La taificación , o thaiización , es el proceso mediante el cual las personas de diferentes orígenes culturales y étnicos que viven en Tailandia se asimilan a la cultura dominante de Tailandia, la del centro de Tailandia .
La taificación fue un paso en la creación en el siglo XX del estado nación tailandés en el que los tailandeses centrales ocupan una posición dominante, a diferencia del reino históricamente multicultural de Siam . Un término relacionado, " tailandés ", describe las características particulares que distinguen a los tailandeses de los demás.
La taificación es un subproducto de las políticas nacionalistas impuestas por el Estado tailandés después del golpe de Estado siamés de 1933 . Los líderes golpistas, que se decía que estaban inspirados en ideas occidentales de un Estado nación exclusivo , actuaron más de acuerdo con sus homólogos nacionalistas y antidemocráticos alemanes (prenazis) cercanos para lograr el dominio de la cultura central tailandesa en todo el reino. Las empresas propiedad de minorías, como los tradicionalmente comerciantes chinos tailandeses , fueron adquiridas agresivamente por el Estado, que otorgó contratos preferenciales a los tailandeses étnicos centrales y a los chinos étnicos cooperativos. [1]
La identidad tailandesa se impuso a través de 12 mandatos culturales tailandeses y se reforzó tanto en el centro como en las zonas rurales. El centro de Tailandia se volvió económica y políticamente dominante, y el tailandés central (diferenciado del multilingüe en Siam) se convirtió en el idioma exigido por el estado para los medios de comunicación , las empresas, la educación y todas las agencias estatales. Se inculcaron con éxito los valores tailandeses centrales hasta que se los percibió como valores nacionales deseables, y una proporción cada vez mayor de la población se identificó como tailandesa. La cultura central tailandesa , al ser la cultura de la riqueza y el estatus, la hizo enormemente atractiva para una población que alguna vez fue diversa y que buscaba identificarse con la unidad nacionalista .
Los principales objetivos de la taificación fueron los chinos étnicos y otros grupos étnicos en los límites del reino, geográfica y culturalmente: los lao de Isan (อีสาน), [2] las tribus montañesas del oeste y norte de Tailandia , y también los tailandeses que hablan el idioma del sur. Idioma tailandés . También ha habido una taificación de las poblaciones inmigrantes indias y vietnamitas. La taificación también apuntó a la etnia malaya , pero quizás fue menos exitosa. [3] [4]
La taificación por parte del gobierno se puede dividir en tres conjuntos de políticas:
En el primer conjunto de políticas, el gobierno dirigió políticas y acciones específicas a grupos marginales. Un ejemplo de esto es el Programa de Desarrollo Rural Acelerado de 1964, cuyo componente Isan incluía el fortalecimiento de la lealtad a Bangkok y al resto del país como uno de sus objetivos.
El segundo conjunto de políticas consiste en políticas aplicadas a nivel nacional, pero que afectan desproporcionadamente a grupos marginales. Un ejemplo de esto es el uso prescrito del idioma tailandés central en las escuelas. Esto tuvo poco o ningún efecto en los tailandeses centrales o los siameses que ya usaban el idioma como nativo, pero convirtieron en bilingües a los hablantes de isan en el noreste, del norte de Tailandia ( คำเมือง ) en el norte y del pattani malayo ( ยา) . วี ) en el sur.
Se impusieron métodos más duros a los chinos tailandeses. [5] Después de la fundación de la República Popular China en 1949, una serie de juntas militares tailandesas anticomunistas, comenzando con la del dictador de derecha Plaek Phibunsongkhram , redujeron drásticamente la inmigración china y prohibieron las escuelas chinas en Tailandia. [5] Los chinos tailandeses nacidos después de la década de 1950 tenían "oportunidades muy limitadas de ingresar a las escuelas chinas". [5] Aquellos chinos tailandeses que podían permitirse el lujo de estudiar en el extranjero estudiaron inglés en lugar de chino mandarín por razones económicas. [5] Como resultado, los chinos en Tailandia han " perdido casi por completo el idioma de sus antepasados" y están perdiendo gradualmente su identidad china. [5]
Un tercer conjunto de políticas fue diseñado para alentar el nacionalismo tailandés en los pueblos de la nación. Los ejemplos incluyen la promoción del rey como figura nacional, el saludo a la bandera en la escuela y las transmisiones dos veces al día del himno nacional ( tailandés : เพลงชาติ ; RTGS : fhleng chat ) en radio y televisión a las 08:00 y 18:00 como así como en espacios públicos. Fomentar el nacionalismo tailandés tuvo el efecto secundario deseado de desalentar otras lealtades, como la de Laos , derivada del temor de los tailandeses centrales al dominio cultural y político de Laos en la región de Isan [6] y el del malayo ( tailandés : มลายู ; RTGS : malayo ) en el sur.
