La homosexualidad , como fenómeno y como comportamiento, ha existido a lo largo de todas las épocas en las sociedades humanas.
Los datos fiables sobre el tamaño de la población gay y lesbiana son valiosos para orientar las políticas públicas. [1] Por ejemplo, la demografía ayudaría a calcular los costos y beneficios de los beneficios de las parejas de hecho , del impacto de la legalización de la adopción gay y del impacto de la política militar estadounidense de " no preguntar, no decir ". [1] Además, el conocimiento del tamaño de la "población gay y lesbiana es prometedor para ayudar a los científicos sociales a entender una amplia gama de cuestiones importantes: cuestiones sobre la naturaleza general de las opciones del mercado laboral, la acumulación de capital humano, la especialización dentro de los hogares, la discriminación y las decisiones sobre la ubicación geográfica". [1]
Medir la prevalencia de la homosexualidad puede presentar dificultades. [2] La investigación debe medir alguna característica que puede o no ser definitoria de la orientación sexual. La clase de personas con deseos por personas del mismo sexo puede ser más grande que la clase de personas que actúan según esos deseos, que a su vez puede ser más grande que la clase de personas que se identifican como gays/lesbianas/bisexuales. [1]
En 1948 y 1953, Alfred Kinsey informó que casi el 46% de los sujetos masculinos habían "reaccionado" sexualmente con personas de ambos sexos en el curso de sus vidas adultas, y el 37% había tenido al menos una experiencia homosexual. [3] La metodología de Kinsey fue criticada. [4] [5] Un estudio posterior intentó eliminar el sesgo de la muestra, pero aun así llegó a conclusiones similares. [6]
Las estimaciones de la incidencia de la homosexualidad exclusiva varían entre el uno y el veinte por ciento de la población, y generalmente se encuentra que hay ligeramente más hombres homosexuales que lesbianas. [7] [8] [9 ] [10 ] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21]
Las estimaciones de la frecuencia de la actividad homosexual también varían de un país a otro. Un estudio de 1992 informó que el 6,1% de los hombres en Gran Bretaña había tenido una experiencia homosexual, mientras que en Francia el número fue del 4,1%. [22] Según una encuesta de 2003 , el 12% de los noruegos han tenido relaciones sexuales homosexuales. [16] En Nueva Zelanda , un estudio de 2006 sugirió que el 20% de la población informó anónimamente algunos sentimientos homosexuales, y pocos de ellos se identificaron como homosexuales. El porcentaje de personas que se identificaron como homosexuales fue del 2 al 3%. [18] Según una encuesta de 2008, mientras que solo el 6% de los británicos definen su orientación sexual como homosexual o bisexual, más del doble de ese número (13%) de británicos han tenido algún tipo de contacto sexual con alguien del mismo sexo. [17]
En Estados Unidos , según las encuestas de salida de las elecciones presidenciales de 2008 , el 4% del electorado se autoidentificó como gay, lesbiana o bisexual, el mismo porcentaje que en 2004." [23] Se estima que 34.000 homosexuales que están en una relación están empleados por el gobierno federal. [24]
La mayoría de los países no impiden las relaciones sexuales consentidas entre personas no emparentadas que hayan alcanzado la edad de consentimiento local . Algunas jurisdicciones reconocen además derechos, protecciones y privilegios idénticos para las estructuras familiares de las parejas del mismo sexo, incluido el matrimonio . Algunas naciones exigen que todas las personas se limiten a las relaciones heterosexuales; es decir, en algunas jurisdicciones la actividad homosexual es ilegal. Los infractores pueden enfrentarse a la pena de muerte en algunas zonas musulmanas fundamentalistas como Irán y partes de Nigeria . Sin embargo, a menudo hay diferencias significativas entre la política oficial y la aplicación en el mundo real. Véase Violencia contra las personas LGBT .
