, el pueblo ainu tradicionalmente dependía de la memorización y la comunicación oral para transmitir su literatura a la siguiente generación. [24] La literatura ainu incluye no ficción, como su historia y "aventuras de caza", y ficción como historias sobre avatares espirituales, magia, [25] mitos y héroes. [24]
La literatura oral de las lenguas ainu ha sido estudiada principalmente por investigadores japoneses y europeos; [26] así, la literatura ainu ha sido transcrita utilizando sistemas de escritura como el katakana japonés (comúnmente utilizado para textos en idiomas extranjeros) y el alfabeto latino , y documentada en los idiomas de los propios investigadores. [27] Un destacado investigador de las lenguas ainu es Bronisław Piłsudski , un antropólogo polaco que vivió en Sakhalin de 1886 a 1905, [26] y que publicó "Materiales para el estudio de la lengua y el folclore ainu" en 1912. [28] Además, Piłsudski realizó grabaciones de audio entre 1902 y 1903, lo que se cree que es el primer intento de hacerlo en la historia del estudio de la literatura oral ainu. [26] El lingüista japonés Kyosuke Kindaichi también es famoso por su trabajo sobre la literatura oral de las lenguas ainu, [26] y por su publicación Ainu monogatari: tsuketari Ainugo taii oyobi goi (あいぬ物語: つけたりあいぬご たいい およびご) en 1913. [29]
Muchos de los hablantes de ainu perdieron el idioma con el advenimiento de la colonización japonesa, que comenzó formalmente con el establecimiento de la Oficina de Colonización de Hokkaido en 1869. Los funcionarios japoneses vieron la asimilación de los ainu como un componente crítico del proyecto de colonización de Hokkaido y desarrollaron políticas diseñadas para desalentar o eliminar el uso de la lengua, las prácticas culturales y los modos de vida tradicionales ainu. [30] [31] [32] La asimilación incluyó la explotación de la tierra ainu, la mercantilización de su cultura y la colocación de los niños ainu en escuelas donde aprendían sólo japonés. [30] [31] [32]
Más recientemente, el gobierno japonés ha reconocido al pueblo ainu como población indígena. A partir de 1997, la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (DNUDPI) les otorgó derechos indígenas a su cultura, herencia e idioma. [30] [31] [33]
La Ley de Promoción Cultural Ainu de 1997 creó la Fundación para la Investigación y Promoción de la Cultura Ainu (FRPAC). [33] Esta fundación tiene como tarea la educación de idiomas, donde promueven el aprendizaje del idioma ainu a través de la formación de instructores, clases avanzadas de idiomas y la creación y desarrollo de materiales lingüísticos. [33]
En general, los ainu son difíciles de encontrar porque tienden a ocultar su identidad como ainu, especialmente entre la generación más joven. Dos tercios de los jóvenes ainu no saben que son ainu. [34] Además, debido a que se desalentó fuertemente a los estudiantes ainu de hablar su idioma en la escuela, [35] ha sido un desafío revitalizar el idioma ainu.
A pesar de esto, existe un movimiento activo para revitalizar la lengua, principalmente en Hokkaido pero también en otros lugares como Kanto . [4] La literatura oral ainu se ha documentado con la esperanza de salvaguardarla para las generaciones futuras y también de utilizarla como herramienta de enseñanza para los estudiantes de idiomas. [36] A partir de 1987, la Asociación Ainu de Hokkaido , con aproximadamente 500 miembros [4], comenzó a organizar 14 clases de idioma ainu, cursos de capacitación para instructores de idioma ainu y una Iniciativa de aprendizaje familiar ainu [34] y ha publicado materiales educativos sobre el idioma, incluido un libro de texto. [36] Además, los lingüistas Yamato enseñan ainu y capacitan a estudiantes para que se conviertan en instructores de ainu en la universidad. [34] A pesar de estos esfuerzos, en 2011 [update]el idioma ainu aún no se enseñaba como materia en ninguna escuela secundaria de Japón. [4]
Debido a la Ley de Promoción Cultural Ainu de 1997, los diccionarios ainu se transformaron y se convirtieron en herramientas para mejorar la comunicación y preservar registros del idioma ainu con el fin de revitalizar el idioma y promover la cultura. [37] Esta ley tenía como objetivo promover, difundir y defender las tradiciones culturales ainu. [38] Sin embargo, el problema principal con esta ley fue que ni una sola persona ainu fue incluida en las reuniones de "expertos" antes de la aprobación de la ley y, como resultado de esto, no se mencionó la educación lingüística y cómo debería ser. llevado a cabo. [38] La atención se centró en este punto en la revitalización de la cultura ainu más que en la revitalización de la lengua ainu.
