Durante el gobierno británico y desde entonces se han hecho varios intentos de clasificar a la población de la India según una tipología racial . Después de la independencia , en cumplimiento de la política gubernamental de desalentar las distinciones entre comunidades basadas en la raza , el Censo de la India de 1951 eliminó las clasificaciones raciales. Hoy en día, el Censo nacional de la India independiente no reconoce ningún grupo racial en la India. [1]
Algunos estudiosos de la época colonial intentaron encontrar un método para clasificar a los distintos grupos de la India según las teorías raciales predominantes en ese momento en Europa . Este esquema de clasificación racial fue utilizado por el censo británico de la India, que a menudo se integraba con consideraciones del sistema de castas .
El racismo científico de finales del siglo XIX y principios del XX dividió a los humanos en tres razas basándose en "características físicas comunes": caucásico , mongoloide y negroide . [2]
El antropólogo estadounidense Carleton S. Coon escribió que «la India es el puesto avanzado más oriental de la región racial caucásica» y definió la raza india que ocupa el subcontinente indio como originaria del Paso Khyber . [3] [4] John Montgomery Cooper , un etnólogo estadounidense y sacerdote católico romano , el 26 de abril de 1945 en una audiencia ante el Senado de los Estados Unidos «Para permitir que todas las personas de la India que residen en los Estados Unidos se naturalicen» registró: [2]
La población de la India es predominantemente caucásica. Sus rasgos, la textura del pelo, la vellosidad, la forma de la nariz, la boca, etc., son claramente caucásicos. Sólo en algunos lugares apartados y remotos de la India, como en este país, se encuentran ciertos rastros de otras razas. [2]
La teoría propuesta por los filólogos comparativos alemanes en las décadas de 1840 y 1850 "sostenía que los hablantes de lenguas indoeuropeas en la India, Persia y Europa eran de la misma cultura y raza". [5] Esto condujo a una distinción entre los pueblos indoarios del norte de la India y los pueblos dravídicos , ubicados principalmente en el sur de la India con enclaves en la provincia de Baluchistán en el noroeste y en la esquina oriental de la provincia de Bihar . [5] [6]
Aunque los antropólogos clasifican a los dravidianos como caucásicos, siendo el tipo "mediterráneo-caucasiano" el más predominante, [7] [8] [9] [10] el estatus racial de los dravidianos fue inicialmente discutido. En 1898, el etnógrafo Friedrich Ratzel comentó sobre los "rasgos mongoles" de los dravidianos, lo que dio lugar a lo que describió como su "hipótesis de su [los dravidianos] estrecha conexión con la población del Tíbet", a la que añade "los tibetanos pueden ser considerados decididamente como parte de la raza mongol". [11] En 1899, Science resumió los hallazgos de Ratzel sobre la India con:
"La India es para el autor [de la Historia de la Humanidad, Ratzel] una región donde las razas han sido fragmentadas, pulverizadas, amasadas por los conquistadores. Sin duda, primero vino un tipo negroide pre-dravidiano, de baja estatura y físico mediocre, aunque estos mismos son, en la India, el resultado de malas condiciones sociales y económicas. Los dravidianos sucedieron a los negroides, y puede haber habido intrusiones malayas , pero se niegan las afinidades australianas. Luego sucedieron los arios y los mongoles, formando el popurrí actual a través de la conquista y la mezcla". [12]
Edgar Thurston [ año requerido ] nombró a lo que llamó Homo Dravida y lo describió como cercano a los australoides, con una mezcla de caucasoides ( indoarios ). Como evidencia, adujo el uso del bumerán por parte de los guerreros kallar y maravar y la habilidad para trepar árboles tanto entre los kadirs de las colinas de Anamalai como entre los dayaks de Borneo . [13] En 1900, el antropólogo Joseph Deniker dijo:
“La raza dravídica está relacionada tanto con los indonesios como con los australianos... la raza dravídica, que sería mejor llamar del sur de la India, prevalece entre los pueblos del sur de la India que hablan las lenguas dravídicas, y también entre los Kols y otros pueblos de la India... Los Veddhas... se acercan mucho más al tipo dravídico, que además también penetra entre las poblaciones de la India, incluso en el valle medio del Ganges”. [14]
Deniker agrupó a los dravidianos como una "subraza" bajo el nombre de "cabello rizado u ondulado piel oscura" en la que también incluye a los etíopes y australianos. [14] Además, Deniker menciona que la "raza india tiene sus representantes típicos entre los afganos, los rajputs, los brahmanes y la mayor parte del norte de la India, pero ha sufrido numerosas alteraciones como consecuencia de cruces con elementos asirios, dravidianos, mongoles, turcos, árabes y otros". [14]
En 1915, Arnold Wright dijo:
Él [el Dr. Caldwell] se inclina a creer en el tipo físico caucásico de los dravidianos. Para demostrar la corrección general de su razonamiento, señala el tipo físico de los Todas , que son tan claramente caucásicos en la opinión de tantas personas que han sido considerados como celtas, romanos o judíos y, de todas las tribus dravidianas, [los Toda] han sido los más aislados. [15]
Wright también menciona que Richard Lydekker y Flowers clasificaron a los dravidianos como caucásicos. Más tarde, Carleton S. Coon , en su libro The Races of Europe (1939), reafirmó esta evaluación y clasificó a los dravidianos como caucasoides debido a su "estructura craneal caucásica" y otros rasgos físicos como narices, ojos y cabello, y los antropólogos del siglo XX clasificaron a los dravidianos como caucasoides siendo el tipo "mediterráneo-caucasoide" el más predominante. [7] [8] [9] [10]
Caldwell de la base racial e histórica de la división ario-dravidiana fue, de hecho, tal vez la primera valoración europea de la categoría dravidiana expresada específicamente en términos raciales, aunque admitió la probabilidad de una considerable mezcla racial. Al mismo tiempo, Caldwell simplemente estaba modificando la sabiduría convencional en su aceptación acrítica de una teoría aria de la raza, en la que los dravidianos eran vistos como habitantes prearios de la India. La teoría aria de la raza, basada como estaba en el conocido "descubrimiento" de William Jones de la familia de lenguas indoarias, había sido desarrollada por filólogos comparativos alemanes en las décadas de 1840 y 1850. Sostenía que los hablantes de lenguas indoeuropeas en la India, Persia y Europa eran de la misma cultura y raza.
Aproximadamente una cuarta parte de los indios habla lenguas dravídicas, sobre todo en el sur de la India. Los hablantes de dravídicos entre los pueblos tribales (por ejemplo, los gonds) de la India central, el este de Bihar y la región de habla brahui de la lejana provincia pakistaní de Baluchistán sugieren una distribución mucho más amplia en la antigüedad.