Aunque los actos homosexuales fueron despenalizados en algunas partes del mundo occidental , como Polonia en 1932, Dinamarca en 1933, Suecia en 1944 y el Reino Unido en 1967, no fue hasta mediados de la década de 1970 que la comunidad gay comenzó a lograr derechos civiles limitados en algunos países desarrollados . El 2 de julio de 2009, la homosexualidad fue despenalizada en la India por un fallo del Tribunal Superior. [25] Se alcanzó un punto de inflexión en 1973 cuando la Asociación Estadounidense de Psiquiatría eliminó la homosexualidad del Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales , negando así su definición anterior de homosexualidad como un trastorno mental clínico . En 1977, Quebec se convirtió en la primera jurisdicción a nivel estatal del mundo en prohibir la discriminación por motivos de orientación sexual. Durante las décadas de 1980 y 1990, la mayoría de los países desarrollados promulgaron leyes que despenalizaban la conducta homosexual y prohibían la discriminación contra las personas lesbianas y gais en el empleo, la vivienda y los servicios. Por otra parte, en la actualidad muchos países de Oriente Medio y África, así como varios países de Asia, el Caribe y el Pacífico Sur, prohíben la homosexualidad. En seis países, la conducta homosexual se castiga con cadena perpetua y en otros diez, con la pena de muerte . [26]
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Desde los años 60, muchas personas LGBT en Occidente, particularmente en las grandes áreas metropolitanas, han desarrollado una denominada cultura gay . Para muchos, la cultura gay se ejemplifica con el movimiento del orgullo gay , con desfiles anuales y despliegues de banderas arco iris. Sin embargo, no todas las personas LGBT eligen participar en la "cultura queer", y muchos hombres y mujeres gays se niegan específicamente a hacerlo. Para algunos, parece una manifestación frívola que perpetúa los estereotipos gay. Para otros, la cultura gay representa la heterofobia y se la desprecia por ampliar la brecha entre las personas gays y no gays.
Con el brote de SIDA a principios de los años 1980, muchos grupos e individuos LGBT organizaron campañas para promover iniciativas de educación, prevención, investigación, apoyo a los pacientes y extensión comunitaria sobre el SIDA, así como para exigir el apoyo del gobierno para estos programas. Gay Men's Health Crisis , Project Inform y ACT UP son algunos ejemplos notables en Estados Unidos de la respuesta de la comunidad LGBT a la crisis del SIDA.
El desconcertante número de muertes provocado por la epidemia del SIDA al principio pareció frenar el progreso del movimiento por los derechos de los homosexuales, pero con el tiempo galvanizó a algunos sectores de la comunidad LGBT al servicio comunitario y la acción política, y desafió a la comunidad heterosexual a responder con compasión. Entre las principales películas estadounidenses de este período que dramatizaron la respuesta de los individuos y las comunidades a la crisis del SIDA se incluyen An Early Frost (1985), Longtime Companion (1990), And the Band Played On (1993), Philadelphia (1993) y Common Threads: Stories from the Quilt (1989), la última haciendo referencia al NAMES Project AIDS Memorial Quilt , exhibido por última vez en su totalidad en el Mall de Washington, DC , en 1996.
Los políticos que se han declarado homosexuales han alcanzado numerosos puestos gubernamentales, incluso en países que en el pasado reciente tenían leyes contra la sodomía . Entre los ejemplos se incluyen Guido Westerwelle , vicecanciller de Alemania ; Peter Mandelson , ministro del gabinete del Partido Laborista británico y Per-Kristian Foss , ex ministro de Finanzas de Noruega .