A partir de 2011, ha habido un número cada vez mayor de estudiantes de una segunda lengua, especialmente en Hokkaido, en gran parte debido a los esfuerzos pioneros del fallecido folclorista, activista y ex miembro de la Dieta ainu Shigeru Kayano , él mismo un hablante nativo, quien abrió por primera vez una escuela de idiomas ainu en 1987 financiada por Ainu Kyokai . [39] La Asociación Ainu de Hokkaido es el principal defensor de la cultura Ainu en Hokkaido. [4] Se han impartido clases de idioma ainu en algunas zonas de Japón y un pequeño número de jóvenes están aprendiendo ainu. También se han realizado esfuerzos para producir materiales accesibles en la web para los ainu conversacionales porque la mayor parte de la documentación del idioma ainu se centraba en el registro de cuentos populares. [40] El idioma ainu también ha aparecido en los medios; El primer programa de radio ainu se llamó FM Pipaushi , [41] que se emite desde 2001 junto con lecciones de radio de idioma ainu de 15 minutos financiadas por FRPAC, [42] y el periódico The Ainu Times se estableció desde 1997. [39] En 2016 , STVradio Broadcasting transmitió un curso de radio para introducir el idioma ainu. El curso puso grandes esfuerzos en promover el idioma, creando 4 libros de texto en cada temporada durante todo el año. [43]
Además, el idioma ainu se ha visto en dominios públicos como el nombre del complejo comercial outlet, Rera , que significa "viento", en el área de Minami Chitose y el nombre Pewre , que significa "joven", en un centro comercial en Chitose . área. También hay un equipo de baloncesto en Sapporo fundado con el nombre de Rera Kamuy Hokkaido , en honor a rera kamuy 'dios del viento' (su nombre actual es Levanga Hokkaido ). [4] El nombre de la conocida revista de moda japonesa Non-no significa "flor" en ainu.
Otro programa de revitalización del idioma ainu es Urespa, un programa universitario para educar a personas de alto nivel en el idioma de los ainu. El esfuerzo es un programa colaborativo y cooperativo para personas que deseen aprender sobre las lenguas ainu. [44] Esto incluye actuaciones que se centran en los ainu y su idioma, en lugar de utilizar el idioma japonés dominante. [44]
Otra forma de revitalización del idioma ainu es un concurso nacional anual, cuyo tema es el idioma ainu. A menudo se anima a personas de diferentes grupos demográficos a participar en el concurso. Desde 2017, la popularidad del concurso ha aumentado. [45]
El idioma ainu también ha aparecido en el manga y anime Golden Kamuy .
El 15 de febrero de 2019, Japón aprobó un proyecto de ley para reconocer el idioma ainu por primera vez [46] [47] y promulgó la ley el 19 de abril de 2019. [48]
Fuera de Japón, también se han realizado esfuerzos para revivir la cultura y el idioma ainu en otros países, incluidos Australia [49] y Rusia . [50]
En 2019, investigadores de la Sociedad para la Investigación Académica de Ainu (SARC), representantes de la Universidad de Hokkaido y con la ayuda de lingüistas de varias universidades y países ayudaron en la creación de AI Pirika, una IA creada con el objetivo de ayudando con el reconocimiento de voz y sirviendo como compañero de conversación. [51]
A continuación se muestra un texto de muestra de un cuento popular tradicional ainu, en ainu, japonés e inglés. [52]
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )En 1877, un teólogo joven y trabajador fue a visitar a los ainu.
Su nombre era John Batchelor y era científico y misionero.
Conoció bien a los ainu, estudió su lengua y costumbres, se ganó su cariño y siguió siendo su fiel amigo hasta el final de sus días.
Es a Batchelor a quien debemos nuestro conocimiento más profundo del[Original de la Universidad de California digitalizado el 27 de enero de 2009. Extensión 444 páginas]
John Batchelor se propuso aprender el idioma ainu, que los japoneses nunca se habían molestado en aprender.
Compiló laboriosamente un diccionario ainu.
Él solo convirtió esta lengua hasta entonces hablada en una lengua escrita y él mismo escribió libros en ella.[Original de la Universidad de California, digitalizado el 16 de octubre de 2007. Extensión 313 páginas]
