Yahgan o Yagán (también escrito Yaghan , Jagan , Iakan , y también conocido como Yámana , Háusi Kúta , o Yágankuta ), es una lengua extinta que es una de las lenguas indígenas de Tierra del Fuego , hablada por el pueblo Yagán . [2] [3] Se considera una lengua aislada , [4] aunque algunos lingüistas han intentado relacionarla con Kawésqar y Chono .
También se habló brevemente yahgan en la isla Keppel en las Islas Malvinas en un asentamiento misionero. En 2017, la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena de Chile convocó a un taller para planificar un currículo educativo en lengua yagán, y en junio de 2019 planeó inaugurar un nido lingüístico en la comunidad de Bahía Mejillones, cerca de Puerto Williams . [5] [6] El gobierno también financió la publicación de un "diccionario conciso e ilustrado" de la lengua yagán. [6]
Tras la muerte de Cristina Calderón (1928-2022) de Villa Ukika en la isla Navarino , Chile , no quedan hablantes nativos de yagán. [1] [7]
Hay tres análisis del sistema fonológico del yagán, que difieren entre sí en muchos detalles. El análisis más antiguo es el diccionario de Thomas Bridges (1894) basado en el alfabeto fonotípico inglés ; de mediados del siglo XX por Haudricourt (1952) y Holmer (1953); y hacia finales del siglo XX los últimos estudios fonológicos sobre esta lengua moribunda fueron realizados por Guerra Eissmann (1990), Salas y Valencia (1990) y Aguilera (2000).
Todas las vocales son largas en sílabas acentuadas. La vocal /a/ es la más frecuente. Puede pronunciarse como schwa [ə] en sílabas en posición pretónica o postónica . [8] En las sílabas tónicas finales, las vocales /i/ y /u/ pueden convertirse en diptongo. [8] Las vocales /i/ y /o/ son muy inestables en las sílabas finales átonas, alternándose con /e/ y /u/ respectivamente. [8]
Yahgan muestra una serie de efectos sandhi sobre consonantes y vocales . Por ejemplo, la terminal -i de teki 'ver, reconocer' cuando se le añade -vnnaka 'tener problemas/dificultad para hacer' se convierte en -e :- de teke:vnnaka 'tener problemas para reconocer/ver'
En sílabas reducidas mediante procesos morfofonéticos , las vocales terminales ( -a , -u: ) de las bisílabas originales a menudo desaparecerán (excepto -i , que tiende a permanecer, sin afectar el material anterior), y las oclusivas finales resultantes se fricativizarán (r se convierte en sh ). Además de perder el acento, las vocales que preceden a estas consonantes desplazadas a menudo pasarán de tensas a laxas. Ex. -a:gu: 'para uno mismo, con lo propio' > -ax- . ata 'tomar, transmitir' > vhr- , etc. El tiempo presente generalmente resulta en la eliminación de la vocal final de la forma infinitiva del verbo y los cambios asociados como se indicó anteriormente, al igual que la fijación de muchos, pero no todos, sufijos derivacionales y flexivos adicionales que comienzan con oclusivas , africadas y otras consonantes. Ex. aiamaka 'luchar' aiamux-tvlli 'luchar confusamente'.
Los sonidos m, n y l son particularmente lábiles en algunos entornos. atama 'comer' atu:-yella 'dejar de comer' (no atamayella ). n de -Vna 'estado' a menudo se reduce a -V: cuando uno esperaría -Vn-. Puede desaparecer por completo delante de algunas consonantes. vla 'beber', vlnggu: o vnggu: 'beber'. La h inicial en raíces y afijos cae en muchos casos. Ex. kvna 'flotar, estar en un barco'+ haina 'caminar, ir' da kvn-aina . ng (como en inglés 'hang') es puramente morfofonético, desde la terminal n antes de una consonante velar. Muchos casos de m antes de una consonante labial tienen una motivación similar. w después de un prefijo pasivo/reflexivo m- a menudo cae. w a menudo vocaliza a u: o o: o gotas (dependiendo del material anterior): tu:- causativo más wvshta:gu: 'trabajar' es tu:vshta:gu: 'hacer que funcione'. y también es relativamente lábil- después de reducido -ata- > -vhr- el sufijo -yella 'dejar de lado' se convierte en -chella . En combinación con el precedente -ay a menudo se vocaliza: ki:pa 'mujer' más yamalim 'plural anima/gente' se convierte en ki:paiamalim .
