En religión, heterodoxia (del griego antiguo héteros , «otro, otro, diferente» + dóxa , «creencia popular») significa «cualquier opinión o doctrina en desacuerdo con una posición oficial u ortodoxa ». [1]
La heterodoxia es también un término de la jerga eclesiástica, definido de diversas maneras por las distintas religiones e iglesias. Por ejemplo, en algunos grupos, la heterodoxia puede describir creencias que difieren de las visiones estrictamente ortodoxas pero que no llegan a ser herejías formales ni materiales .
En la Iglesia Ortodoxa Oriental , el término se utiliza principalmente en referencia a las iglesias y denominaciones cristianas que no pertenecen a la comunión de las iglesias ortodoxas orientales y que defienden doctrinas contrarias a la Sagrada Tradición recibida . [2]
Charles Spurgeon dijo:
Encontrarás vida espiritual en todas las iglesias. Sé que es una idea de los fanáticos que todas las personas verdaderamente piadosas pertenecen a la denominación que ellos adornan. La ortodoxia es mi fe; la heterodoxia es la fe de cualquier otro que no esté de acuerdo conmigo. [3]
La palabra árabe ghulat es utilizada por los musulmanes chiítas para referirse a creencias percibidas como extremadamente heterodoxas (más acordes con el uso cristiano de la palabra "herejía" ). En particular, el término se utiliza para describir las creencias de grupos musulmanes minoritarios que atribuyen características divinas a un miembro de la familia de Mahoma (especialmente a Alí ) o a los primeros compañeros del Profeta, como Salmán el Persa . La suposición es que los grupos así descritos han ido demasiado lejos y han llegado a asociarlos con Dios ( shirk ).
Los musulmanes suníes y chiítas se consideran heterodoxos y difieren en la práctica principalmente en cuestiones de jurisprudencia o fiqh , y se han dividido históricamente en la cuestión de la sucesión de Alí al califato por Muawiyah . Un tercer movimiento, mucho más pequeño, es el Ibadí , que difiere de ambos grupos en algunos puntos clave. Varios grupos ultraortodoxos, como los wahabíes , a su vez, se consideran los únicos grupos verdaderamente ortodoxos dentro del Islam. [4]
Según Philip Hitti , durante los califatos omeya y abasí hubo una marcada tendencia entre varios grupos heterodoxos sin relación entre sí a afiliarse a los chiítas, en particular a los ismaelitas, en un sentimiento general de solidaridad heterodoxa en un imperio controlado por los sunitas. [5] La causa de los alidas se convirtió así en un punto de encuentro para una amplia gama de movimientos islámicos heterodoxos. La idea de que Alí era divino, aunque nunca fue una corriente dominante dentro del chiismo, está atestiguada en los primeros siglos del Islam.
Las principales escuelas de filosofía india que rechazan el carácter absoluto de los Vedas , incluido el budismo y el jainismo, fueron consideradas heterodoxas por el hinduismo. [6] En 2015, la Corte Suprema de la India dictaminó que el hinduismo no puede limitarse a creencias o doctrinas particulares, diciendo que "incorpora todas las formas de creencia sin ordenar la selección o eliminación de ninguna creencia en particular". [7]
A finales de 1999, se creó en China una legislación para prohibir las "religiones heterodoxas". [8] Esta ley se aplicó retroactivamente a Falun Gong , una práctica espiritual introducida al público en China por Li Hongzhi (李洪志) en 1992. [9]
La economía heterodoxa se refiere a escuelas de pensamiento económico consideradas fuera de la economía dominante , denominadas economía ortodoxa, a menudo representadas por los expositores como contrastantes con la economía neoclásica o yendo más allá de ella .
La economía heterodoxa se refiere a la consideración de una variedad de escuelas y metodologías económicas , que pueden incluir en parte la economía neoclásica u otra economía ortodoxa. La economía heterodoxa se refiere a una variedad de enfoques o escuelas no ortodoxas separadas, como la economía institucional , poskeynesiana , socialista , marxista , feminista , georgista , austriaca , ecológica y social , entre otras. [10]
El 1 de noviembre de 1999, el Comité Directivo del Congreso Nacional del Pueblo (CNP) aprobó una ley sobre la supresión de la religión heterodoxa (xiejiao).
