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Hindúes punjabíes

Los hindúes punjabíes son seguidores del hinduismo que se identifican étnica , lingüística , cultural y genealógicamente como punjabíes y son nativos de la región de Punjab en el subcontinente indio . Los hindúes punjabíes son el segundo grupo religioso más grande de la comunidad punjabí, después de los musulmanes punjabíes . Si bien los hindúes punjabíes habitan principalmente en el estado indio de Punjab , así como en Haryana , Himachal Pradesh , Delhi y Chandigarh en la actualidad, muchos tienen ascendencia en la región del gran Punjab, que fue dividida entre India y Pakistán en 1947.

Historia

Antiguo

Rig Veda  es el texto hindú más antiguo que se originó en la región de Punjab.

El hinduismo es la religión registrada más antigua practicada por el pueblo punjabi . [17] La ​​religión védica histórica del período védico (1500-500 a. C.) constituyó las ideas y prácticas religiosas en Punjab y se centró principalmente en la adoración de Indra , el dios hindú del cielo y el rayo. [18] Las tribus védicas se movieron más hacia el este en el norte del valle del Indo y hacia el doab Ganges-Yamuna durante el período védico tardío, y el brahminismo se desarrolló a partir de los orígenes védicos en el área de Kurukshetra . La religión del período védico es una de las precursoras del hinduismo, y el período védico terminó cuando la síntesis hindú se desarrolló a partir de la interacción entre el brahminismo, el sramanismo y las religiones locales. [19] [20] [nota 1]

La mayor parte del Rigveda se compuso en la región de Punjab entre alrededor de 1500 y 1200 a. C., [21] mientras que las escrituras védicas posteriores se compusieron más hacia el este, entre los ríos Yamuna y Ganges . Un antiguo libro de leyes indio llamado Manusmriti , desarrollado por sacerdotes brahmanes hindúes, dio forma a la vida religiosa punjabí desde el año 200 a. C. en adelante. [22]

era colonial británica

Fotografía en color de un sadhu y su compañero sentados bajo un gran árbol en Lahore , India , en 1914, tomada por Stéphane Passet

Destacados nacionalistas indios de Punjab, como Lala Lajpat Rai , pertenecían a Arya Samaj. Arya Samaj , una secta reformista hindú, participó activamente en la propagación de su mensaje en Punjab. [23] A principios del siglo XX, el Samaj y las organizaciones inspiradas en él, como Jat Pat Todak Mandal, participaron activamente en la campaña contra la discriminación de castas. [24] Otras actividades en las que participaron los Samaj incluyeron hacer campaña para la aceptación del nuevo matrimonio de las viudas y la educación de las mujeres . [25]

Durante la era colonial, los funcionarios observaron y documentaron la práctica del sincretismo religioso entre los hindúes punjabíes y los musulmanes punjabíes en informes del censo:

"En otras partes de la provincia, también se notan rastros de festivales hindúes entre los mahometanos. En el Punjab occidental, Baisakhi , el día de año nuevo de los hindúes, es celebrado como un festival agrícola, por todos los mahometanos, con bueyes de carreras uncidos. al son de los tambores, y grandes multitudes se reúnen para presenciar el espectáculo. La carrera se llama Baisakhi y es un pasatiempo favorito en las zonas de buen riego. Luego, las procesiones de Tazias , en Muharram , con el el acompañamiento de tam-tams, partidas de esgrima y bandas que tocan flautas y otros instrumentos musicales (lo cual es desaprobado por los mahometanos ortodoxos) y el establecimiento de Sabils (refugios donde se sirve agua y sharbat ) están claramente influenciados por prácticas similares en los festivales hindúes. , mientras que las iluminaciones en ocasiones como la feria Chiraghan de Shalamar (Lahore) son sin duda prácticas que responden al instinto vacacional de los hindúes conversos." [26] : 174 
"Además de la conversión real, el Islam ha tenido una influencia considerable en la religión hindú. Las sectas de reformadores basadas en una rebelión contra la ortodoxia de Varnashrama Dharma fueron obviamente el resultado del conocimiento de que una religión diferente podría producir personas igualmente piadosas. y hombres de pensamiento correcto. La laxitud en las restricciones sociales también apareció simultáneamente en diversos grados y ciertas costumbres fueron asimiladas a las de los mahometanos. Por otra parte, los poderes milagrosos de los santos mahometanos fueron suficientes para atraer a los hindúes que adoraban a los santos, a la lealtad, si no a la lealtad. a un cambio total de fe... Los Shamsis son creyentes en Shah Shamas Tabrez de Multan , y siguen al Imam , por el momento, de la secta de los chiítas Ismailia ... pertenecen en su mayoría a la casta Sunar y su conexión con la secta se mantiene en secreto, como la masonería. Se hacen pasar por hindúes corrientes, pero su devoción al Imam es muy fuerte". [26] : 130 

—  Extractos del censo de la India ( provincia de Punjab ), 1911 d.C.