En análisis recientes del habla de los hablantes restantes, se consideró que la acentuación de las palabras no era distintiva . Sin embargo, a mediados del siglo XIX, el dialecto del estrecho de Yahga (que probablemente no sea el antepasado del superviviente) la acentuación de las palabras era distintiva al menos a nivel del morfema individual , y la acentuación cambiaba en patrones regulares durante la formación de la palabra. Ciertas raíces de palabras , por lo demás idénticas, se distinguen por diferentes marcas de acento. No hay información disponible sobre los fenómenos de estrés a nivel de frases o cláusulas del dialecto Yahga.
Algunas raíces, particularmente aquellas con consonantes duplicadas, exhiben acento en ambas vocales que flanquean el doblete. Los diptongos parecen atraer el acento cuando son de origen morfofonético, eliminándolo a veces de las vocales de ambos lados que de otro modo estarían acentuadas. La primera vocal -V- (influenciada por la vocal raíz terminal anterior) en -Vna '(estar) en un estado' también parece atraer el acento, mientras que -ata 'alcanzar' repele el acento hacia la izquierda. Así, la combinación -Vnata 'entrar en un estado' es armoniosa. La atracción diptongo a menudo triunfa sobre -Vna , lo que lleva el acento más hacia la izquierda, mientras que dos diptongos sucesivos a menudo tienen el acento en el que está más a la derecha (contraintuitivamente). Las sílabas reducidas morfofonéticamente generalmente pierden el acento que pudieran haber llevado. La gran mayoría de las representaciones de acento "irregulares" en el manuscrito original del diccionario de Bridges parecen surgir únicamente de estas cinco fuentes.
Puede ser que estos efectos ayuden a preservar los límites del morfema y la información de identidad. Por ejemplo, dada la importancia de la derivación de verbos a partir de sustantivos y adjetivos que usan -Vna- y -ata- , el acento desplazado permite diferenciar estos morfemas de los -ata- léxicos (bastante comunes) y aquellos -na- que forman parte. de raíces léxicas (también relativamente común). -Vna a menudo pierde el acento y se reduce a una vocal tensa antes que otros sufijos, dejando el cambio como un indicio de su presencia subyacente.
El estrés también puede diferenciar cadenas de morfemas de voz que de otro modo serían idénticas: tú:mu:- causativo reflexivo (hacer que otra persona haga/haga uno) de tu:mú:- (1) el causativo de hacerse parecer o fingir estar en algún estado , y tu:mú:- (2) lo circunstancial ( tu:- alomorfo antes de m-) del mismo (es decir, parecer/fingir en cualquier momento o lugar específico, con herramientas particulares, por cualquier motivo, etc.). La T circunstancial tiene diferentes alomorfos (algunos tienen la siguiente vocal acentuable, otros no), esto también complica las cosas para el alumno, pero también puede ayudar a desenredar los límites del morfema para el oyente.
Parece haber una gran cantidad de simbolismo sonoro remanente en el léxico yagán. Por ejemplo, muchas raíces que terminan en -m codifican como parte de sus sentidos la noción de una curva positiva texturalmente suavizada (similar a -mp en palabras como lump o hump en inglés), mientras que una -l en una posición similar a menudo aparece cuando la referencia es a partes centrales ensangrentadas, a menudo fuera de su confinamiento seguro dentro del cuerpo. Muchas raíces con ch- inicial se refieren a extrusiones espinosas repetidas, -x final a partes secas, de bordes duros o quebradizos, etc.
Las fuentes históricas de estos patrones no se pueden conocer con seguridad, pero es posible que en algún momento hubo algún tipo de sistema clasificador de formas y texturas detrás de ellos. Estos sistemas son bastante comunes en las lenguas sudamericanas.
Hay poca onomatopeya directa registrada por Bridges, a pesar de las descripciones de comportamientos imitativos muy animados por parte de los hablantes registrados a finales del siglo XIX. Varios nombres de pájaros son quizás reduplicaciones de cantos (u otros comportamientos no vocales), y hay un par de gritos imitativos y palabras sonoras. La mayoría de las palabras que denotan sonidos terminan en un sufijo improductivo derivado del verbo -sha (en al menos un caso -ra , y se sabe que r alterna con sh), que puede derivarse de la raíz yagán ha:sha 'voz, lenguaje, pronunciado palabras, habla, llorar', o vra 'llorar'; por ejemplo, gvlasha 'traquetear'.