Los movimientos LGBT se enfrentan a la oposición de una gran variedad de personas y organizaciones. Algunos conservadores sociales creen que todas las relaciones sexuales con personas que no sean del sexo opuesto socavan la familia tradicional y que los niños deben ser criados en hogares con un padre y una madre. [36] [37] Existe la preocupación de que los derechos de los homosexuales puedan entrar en conflicto con la libertad de expresión de las personas, [38] [39] las libertades religiosas en el lugar de trabajo, [40] [41] la capacidad de dirigir iglesias, [42] organizaciones benéficas [43] [44] y otras organizaciones religiosas [45] de acuerdo con las propias opiniones religiosas, y que la aceptación de las relaciones homosexuales por parte de las organizaciones religiosas pueda verse forzada mediante la amenaza de eliminar el estatus de exención de impuestos de las iglesias cuyas opiniones no coincidan con las del gobierno. [46] [47] [48] [49]
Los críticos sostienen que la corrección política ha llevado a restar importancia a la asociación entre el sexo masculino y el VIH. [50]
En 2006, la Asociación Estadounidense de Psicología, la Asociación Estadounidense de Psiquiatría y la Asociación Nacional de Trabajadores Sociales declararon en un escrito de amici curiae presentado ante la Corte Suprema de California : "Los hombres homosexuales y las lesbianas forman relaciones estables y comprometidas que son equivalentes a las relaciones heterosexuales en aspectos esenciales. La institución del matrimonio ofrece beneficios sociales, psicológicos y de salud que se niegan a las parejas del mismo sexo. Al negar a las parejas del mismo sexo el derecho a casarse, el estado refuerza y perpetúa el estigma históricamente asociado con la homosexualidad. La homosexualidad sigue estando estigmatizada y este estigma tiene consecuencias negativas. La prohibición de California del matrimonio para las parejas del mismo sexo refleja y refuerza este estigma". Concluyeron: "No existe una base científica para distinguir entre parejas del mismo sexo y parejas heterosexuales con respecto a los derechos legales, obligaciones, beneficios y cargas conferidos por el matrimonio civil". [51]
Las políticas y actitudes hacia el personal militar gay y lesbiana varían ampliamente en todo el mundo. Algunos países permiten que los hombres gay, las lesbianas y las personas bisexuales presten servicio abiertamente y les han concedido los mismos derechos y privilegios que a sus homólogos heterosexuales. Muchos países no prohíben ni apoyan a los miembros del servicio LGB. Unos pocos países siguen prohibiendo directamente al personal homosexual.
La mayoría de las fuerzas militares occidentales han eliminado las políticas que excluían a los miembros de minorías sexuales. De los 26 países que participan militarmente en la OTAN , más de 20 permiten que las personas abiertamente homosexuales, lesbianas y bisexuales presten servicio. De los miembros permanentes del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas , tres ( Reino Unido , Francia , Estados Unidos ) lo hacen. Los otros tres en general no lo hacen: China prohíbe a las personas homosexuales y lesbianas de manera directa, Rusia excluye a todas las personas homosexuales y lesbianas en tiempos de paz, pero permite que algunos hombres homosexuales presten servicio en tiempos de guerra (ver más abajo). Israel es el único país en la región de Oriente Medio que permite que las personas abiertamente LGB presten servicio en el ejército.
Antes de la derogación de la ley Don't Ask Don't Tell , la cuestión de la homosexualidad en el ejército estaba muy politizada en Estados Unidos. Sin embargo, esa politización no se produjo en muchos otros países, ya que en estas culturas la sexualidad se considera un aspecto más personal de la identidad de cada uno que en Estados Unidos.
Según la Asociación Estadounidense de Psicología, la evidencia empírica no demuestra que la orientación sexual sea relevante para ningún aspecto de la eficacia militar, incluida la cohesión de la unidad , la moral, el reclutamiento y la retención. [52] La orientación sexual es irrelevante para la cohesión de la tarea, el único tipo de cohesión que predice críticamente la preparación y el éxito militar del equipo. [53]
El 18 de marzo de 2010, después de que el presidente estadounidense Obama anunciara que quería poner fin a la política de "no preguntar, no decir", el exgeneral estadounidense y alto funcionario de la OTAN John Sheehan culpó a los homosexuales que servían en el ejército holandés por la caída de Srebrenica ante las milicias serbias en la guerra de Bosnia quince años antes, afirmando que los homosexuales habían debilitado al batallón holandés de la ONU encargado de proteger el enclave. En el Senado de Estados Unidos, Sheehan dijo que los países europeos habían tratado de "socializar" sus fuerzas armadas permitiendo que la gente sirviera en el ejército con demasiada facilidad, lo que según él, las debilitaba. Afirmó que su opinión era compartida por el liderazgo de las fuerzas armadas holandesas, mencionando el nombre "Hankman Berman", probablemente refiriéndose al entonces jefe del Estado Mayor de Defensa holandés, Henk van den Breemen . [54] Las autoridades holandesas desestimaron las declaraciones de Sheehan como "vergonzosas" y "una tontería total". [55] [56] [57] [58] [59]
Aunque la relación entre la homosexualidad y la religión puede variar mucho a lo largo del tiempo y el lugar, dentro y entre diferentes religiones y sectas , y con respecto a diferentes formas de homosexualidad y bisexualidad, los organismos y doctrinas de autoridad actuales de las religiones más grandes del mundo generalmente ven la homosexualidad de manera negativa. Esto puede ir desde desalentar silenciosamente la actividad homosexual, hasta prohibir explícitamente las prácticas sexuales entre personas del mismo sexo entre los seguidores y oponerse activamente a la aceptación social de la homosexualidad. Algunos enseñan que la orientación homosexual en sí es pecaminosa, [60] mientras que otros afirman que solo el acto sexual es un pecado. Algunos afirman que la homosexualidad se puede superar a través de la fe y la práctica religiosas. Por otro lado, existen voces dentro de muchas de estas religiones que ven la homosexualidad de manera más positiva, y las denominaciones religiosas liberales pueden bendecir los matrimonios entre personas del mismo sexo . Algunos ven el amor y la sexualidad entre personas del mismo sexo como sagrados, y se puede encontrar una mitología del amor entre personas del mismo sexo en todo el mundo. Independientemente de su posición sobre la homosexualidad, muchas personas de fe recurren tanto a los textos sagrados como a la tradición para obtener orientación sobre este tema. Sin embargo, la autoridad de diversas tradiciones o pasajes bíblicos y la exactitud de las traducciones e interpretaciones son objeto de acaloradas disputas.