1947 Partición

Aproximadamente 3 millones de hindúes punjabíes emigraron desde Punjab occidental y la Provincia de la Frontera Noroeste (actual Pakistán) a Punjab oriental y Delhi (actual India) durante la Partición . [27] [28] [29]

Esto dividió la antigua provincia británica de Punjab entre el Dominio de la India y el Dominio de Pakistán . La parte occidental de la provincia, mayoritariamente musulmana, se convirtió en la provincia de Punjab de Pakistán ; la parte oriental, mayoritariamente sij e hindú, se convirtió en el estado de Punjab Oriental de la India (más tarde dividido en los nuevos estados de Punjab , Haryana e Himachal Pradesh ). Muchos hindúes y sikhs vivían en el oeste, y muchos musulmanes vivían en el este, y los temores de todas esas minorías eran tan grandes que la partición provocó el desplazamiento de muchas personas y mucha violencia entre comunidades. Algunos han descrito la violencia en Punjab como un genocidio retributivo. [30]

Los gobiernos recién formados no habían previsto una migración bidireccional de tan asombrosa magnitud, y no estaban completamente equipados para ello, y se produjeron violencia y matanzas masivas a ambos lados de la nueva frontera entre India y Pakistán. Las estimaciones del número de muertes varían, con estimaciones bajas de 200.000 y estimaciones altas de 2.000.000. Se concluye que el peor caso de violencia entre todas las regiones tuvo lugar en Punjab. [31] [32] [33] [34]

Punjabi Suba y trifurcación del Punjab

Después de la partición, los líderes y partidos políticos sij exigieron una "Punjabi Suba" (provincia de Punjabi) donde el idioma punjabi escrito en escritura Gurumukhi sería el idioma del estado en el norte de la India.

A instancias de Arya Samaj , muchos hindúes punjabíes en los actuales Ambala, Una y Sirsa declararon el hindi como su lengua materna en los censos de 1951 y 1961. Algunas áreas del antiguo estado de Punjab Oriental donde se encontraban el hindi, Haryanvi y el oeste Los hindúes de habla pahari formaron la mayoría y pasaron a formar parte de los estados recién creados de Haryana y Himachal Pradesh , donde el hindi fue declarado idioma estatal. Esto contrastaba con la población local que hablaba principalmente punjabi en algunas regiones de los estados recién creados. [35] Un resultado directo de la trifurcación del Punjab Oriental en tres estados convirtió a Punjab en un estado de mayoría sij en la India. Hoy en día, los hindúes punjabíes representan aproximadamente el 38,5% de la población del actual estado de Punjab en la India. [36] [37]

Demografía

India

Devi Talab Mandir en Jalandar, Punjab, India.

En el estado indio de Punjab , los hindúes punjabíes constituyen aproximadamente el 38,5% de la población del estado; Suman 10,7 millones y son mayoría en la región de Doaba . Los hindúes punjabíes forman una mayoría en cinco distritos de Punjab, a saber, los distritos de Pathankot , Jalandhar , Hoshiarpur , Fazilka y Shaheed Bhagat Singh Nagar . [38]

Durante la partición de 1947, muchos hindúes del Punjab occidental y la provincia de la Frontera Noroeste se establecieron en Delhi. Según estimaciones de 1991 y 2015, los hindúes punjabíes constituyen aproximadamente entre el 24 y el 35 por ciento de la población de Delhi; [b] [a] Según el censo oficial de 2011, de una población total de 16,8 millones, esto equivale a entre 4 y 5,9 millones de personas. [4]

Los hindúes punjabíes constituyen aproximadamente entre el ocho y el 32 por ciento de la población de Haryana y son muy influyentes en la política estatal. [g] Según el censo oficial de 2011, de una población total de 25,4 millones, esto equivale a entre 2 y 8,1 millones de personas.

Pakistán

Tras el éxodo a gran escala que tuvo lugar durante la partición de 1947, hoy en Pakistán sigue existiendo una pequeña comunidad hindú punjabí. Según el censo de 2017 , hay alrededor de 200.000 hindúes en la provincia de Punjab, lo que representa aproximadamente el 0,2% de la población total. [14] Gran parte de la comunidad reside en los distritos principalmente rurales del sur de Punjab, Rahim Yar Khan y Bahawalpur , donde forman el 3,12% y el 1,12% de la población respectivamente, [39] [40] mientras que el resto se concentra en centros urbanos como Lahore . [41] [42] En 2006, el último templo hindú en funcionamiento en Lahore, que alguna vez fue la capital cultural de los hindúes punjabíes, fue destruido para dar paso a un edificio comercial de varios pisos, y así surgió la historia milenaria de los hindúes en Lahore. hasta el fin. [43]

Diáspora

Existen grandes comunidades de diáspora en muchos países, incluidos Canadá , los países del Golfo , Australia , Estados Unidos y el Reino Unido .