En el diccionario Bridges del idioma se pueden observar varios términos por lo demás idénticos que difieren sólo en si se escriben con una s o una ch; por ejemplo, asela / achela 'piel'. No se sabe si se trataba de un uso dialectal, una mezcla de dialectos, un uso ideolectal, basado en el género o una variación gramatical real, como la que podría ocurrir con el cambio simbólico de sonido aumentativo/diminutivo.
Yahgan exhibe un marcado de casos extenso en los sustantivos y un marcado de voz igualmente extenso en los verbos. Debido a esto, el orden de las palabras es relativamente menos importante para determinar las relaciones entre sujeto y objeto. La mayoría de las cláusulas de los tres textos bíblicos publicados, el diccionario y las diversas gramáticas muestran el orden medial o final de los verbos. Ciertos tipos de cláusulas son iniciales de verbo, pero son una minoría distintiva.
Un análisis más detallado de los textos bíblicos muestra que el dialecto Yahga permitió la reordenación semántica de los constituyentes. Por ejemplo, si se considera que SVO es el orden predeterminado para el sujeto y el objeto que flanquean al verbo, entonces cuando O se desplaza hacia la izquierda (SOV), a menudo existe la sensación de que el objeto nominal tiene más voz en su condición de paciente que si se mantuviera. a la derecha del verbo. De manera similar, cuando el sujeto está desplazado hacia la derecha (VSO), su agencia parece a menudo menor de lo que uno esperaría. Quedará por ver cuán omnipresente es este principio en el lenguaje y cuán intrincadamente interactúa con las marcas de tiempo, aspecto, estado de ánimo y polaridad, la topicalización, el enfoque, etc.
El adverbio kaia 'rápido, rápido(ly)' puede usarse léxicamente para modificar predicaciones, pero en los tres textos bíblicos aparentemente también se usa para marcar la segunda cláusula componente en construcciones de tipo 'si-entonces'. No se hace mención de esto en las gramáticas supervivientes, ni en las glosas del diccionario de kaia . El sufijo verbal progresivo -gaiata puede estar relacionado.
La gramaticalización es un proceso lingüístico histórico mediante el cual los elementos léxicos regulares cambian de función (y a veces de forma) y se convierten en parte de la estructura gramatical.
Un ejemplo de esto en yahgan sería el cambio de los verbos posturales a marcadores de aspecto. Yahgan tiene un sistema de verbos que denotan la postura de una entidad: 'estar de pie' mvni , 'sentarse' mu:tu:, 'mentir' (w)i:a y otros (por ejemplo a:gulu: 'volar/saltar' , kvna 'flotar', etc.). En el uso léxico normal se podría decir
Pero con la misma raíz en sus formas gramaticalizadas añadió:
Las bases semánticas de tal uso parecen ser el grado de contacto corporal con el sustrato, la vigilancia, el compromiso, etc. Volar/saltar significa cesar por completo alguna actividad de interés e ir a hacer otra cosa de manera bastante repentina, estar de pie implica estar dispuesto a hacer otra cosa. según sea necesario pero atendiendo a la actividad cuando se pueda. Sentarse es una participación regular en la actividad, aunque no excluye otras cosas que es necesario hacer. Mentir (no sólo sobre sino también dentro) es una implicación profunda, casi excluyendo otras actividades (en inglés, 'sumergido en', 'envuelto en', 'en una rutina', 'estar hasta el cuello/las orejas en', 'sobre la cabeza', 'enterrado (como trabajo)', etc. tienen un significado similar). La altura relativa es otra forma de verlo: decimos que hemos "terminado" con algo para significar "terminado" (equivalente al término saltar/volar en yagán), con un toque de dominio relativo implicado también. Mientras que el inglés tiene una plétora de expresiones coloridas para denotar tales circunstancias, Yahgan ha reducido el sistema a un pequeño conjunto de términos bien definidos del dominio de los verbos posturales. Esta reducción es un síntoma de gramaticalización.
Estas líneas semánticas basadas en contacto/compromiso son relativamente comunes en todas las lenguas, y el fenómeno de los verbos posturales que cambian a morfemas que marcan aspectos es bien conocido entre los lingüistas, aunque no es el único camino para crear tales términos.
Se puede ver una clina de base fonética (basada tanto en la posición como en la manera de la articulación oral) en los prefijos y- a- u:- en yahgan, y en las combinaciones ya- y u:a- .
Las formas combinadas ya- y u:a- parecen acentuar la parte continua de la actividad.