En muchas culturas, las personas homosexuales son frecuentemente objeto de prejuicios y discriminación. Al igual que los miembros de muchos otros grupos minoritarios que son objeto de prejuicios, también están sujetos a estereotipos , lo que aumenta aún más la marginación. El prejuicio, la discriminación y los estereotipos probablemente estén vinculados a formas de homofobia y heterosexismo, que son actitudes negativas , sesgo y discriminación a favor de la sexualidad y las relaciones del sexo opuesto. El heterosexismo puede incluir la presunción de que todos son heterosexuales o que las atracciones y relaciones del sexo opuesto son la norma y, por lo tanto, superiores. La homofobia es el miedo, la aversión o la discriminación contra las personas homosexuales. Se manifiesta en diferentes formas, y se han postulado varios tipos diferentes, entre los que se encuentran la homofobia internalizada, la homofobia social, la homofobia emocional, la homofobia racionalizada y otras. [61] Similar es la lesbofobia (dirigida específicamente a las lesbianas) y la bifobia (contra las personas bisexuales). Cuando tales actitudes se manifiestan como delitos, a menudo se las llama crímenes de odio y ataques a los homosexuales .
Los estereotipos negativos caracterizan a las personas LGB como menos estables en el plano romántico, más promiscuas y más propensas a abusar de los niños, pero no hay ninguna base científica que sustente tales afirmaciones. Los hombres homosexuales y las lesbianas forman relaciones estables y comprometidas que son equivalentes a las relaciones heterosexuales en aspectos esenciales. [51] La orientación sexual no afecta a la probabilidad de que las personas abusen de los niños. [62] [63] [64] Las afirmaciones de que hay evidencia científica que apoya una asociación entre ser homosexual y ser pedófilo se basan en usos incorrectos de esos términos y en una tergiversación de la evidencia real. [63]
En Estados Unidos, el FBI informó que el 15,6% de los crímenes de odio denunciados a la policía en 2004 se basaron en la orientación sexual percibida. El 61% de estos ataques fueron contra hombres homosexuales. [65] El asesinato en 1998 de Matthew Shepard , un estudiante homosexual, es uno de los incidentes más notorios en Estados Unidos.
La paternidad LGBT es cuando las personas lesbianas , gays , bisexuales y transgénero ( LGBT ) son padres de uno o más niños, ya sea como padres biológicos o no biológicos. Los hombres gay se enfrentan a opciones que incluyen: "cuidado temporal, variaciones de adopción nacional e internacional, diversas formas de subrogación (ya sea "tradicional" o gestacional) y acuerdos de parentesco, en los que pueden ser co-padres con una mujer o mujeres con las que están involucrados íntimamente pero no sexualmente". [66] [67] [68] [69] Los padres LGBT también pueden incluir a personas solteras que son padres; en menor medida, el término a veces se refiere a familias con niños LGBT.