Cultura y religión

Templo Durgiana en Amritsar, Punjab, India.
Fresco de Radha Krishna pintado a principios del siglo XIX en las paredes del Maiyanatha Thakurdwara en Katra Dulo, Amritsar, Punjab
Un manuscrito ilustrado hindú escrito en escritura Gurmukhi con pinturas en su interior.

Como en muchas otras partes de la India, el hinduismo en Punjab se ha adaptado con el tiempo y se ha convertido en una síntesis de cultura e historia.

Mata Mansa Devi, Panchkula [44]

Como los hindúes creen que el dharma es universal y evoluciona con el tiempo, muchos hindúes también valoran otros caminos espirituales y tradiciones religiosas. Creen que cualquier tradición que sea igualmente capaz de nutrir el Atman debe ser aceptada y enseñada. El hinduismo mismo anima a cualquier ser a alcanzar su propia autorrealización a su manera, ya sea a través de Bhagavan o mediante otros medios de devoción y meditación. [45]

Los hindúes punjabíes continúan prácticas religiosas heterogéneas en parentesco espiritual con el sijismo. Esto no sólo incluye la veneración de los gurús sikh en la práctica privada, sino también visitas a los gurdwaras sikh además de los templos hindúes. [46]

Desde la época colonial británica, ha habido debate y conflicto sobre cuál debería ser el idioma de instrucción en Punjab: los punjabis hindúes prefieren el hindi con escritura nagari, los musulmanes por el urdu con escritura persa y los sikhs por el punjabi escrito en escritura gurmukhi. [47] En la década de 1960, durante la agitación de Punjabi Suba por parte de los sikhs, Arya samaj y Jan sangh renovaron sus esfuerzos en apoyo del hindi. Sin embargo, en el censo de 1981 una abrumadora mayoría de hindúes ofrecieron el punjabi como su lengua materna. [48] ​​Según Anjali Gera Roy, la diáspora hindú punjabi establecida lejos de su tierra ancestral del Punjab indiviso habla un idioma híbrido basado en el hindi y el punjabi. [49]

udasis

Udasi es una secta religiosa de sadhus ascéticos con sede en la región de Punjab. Los Udasis fueron intérpretes clave de la filosofía sikh y custodios de importantes santuarios sikh hasta el movimiento Akali . Trajeron a muchos conversos al redil sij durante el siglo XVIII y principios del XIX. [50] Sin embargo, sus prácticas religiosas rayan en un sincretismo del sijismo y el hinduismo. Cuando Singh Sabha , dominado por Tat Khalsa Sikhs, redefinió la identidad sikh a principios del siglo XX, los mahants Udasi fueron expulsados ​​de los santuarios sikh. Desde entonces, los udasis se han considerado cada vez más hindúes en lugar de sikhs. [51]

Ver también

Notas

  1. ^ ab "El sector más importante entre los colonos son los punjabíes, que se estima que constituyen alrededor del 35 por ciento de la población". [5]
  2. ^ ab "Aunque los punjabis constituyen apenas el veinticuatro por ciento de la población de la capital, en promedio ocupan el cincuenta y tres por ciento de los puestos directivos disponibles". [6] : 54 
  3. ^ Los hindúes punjabíes representan entre el 24 y el 35 por ciento de la población de Delhi, según estimaciones de 1991 y 2015. [6] [5] Según el censo oficial de 2011, de una población total de 16.787.941, esto equivale a entre 4.029.106 y 5.875.779 personas. [4]
  4. ^ "Los punjabis constituyen alrededor del ocho por ciento de la población del estado, son un electorado político que no puede ser ignorado". [7]
  5. ^ "Los expertos políticos atribuyen el ascenso del BJP en la región a la consolidación sostenida entre ciertas comunidades, especialmente los punjabíes, que representan el 8% de la población estimada del estado de alrededor de 28 millones." [ 8]
  6. ^ "El mahasabha en una representación ante Shaktisinh Gohil afirmó que la comunidad punjabi representa el 32 por ciento de la población del estado, pero no estaba obteniendo la representación debida ni en la organización ni en las elecciones" .
  7. ^ ab Los hindúes punjabi representan entre el ocho y el 32 por ciento de la población de Haryana, según estimaciones de 2014, 2019 y 2023. [7] [8] [9] Según el censo oficial de 2011, de una población total de 25.351.462, esto equivale a entre 2.028.117 y 8.112.467 personas.

Referencias

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    Véase también Halbfass 1991, págs. 1-2.

Otras lecturas

enlaces externos