En América del Norte, las lenguas de las familias Siouan y Chemakuan tienen sistemas básicos estructurados de manera similar (prefijo Siouan, sufijo Chemakuan), pero principalmente con referencia espacial. i- está sobresaliendo, lejos de alguna superficie, a- es contacto superficial y u- es contención dentro de una superficie, aunque también hay sentidos procesuales y de figura/fondo involucrados. Tenga en cuenta que mantenerse alejado minimiza el contacto con la superficie. Otras familias de lenguas tienen demostrativos a distancia que siguen líneas fonológicas similares. Es posible que pueda haber conexiones históricas entre la forma y y ki:pa 'mujer' y u:- y u:a 'hombre', que cuando se verbalizan aparentemente se refieren a intentos cada vez más contundentes o decididos de lograr, respectivamente. Los verbos ya:na 'intentar, desear' y wa:na 'pasar, superar', así como u:a- 'hacer ferozmente, por la fuerza' pueden estar relacionados con el sufijo -na en las primeras formas.
Los verbos de movimiento horizontal comúnmente cambian, entre lenguas, a marcadores de tiempo. Yahgan también muestra evidencia de tales cambios.
Las tres bases de los pronombres personales son: h- primera persona/proximal, s- segunda persona/casi distal, k- tercera persona/más distal. Estas son también las formas que se encuentran como prefijos ligados a los verbos.
Formas libres/enfáticas:
Las bases demostrativas son históricamente las mismas que las de los pronombres:
Yahgan posee una gran cantidad de raíces adjetivas, especialmente aquellas que se refieren a estados físicos de la materia, salud, estados psicológicos, etc. Muchas cumplen una doble función como sustantivos, adverbios y, con menor frecuencia, sin derivación como verbos. Los sustantivos y adjetivos se pueden verbalizar agregando -Vna '(estar) en un estado', o -ata 'convertirse' o ambos -Vnata 'desarrollarse en un estado' (donde la identidad de V está influenciada por la vocal final de la raíz , pero a menudo no es idéntico a él). Este tipo de verbalizaciones son sumamente comunes en el diccionario y pueden derivarse y flexionarse aún más.
lvmbi
'negro oscuro'
→
lvmbi:na
'ser oscuro'
→
lvmbi:nata
'volverse oscuro'
→
lvmbi:nuhrka:taka
'se oscurece progresivamente'
→
tu:lvmbi:nuhrchella
Porque dejar de oscurecerse.
Los adjetivos en yahgan generalmente tienen valor predicativo cuando siguen a un sustantivo, pero son atributivos cuando lo preceden. Hay una gran cantidad de compuestos adjetivo-sustantivo en el idioma. Ejemplos de adjetivos atributivos que preceden al sustantivo:
Ejemplos de adjetivos predicativos que siguen a un sustantivo:
Algunas formas de sufijos más utilizadas para crear adjetivos son:
Ejemplos:
Al igual que con otras raíces de adjetivos, estas formas con sufijos se pueden derivar aún más como en el ejemplo de lvmbi anterior.
Los adverbios son la clase de una sola palabra que parece permitir una reduplicación productiva.
chilla
'de nuevo'
→
chilla chilla
'una y otra vez'
El entorno físico en el que vivía el pueblo yagán era relativamente pobre en recursos de tierra e históricamente pasaban poco tiempo en el interior. Es comprensible, entonces, que el vocabulario refleje esto. Hay muchos menos nombres para animales y plantas terrestres de los que cabría esperar basándose en lo que se encuentra en otros idiomas de otros entornos naturales más ricos. La costa del mar era un asunto diferente y el idioma tenía muchos términos para las aves marinas y la vida oceánica.
Yahgan enfatizó las partes interconectadas sobre todos no analizados (también reflejado en la serialización de sus verbos). Las partes del cuerpo están finamente diferenciadas, al igual que las relaciones sociales. El vocabulario contenía una gran cantidad de sustantivos desverbalizados.
Los nombres personales a menudo derivan del nombre del lugar de nacimiento; por ejemplo, un hombre nacido en Ushuaia (que significa 'bahía ( waia ) en la parte superior de la espalda ( ushsha )') podría ser Ushuaia-njiz . Alternativamente, se podría usar la forma de caso -ndaulum 'de' y u:a 'hombre' dando Ushuaia-ndaulum-u:a .
Los sustantivos sujetos no toman ninguna marca de caso abierta (en su lugar, la correferencia del sujeto está en el verbo). Los sustantivos se pueden marcar en casos acusativo, genitivo, dativo, locativo, instrumental y otros. Se puede incorporar información geográfica a la cadena, al igual que información sobre número, colectividad, precisión, etc. La mayoría de estas marcas son sufijos.
