Khowar ( Khowar : کھووار زبان , romanizado: khowār , IPA: [kʰɔːwaːr] ), o chitrali , es una lengua dárdica de la familia de lenguas indo-arias que se habla principalmente en Chitral y sus alrededores en Pakistán . [3]
Khowar es la lengua franca de Chitral , [3] y también se habla en los distritos de Gupis-Yasin y Ghizer de Gilgit-Baltistan, así como en el distrito de Upper Swat . [4]
Los hablantes de Khowar también han migrado en gran medida a los principales centros urbanos de Pakistán, teniendo Peshawar , Islamabad , Lahore y Karachi poblaciones importantes. También es hablado como segunda lengua por el pueblo Kalash . [5] Tiene una estrecha relación con otras lenguas indo-arias, especialmente el punjabi estándar , el punjabi occidental , el sindhi y los dialectos del pahari occidental. [6]
El nombre nativo del idioma es Khō-wār , [7] que significa "lenguaje" ( wār ) del pueblo Kho . Durante el Raj británico era conocido por los ingleses como Chitrālī (un adjetivo derivado del nombre de la región de Chitral ) o Qāshqārī . [7] Entre los pashtunes y badakhshanis se le conoce como Kashkār . [8] Otro nombre, utilizado por Leitner en 1880, es Arnyiá [9] o Arniya , derivado del nombre en lengua Shina para la parte del Yasin (un valle en Gilgit-Baltistan) donde se habla Khowar. [7]
La lengua khowar se expandió por todo Chitral desde la parte norte de la región, específicamente desde el valle de Mulkhow y Torkhow . [10] [11] Según Morgenstierne , la morada original de la lengua Khowar era el norte de Chitral en los valles alrededor de Mastuj . [10] La lengua khowar comenzó a expandirse hacia el sur de Chitral a principios del siglo XIV. [10]
Khowar comparte una gran cantidad de características morfológicas con las lenguas iraníes vecinas de Badakhshan , lo que apunta a una ubicación muy temprana del proto-Khowar en su morada original en el Alto Chitral, aunque por sus vínculos con la lengua Gandhari , probablemente vino de más al sur en el Primer milenio antes de Cristo, posiblemente a través de Swat y Dir . [11]
Georg Morgenstierne señaló: "Khowar, en muchos aspectos [es] el más arcaico de todos los idiomas indios modernos , conserva una gran parte de la inflexión de mayúsculas y minúsculas del sánscrito y muchas palabras en una forma casi sánscrita". [12] : 3
Khowar tiene una variedad de dialectos, que pueden variar fonémicamente. [13] Las siguientes tablas establecen la fonología básica de Khowar. [14] [15] [16]
Khowar también puede tener vocales nasalizadas y una serie de vocales largas /ɑː/ , /ɛː/ , /iː/ , /ɔː/ y /uː/ . Las fuentes son inconsistentes sobre si la longitud es fonémica, y un autor afirma que "la longitud de las vocales se observa principalmente como sustituto. La longitud de las vocales con valor fonológico se observa mucho más raramente". [13] A diferencia de la lengua Kalasha vecina y relacionada , Khowar no tiene vocales retroflejas. [14]
Los alófonos de /x ɣ h ʋ ɾ/ se escuchan como sonidos [χ ʁ ɦ w ɹ] . [16] /qx ɣ f/ están restringidos a préstamos persoárabes en la mayoría de los idiomas IA, pero ocurren de forma nativa en Khowar. [17]
Khowar, como muchas lenguas dardas , tiene distinciones de tono fonémico o de acento. [18]
La ortografía de Khowar se deriva del alfabeto urdu , con letras adicionales creadas para representar sonidos exclusivos de Khowar. Al igual que el urdu, Khowar se escribe típicamente en la escritura caligráfica Nastaʿlīq .
Desde finales del siglo XIX en adelante, los literaturistas y gobernantes del estado principesco de Chitral han hecho grandes esfuerzos para popularizar la alfabetización, la lectura y la escritura en Khowar. Inicialmente, Mirza Muhammad Shakur y el príncipe Tajumal Shah Mohfi adoptaron el alfabeto persa , utilizado en el vecino Afganistán . Sin embargo, el alfabeto persa no tenía letras para muchos sonidos únicos en Khowar. A principios del siglo XX, como bajo el dominio colonial británico, la educación y la alfabetización en urdu se volvieron cada vez más populares entre los musulmanes indios (ver Controversia hindi-urdu ), [19] Los literaturistas chitrali, a saber, Sir Nasir ul-Mulk y Mirza Muhammad Ghafran vieron la escritura en urdu. como una mejor opción para Khowar. No obstante, el urdu también carecía de los sonidos que existían en Chitrali. Así, se propusieron y crearon nuevas letras. Pero el proceso de establecer una escritura Khowar estándar continuó durante décadas hasta la década de 1970. Este proceso tampoco estuvo libre de controversias. Algunos literaturistas abogaban por mantener el número de letras al mínimo o, en otras palabras, eliminar las letras árabes que no representan sonidos distintos en Khowar y que son homófonas con otras letras (por ejemplo, ث، ذ، ص , siendo homófonas con س، ز، س respectivamente). En total, se agregaron 6 letras nuevas al alfabeto urdu de 37 letras, para crear la escritura Khowar de 43 letras. [20]
El idioma principal de Chitral es el khowar, en muchos aspectos el más arcaico de todos los idiomas indios modernos, que conserva una gran parte de la inflexión de mayúsculas y minúsculas del sánscrito y muchas palabras en una forma casi sánscrita.
En el siglo XIX, en el norte de la India, antes de la extensión del sistema británico de escuelas públicas, el urdu no se utilizaba en su forma escrita como medio de instrucción en las escuelas islámicas tradicionales, donde a los niños musulmanes se les enseñaba persa y árabe, los idiomas tradicionales de Islam y cultura musulmana. Sólo cuando las elites musulmanas del norte de la India y los británicos decidieron que los musulmanes estaban atrasados en educación en relación con los hindúes y que debían ser alentados a asistir a escuelas públicas, se consideró necesario ofrecer el urdu en escritura persa-árabe como incentivo para musulmanes a asistir a las escuelas. Y fue sólo después de que se desarrolló la controversia hindi-urdu que el urdu, alguna vez despreciado por las élites musulmanas en el norte de la India y ni siquiera enseñado en las escuelas religiosas musulmanas a principios del siglo XIX, se convirtió en un símbolo de la identidad musulmana segundo después del propio Islam. Un segundo punto revelado por la controversia hindi-urdu en el norte de la India es cómo se pueden utilizar los símbolos para separar a pueblos que, de hecho, comparten aspectos de la cultura. Es bien sabido que tanto los musulmanes como los hindúes hablaban el mismo idioma en las Provincias Unidas en el siglo XIX, a saber, el indostaní, ya fuera llamado con ese nombre o llamado hindi, urdu o uno de los dialectos regionales como braj o awadhi. Aunque en el siglo XIX se utilizaban una variedad de estilos de hindi-urdu entre diferentes clases sociales y grupos de estatus, las élites legales y administrativas en los tribunales y oficinas gubernamentales, tanto hindúes como musulmanes, usaban el urdu en la escritura persa-árabe.
