Closeted y in the closet son metáforas para las personas LGBT que no han revelado su orientación sexual o identidad de género y aspectos de las mismas, incluida la identidad sexual y el comportamiento sexual . Esta metáfora se asocia y a veces se combina con salir del armario , el acto de revelar la propia sexualidad o género a los demás, para crear la frase "salir del armario".
La no divulgación de la orientación sexual o identidad de género precedió al uso de "armario" como término para el acto. Por ejemplo, el escritor Thomas Mann contrajo matrimonio heterosexual con una mujer en 1905 y tuvo seis hijos, pero habló de su atracción por los hombres en su diario privado, lo que en términos contemporáneos lo habría designado como un hombre homosexual encerrado .
D. Travers Scott afirma que la frase "salir del armario", junto con sus significados derivados de "salir del armario" y "encerrarse", tiene su origen en dos metáforas diferentes. "Salir del armario" fue una frase utilizada por primera vez a principios del siglo XX en referencia a una mujer joven que asistía a un baile de debutantes , de modo que estaba "saliendo del armario" en la sociedad. En el pasado, la palabra "armario" significaba "dormitorio", por lo que la sexualidad no se mostraba más allá de allí. Más tarde, en la década de 1960, la metáfora de un "esqueleto en el armario", que significaba ocultar un secreto debido a tabúes o estigmas sociales, también se utilizó en referencia a una identidad de género o sexualidad que uno tal vez no deseaba revelar. Como tal, revelar la propia identidad LGBTQ+ que previamente estaba oculta o mantenida en secreto era permitir que un esqueleto saliera del armario. [1]
Un estudio lingüístico sugiere que la comunidad transgénero puede utilizar un vocabulario diferente para referirse al estado de divulgación de la identidad de género, como "sigilo" en lugar de "encerrado". [2]
Un estudio de 2019 de la Escuela de Salud Pública de Yale estimó que el 83% de las personas LGBT en todo el mundo no revelan su orientación sexual. [3]
En 1993, Michelangelo Signorile escribió Queer in America , en el que exploraba el daño causado tanto a una persona encerrada como a la sociedad en general por estar encerrada. [4] Es difícil para cualquier persona identificada como no heterosexual y no cisgénero salir completamente del armario , ya sea que esa persona desee o no hacerlo. La académica Eve Kosofsky Sedgwick , autora de Epistemología del armario , analiza la dificultad con el armario:
...la elasticidad mortal de la presunción heterosexista significa que, como Wendy en Peter Pan , las personas descubren que surgen nuevos muros a su alrededor incluso mientras duermen: cada encuentro con un nuevo grupo de estudiantes, por no hablar de un nuevo jefe, trabajador social , oficial de préstamos, propietario, médico, construye armarios nuevos. [5]
Alternativamente, Mary Lou Rasmussen sostiene que existe un "imperativo de salir del armario", donde la narrativa LGBTQ+ dominante no ofrece ninguna alternativa moral a salir del armario, relegando el armario a "una zona de vergüenza y exclusión". [6] Esto puede sugerir que en la actualidad, existe presión o expectativa de que una persona LGBTQ+ salga del armario. Rasmussen señala además que hay varios factores que pueden dictar la decisión de alguien de permanecer en el armario, como el origen étnico o religioso, o la dependencia financiera de la familia o los compañeros que pueden verse en peligro si esa persona decide salir del armario. [6]
Los académicos también señalaron que las personas de diferentes géneros y orientaciones sexuales a menudo enfrentaban diferentes experiencias y estigmas, lo que resultaba en tasas variadas de aislamiento entre las personas LGBTQ+ de diferentes identidades. Un estudio de 2015 encontró que los hombres bisexuales a menudo se encerraban en el armario que los hombres homosexuales , debido a la posibilidad de reacciones negativas de sus parejas heterosexuales, además de la homofobia . [7]
Un estudio de Lal Zimman señaló que entre las personas transgénero , el antes y el después de asumir su correspondiente rol de género se separa en distintas categorías de "declaración" y "divulgación". Antes de ocupar un rol de género diferente, el acto de salir del armario es aquel en el que una persona declara una identidad de género diferente a la que se percibe. Luego de asumir el rol de género, esta persona está revelando que previamente se había identificado y cumplido con uno diferente. Zimman descubrió que la declaración de la propia identidad de género ocurría con más frecuencia que la revelación de un rol de género pasado. [2]
Un estudio de 2019 sobre personas LGBTQIA+ encontró que el 94,8% estaban encerrados en el norte de África y el 89,5% estaban encerrados en el África subsahariana. [8]
Una encuesta de 2016 encontró que el 85% de las personas LGBT no le han contado a nadie sobre su orientación sexual y el 95% no la ha revelado fuera de su familia. [9] Un estudio realizado en 2015 describió la homosexualidad como "no socialmente aceptada en China", señalando que los hombres homosexuales chinos pueden participar en matrimonios color lavanda con mujeres heterosexuales o lesbianas, y que la no divulgación de su sexualidad puede deberse a la oposición de un cónyuge heterosexual además de Estigmas sociales contra la homosexualidad. [10]
Algunos académicos y activistas consideran que el proceso de salir del armario en Japón es extremadamente difícil, afirmando que debido a la importancia cultural y emocional del hogar, la honestidad emocional expresada dentro de un hogar puede crear un "lugar de homofobia" que reforzaría el propio deseo. permanecer encerrado. [11] En general, un estudio realizado en 2017 encontró que entre los miembros de la comunidad LGBTQ+ japonesa, salir del armario generalmente se consideraba deseable, pero el proceso puede complicarse por los ideales patriarcales o heteronormativos de la sociedad. [11]