En los tres textos bíblicos hay numerosos sintagmas nominales complejos con relaciones de casos muy complicadas. Se desconoce si esto es característico del uso de los altavoces o una invención de los misioneros Bridges.
Los verbos se pueden nominalizar a través de una variedad de medios, particularmente mediante la prefijación de T circunstancial (con sus diversos alomorfos) y/o la sufijación de morfemas participiales:
Ejemplos:
Los verbos en yahgan suelen ser compuestos (" serializados "). Los pronombres sujetos enlazados ( ha- 1º, sa- 2º, kv- 3º), sin marcar para el número, tienen prefijos y van antes de los prefijos de voz (como ma(m)- pasivo, tu:- causativo, u:- permisivo, T- circunstancial (con alomorfos t- , tv- , tu:- , ts- , chi:- , chi- , ch- ), l- back, en respuesta a, etc.). Aspecto (como progresivo -gaiata- ), tiempo (por ejemplo -vde: pasado simple, -u:un futuro simple, con incrementos añadidos -vde:aka 'pasado más lejano', -u:ana 'futuro más lejano) y modo (generalmente en ese orden), etc. son sufijos, junto con los dos sufijos 'benefectivos' -a:gu: 'para uno mismo', -ya:gu: 'para otro'. El número dentro del verbo (número de sujetos o actos) se puede codificar mediante marcas abiertas (una vez - ata , dos veces - a:pai / -pikin- , varias veces -a:misiu:, plural -isin- / -u:sin- , o incluso ninguno -apisiu: ) o los diferentes verbos plurales distintos (por ejemplo, mvni 'sg. estar de pie', palana 'pl. estar de pie'; ata 'sg. tomar, transmitir', tu:mi:na ' pl. tomar, transmitir').
Ex. i:nan haian kvndaiananima ha-ts-tu:-uhr-gaiat-u:sin-de:-aka a:nan 'Nosotros ( haian ) estábamos haciendo que ( kvndaiananima ) tomaran ( uhr < ata 'tomar') el barco ( a:nan ) durante ( ts- circunstancial más -n locativo en) el invierno ( i:na ) hace un tiempo'.
Un puñado de verbos forman dobletes donde uno de los dos parece tener un sufijo inverso improductivo posiblemente relacionado con la forma -a:gu: '(hacer) por uno mismo'. Por ejemplo ma:na 'prestar', ma:na:ku: 'pedir prestado'.
Además de la serialización normal, Yahgan también exhibe raíces verbales complejas de un tipo relativamente común en el oeste de América del Norte, donde el verbo principal está flanqueado por prefijos de modo de acción de instrumento/parte del cuerpo y sufijos de vía/posición. Los prefijos son parte de un sistema más amplio y abierto de elementos que marcan varios tipos de causas o motivaciones, clasificándose en marcas de voz más gramaticalizadas. Muchos de los sufijos de camino/posición (especialmente los verbos de postura) cumplen una doble función como fuentes de una morfología de aspecto más gramaticalizada. Los sufijos tensos parecen derivar históricamente de verbos de movimiento horizontal y, junto con las formas de aspecto postural más verticales, forman un interesante sistema de coordenadas de estilo cartesiano para abordar la dimensión temporal.
-aku:-
golpeando [a]
-(a)pvna-
matar/morir
-kvna
en un barco o a flote
matar golpeando mientras estás a flote
-alagvnat-
quedarse mirando
-tu:
y deja
-tekil-ata-
paso completamente
-man-a:tsikvri-
afuera
decir que una persona que no nos agrada sale de la casa y se pone en la línea de tiro sin avisarle ni detenerla
Una pequeña cantidad de raíces verbales de uso común tienen tiempos presentes irregulares. En lugar de eliminar la vocal final (lo que desencadena procesos reductivos), estas formas añaden -ata después de eliminar la vocal. Ejemplos: mu:tu: 'sentarse'/'ser', presente mu:ta (de mu:t-ata ), wi:a 'mentir'/'ser', presente wi:ata , kvna 'to flotar'/'ser', presente ga:rata . En el último ejemplo, tenga en cuenta que este presente aparentemente suplementario puede, de hecho, remontarse a la forma histórica original, y el infinitivo kvna puede ser el cambiado.