En el censo de Estados Unidos de 2000 , el 33 por ciento de los hogares con parejas de mujeres del mismo sexo y el 22 por ciento de los hogares con parejas de hombres del mismo sexo informaron que al menos un niño menor de dieciocho años vivía en su hogar. [70] Algunos niños no saben que tienen un padre LGB; los problemas de salir del armario varían y algunos padres pueden no revelar nunca su orientación sexual a sus hijos. [71] [72] La crianza LGBT en general y la adopción por parejas LGBT pueden ser controvertidas en algunos países. En enero de 2008, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos dictaminó que las parejas del mismo sexo tienen derecho a adoptar un niño. [73] [74] En los EE. UU., las personas LGB pueden adoptar legalmente en todos los estados excepto Florida. [75]
Aunque en los debates sobre políticas se afirma a veces que las parejas heterosexuales son inherentemente mejores padres que las parejas del mismo sexo, o que los hijos de padres lesbianas u homosexuales tienen peores resultados que los hijos criados por padres heterosexuales, esas afirmaciones no encuentran respaldo en la literatura científica. [51] [76] Hay abundante evidencia que demuestra que los hijos criados por padres del mismo sexo tienen los mismos resultados que los criados por padres heterosexuales. Más de 25 años de investigación han documentado que no existe relación entre la orientación sexual de los padres y ninguna medida del ajuste emocional, psicosocial y conductual de un niño. Estos datos han demostrado que no hay riesgo para los niños como resultado de crecer en una familia con uno o más padres homosexuales. [77] Ninguna investigación respalda la convicción generalizada de que el género de los padres es importante para el bienestar del niño. [78] Está bien establecido que tanto los hombres como las mujeres tienen la capacidad de ser buenos padres, y que tener padres de ambos sexos no mejora el ajuste. Las metodologías utilizadas en los principales estudios sobre la crianza de hijos del mismo sexo cumplen con los estándares de investigación en el campo de la psicología del desarrollo y la psicología en general. Constituyen el tipo de investigación que los miembros de las respectivas profesiones consideran confiable. [62]
La literatura sobre estudios familiares indica que son los procesos familiares (como la calidad de la crianza y las relaciones dentro de la familia) los que contribuyen a determinar el bienestar y los "resultados" de los niños, en lugar de las estructuras familiares en sí, como el número, el género, la sexualidad y el estado de cohabitación de los padres. [79] Si los padres homosexuales, lesbianas o bisexuales fueran inherentemente menos capaces que los padres heterosexuales comparables en otros aspectos, sus hijos presentarían problemas independientemente del tipo de muestra. Es evidente que este patrón no se ha observado. Dados los constantes fracasos en esta literatura de investigación para refutar la hipótesis nula, la carga de la prueba empírica recae sobre aquellos que sostienen que los hijos de padres de minorías sexuales tienen peores resultados que los hijos de padres heterosexuales. [80]
La profesora Judith Stacey, de la Universidad de Nueva York , afirmó: "Rara vez hay tanto consenso en cualquier área de las ciencias sociales como en el caso de la paternidad homosexual, por lo que la Academia Estadounidense de Pediatría y todas las principales organizaciones profesionales con experiencia en bienestar infantil han emitido informes y resoluciones en apoyo de los derechos parentales homosexuales y lesbianas". [81] Estas organizaciones incluyen la Academia Estadounidense de Pediatría, [77] la Academia Estadounidense de Psiquiatría del Niño y del Adolescente , [82] la Asociación Estadounidense de Psiquiatría , [83] la Asociación Estadounidense de Psicología , [84] la Asociación Psicoanalítica Estadounidense , [85] la Asociación Nacional de Trabajadores Sociales , [51] la Liga de Bienestar Infantil de América , [86] el Consejo Norteamericano de Niños Adoptables, [87] y la Asociación Canadiense de Psicología (CPA). A la CPA le preocupa que algunas personas e instituciones estén malinterpretando los hallazgos de la investigación psicológica para apoyar sus posiciones, cuando sus posiciones se basan con mayor precisión en otros sistemas de creencias o valores. [88]
La gran mayoría de las familias de los Estados Unidos de hoy no son las "familias de clase media con un padre que gana el sustento y una madre que se queda en casa, casados entre sí y criando a sus hijos biológicos" que se ha considerado la norma. Desde finales de los años 1980, se ha demostrado claramente que los niños y los adolescentes pueden adaptarse tan bien en entornos no tradicionales como en entornos tradicionales. [62]
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite news}}: |last2=tiene nombre genérico ( ayuda )afirmar que la homosexualidad es una "condición" no elegida, en lugar de un pecado del corazón, [...] contradice la enseñanza de las Escrituras de que tanto el deseo como el acto son pecado.