Frank TY Wang sostiene que entre los hombres taiwaneses homosexuales o bisexuales, la importancia social de una familia o unidad doméstica es la razón principal por la que uno puede optar por permanecer en el armario. Los participantes del estudio a menudo citaron el conservadurismo de su familia, el miedo a la decepción o la angustia emocional, o el deseo de mantener a sus padres alejados del estigma de tener un miembro LGBTQ+ en la familia como razones para permanecer en el armario. Wang también señala que los hombres solteros en Taiwán tendían a vivir con sus padres, de modo que los hombres mayores encerrados en el armario pueden despertar sospechas por no haberse casado, lo que los hace compensar distanciándose emocional o espacialmente del hogar, o actuar de cierta manera para criar a sus hijos. o reducir las expectativas que la familia pueda tener sobre ellos. [12]
Según una encuesta de 2020 de la Agencia de Derechos Fundamentales de la Unión Europea , el 30% de las personas LGBT en la UE rara vez o casi nunca son abiertas; los porcentajes más altos son Lituania (60%), Bulgaria (54%) y Rumania y Serbia (ambos 53%). [13]
La mayoría de los países de Oriente Medio tienen leyes muy duras contra los derechos LGBT, y algunos incluso ejecutan a hombres homosexuales. [14] Un estudio de 2019 encontró que el 94,8% de las personas LGBT en el Medio Oriente estaban encerradas. [8]
Algunos académicos critican que salir del armario en América del Norte a veces se asocia con la migración de un área rural conservadora a una urbana progresista. Lewis sostiene que la migración queer no suele ser un escape de la intolerancia hacia las identidades LGBTQ+, sino que está impulsada por un deseo de escapar de los cambios en las redes sociales y relaciones anteriores que se produjeron después de salir del armario. [15]
En Estados Unidos, el 4% de los gays y lesbianas y el 26% de los bisexuales no han "confesado" al menos a una de las personas importantes en sus vidas. [16] Un informe de 2018 de la Campaña de Derechos Humanos encontró que el 46% de los trabajadores estadounidenses LGBT están encerrados en su lugar de trabajo. [17]
En los Estados Unidos de finales del siglo XX, el armario se había convertido en una metáfora central para comprender la historia y la dinámica social de la vida gay, junto con el concepto de salir del armario . La narrativa secreta estableció un dualismo implícito entre estar "dentro" y "fuera". Aquellos que estaban "dentro" a menudo son estigmatizados por vivir vidas falsamente infelices. [18] Sin embargo, existen numerosas repercusiones sociales, económicas, familiares y personales que pueden llevar a que alguien permanezca, ya sea consciente o inconscientemente, "en" el armario. [ cita necesaria ] Por ejemplo, Lavender Scare llevó a la implementación de la Orden Ejecutiva 10450 en 1953, [19] que prohibió a todos los gays y lesbianas trabajar en el gobierno federal de los EE. UU. , lo que obligó a los empleados que deseaban conservar sus trabajos a permanecer en el armario. En ocasiones, las personas han permanecido en el armario porque ellas mismas han tenido dificultades para comprender o aceptar su sexualidad. [20] La decisión de salir del armario o permanecer en el armario se considera profundamente personal, y la revelación sigue siendo controvertida en la cultura actual.
En el siglo XXI, el concepto relacionado de "armario de cristal" surgió en el discurso LGBT. [21] El término describe figuras públicas, como artistas o políticos, que están fuera del armario en sus vidas personales y no participan en tácticas (como contraer matrimonio lavanda o salir públicamente con una persona del sexo opuesto) que Fueron utilizados históricamente por miembros de la comunidad LGBTQ+ para ocultar su género o sexualidad, pero no han revelado formalmente su orientación sexual al público. [21] Se habían producido matrimonios lavanda en todo Hollywood para avanzar y mantener la carrera desde principios del siglo XX. [22] Ejemplos de celebridades que estaban en el armario de cristal incluyen a Colton Haynes [23] y Ricky Martin . [24] El closeting se ve no sólo en las celebridades sino también en los medios de comunicación que se producen. Los programas de televisión populares utilizan metáforas para mostrar el encierro que difieren según cómo se relacionan con la sociedad en un momento determinado. [25]
La atención reciente al acoso de jóvenes y adolescentes LGBTQ en los Estados Unidos también da una indicación de que muchos jóvenes y adolescentes permanecen encerrados durante sus años educativos y más allá por temor a la desaprobación de sus padres, amigos, maestros y miembros de la comunidad. Permanecer en el armario ofrece al individuo una capa de protección contra el ridículo y el acoso [ cita requerida ] ; sin embargo, permanecer en el armario suele pasar factura a la salud mental del individuo, especialmente en la adolescencia, como se refleja en las tasas de suicidio entre los jóvenes LGBTQ. [26] Estar encerrado también puede tener diferentes efectos en la salud mental de hombres y mujeres. En un estudio realizado por John E. Pachankis de la Universidad de Yale y Susan D. Cochran y Vickie M. Mays de la Universidad de California, se encontró que las mujeres que estaban encerradas tenían el doble de probabilidades de reportar episodios depresivos que las mujeres que estaban fuera del armario. [27] Comparativamente, se descubrió que los hombres que estaban en el armario tenían menos probabilidades de informar un episodio depresivo que aquellos que estaban fuera del armario. [27] Junto con los efectos en la salud física y mental de quienes permanecen en el armario, también impacta el costo de la atención médica y la conciencia pública de la comunidad LGBTQ. [28]
Sin embargo, Seidman, Meeks y Traschen (1999) sostienen que "el armario" puede estar convirtiéndose en una metáfora anticuada en las vidas de los estadounidenses de hoy en día por dos razones.
Un estudio de 2019 encontró que el 35,4% de las personas LGB en América Latina estaban encerradas. [8]