La forma mvra 'escuchar' se ha gramaticalizado en un sufijo evidencial -mush 'rumores'. Ex. hauanchi isin wuru: yamanaiamalim ma:maia-mushun-de: 'Dicen que en esta tierra murieron muchos hombres'. Hay varios otros sufijos evidenciales, que diferencian el modo sensorial (oído, vista, etc.), así como el tiempo. mvra también encuentra un uso modal en el espacio clítico que a menudo sigue al primer sustantivo de la oración: kvnjin MUSH yamana:mu:ta, kvndaian-da:gia kv-teki-sin-de: kvnjima hauanchi moala 'DEBE estar vivo, porque ellos (los que me contaron) lo vieron hoy'. Hay otros verbos modales que también se encuentran en este espacio.
Hay poca o ninguna reduplicación evidente en el verbo yagán, y el simbolismo sonoro del tipo aumentativo/diminutivo parece estar en gran medida lexicalizado. Por otro lado, Yahgan exhibe una gran cantidad de simbolismo sonoro remanente en el verbo, similar a lo que se ve en inglés.
Un buen número de verbos parecen formar pequeñas "familias de palabras" que tienen ligeras diferencias semánticas que pueden haber sido codificadas utilizando simbolismos sonoros (como se ve a menudo, por ejemplo, en algunas lenguas de origen austroasiático). Por ejemplo, haina 'ir, caminar con paso ligero' versus u:unna 'caminar pesadamente, caminar pesadamente'. En tales casos, la simetría original de la forma parece haber sido distorsionada a menudo por cambios históricos.
El alfabeto actualmente sancionado oficialmente en Chile es el siguiente: [9]
a, æ, ch, e, ö, f, h, i, j, k, l, m, n, o, p, r, rh, s, š, t, u, w, x.
Una ortografía simplificada es una variante del antiguo sistema Bridges, creado para uso en línea en la lista de discusión de Waata Chis en Yahoo Groups [10] y otros lugares. Tiene vocales tensas y laxas, así como consonantes sonoras y sordas. En el sistema, la tensión se marca con dos puntos (:) después del signo vocal: a, a:, ai, au, e, e:, i, i:, iu:, o, o:, oi, u, u: , v (pronunciado como schwa, no /v/ ), todos correspondientes a grafemas únicos en la ortografía de Bridges. Las consonantes son b, d, ch, f, g, h, j, k, l, m, n, ng, p, r, s, sh, t, w, x, y, z, todas correspondientes a Puentes únicos. grafemas. Algunos se encuentran sólo en entornos restringidos. Los fonemas hm, hn, hl, hr, hw y hy también se utilizan y son dígrafos en los escritos anteriores de Bridges, pero grafemas únicos en los posteriores.
Aún más tarde, Bridges hizo más modificaciones ortográficas: w, h e y se convirtieron en superíndices, y à se lee como ya, á como ha y ā como wa. Los superíndices podrían combinarse para dar hw, hy, etc. Porque iu: ahora podría representarse por u: más y- superíndice (ù:), y porque los grafemas originales para u: y u se confundían fácilmente entre sí y con Bridges, ahora con superíndice w, comenzó a usar el grafema ahora redundante para iu: (aproximadamente ų) para u: en sus representaciones. Todos estos cambios tuvieron lugar en un período de tiempo muy corto y han provocado una confusión sustancial por parte de los estudiosos posteriores.
Además, las modificaciones de Bridges del alfabeto fonético del siglo XIX de Alexander Ellis también incluyeron una serie de signos destinados a la transliteración de términos extranjeros.
Hay algunas ambigüedades en las representaciones de Bridges. Él mismo señala que g/k, j/ch, d/t y p/f son, en muchos casos, intercambiables. En ciertos entornos, la s y la sh son difíciles de distinguir (como antes de las vocales anteriores altas). Lo mismo ocurre con ai versus e: y au versus o:. Estas ambigüedades pueden contribuir en gran medida a explicar la pérdida o falta de contrastes en el dialecto superviviente.
[11]
A continuación se incluyen algunas palabras básicas en yahgan. [12] [13]
Loukotka (1968) enumera los siguientes elementos de vocabulario básico para cuatro dialectos yámana (yahgan). [14]
Inicio del "Nido Lingüístico de la Lengua Yagán" con participantes de la Comunidad Yagán de Bahía Mejillones. El proyecto elaborará un Diccionario Conciso e Ilustrado de la lengua Yagán (100 ediciones) y un Documental del trabajo de investigación para la revitalización de la lengua.[ enlace muerto ]