El hebreo medieval fue una lengua literaria y litúrgica que existió entre los siglos IV y XIX. No era comúnmente utilizado como lengua hablada, sino principalmente en forma escrita por rabinos , eruditos y poetas. El hebreo medieval tenía muchas características que lo distinguían de formas más antiguas de hebreo . Estos afectaron la gramática, la sintaxis, la estructura de las oraciones y también incluyeron una amplia variedad de elementos léxicos nuevos, que se basaban en formas más antiguas o se tomaban prestados de otros idiomas, especialmente el arameo , el griego y el latín . [1]
En la época dorada de la cultura judía en España , los gramáticos realizaron una importante labor en la explicación de la gramática y el vocabulario del hebreo bíblico ; Gran parte de esto se basó en el trabajo de los gramáticos del árabe clásico [ cita requerida ] . Gramáticos hebreos importantes fueron Judah ben David Hayyuj y Jonah ibn Janah . Gran parte de la poesía fue escrita por poetas como Dunash ben Labrat , Solomon ibn Gabirol , Judah Halevi , David Hakohen Abraham ibn Ezra y Moses ibn Ezra , en un hebreo "purificado" basado en el trabajo de estos gramáticos, y en árabe. metros cuantitativos (ver piyyut ). Este hebreo literario fue utilizado más tarde por los poetas judíos italianos. [2] La necesidad de expresar conceptos científicos y filosóficos del griego antiguo y del árabe medieval motivó al hebreo medieval a tomar prestada terminología y gramática de estos otros idiomas, o a acuñar términos equivalentes a partir de raíces hebreas existentes, dando lugar a un estilo distinto de hebreo filosófico. Muchos tienen paralelos directos en el árabe medieval. La familia ibn Tibbon , y especialmente Samuel ibn Tibbon , fueron personalmente responsables de la creación de gran parte de esta forma de hebreo, que emplearon en sus traducciones de materiales científicos del árabe. [ cita necesaria ] En ese momento, las obras filosóficas y teológicas judías originales producidas en España generalmente se escribían en árabe, [1] pero a medida que pasó el tiempo, esta forma de hebreo también se utilizó para muchas composiciones originales. [ cita necesaria ]
Otra influencia importante fue Maimónides , quien desarrolló un estilo simple basado en el hebreo mishnáico para usarlo en su código legal, la Mishné Torá . La literatura rabínica posterior está escrita en una mezcla entre este estilo y el hebreo mishnáico arameo del Talmud. [ cita necesaria ]
A finales del siglo XII y principios del XIII, el centro cultural de los judíos mediterráneos fue trasladado de un contexto islámico a tierras cristianas. El hebreo escrito utilizado en el norte de España, Hachmei Provence (un término para toda Occitania ) e Italia estaba cada vez más influenciado por el latín, particularmente en los escritos filosóficos, y también por diferentes lenguas vernáculas (provenzal, italiano, francés, etc.). [3] En Italia asistimos al florecimiento de un nuevo género: los léxicos filosóficos italo-hebreos. El italiano de estos léxicos estaba escrito generalmente en caracteres hebreos y son una fuente útil para el conocimiento de la filosofía escolástica entre los judíos. Uno de los primeros léxicos fue el de Moisés b. Shlomo de Salerno, que murió a finales del día 13. siglo; estaba destinado a aclarar los términos que aparecen en su comentario sobre La guía para los perplejos de Maimónides . El glosario de Moisés de Salerno fue editado por Giuseppe Sermoneta en 1969. También hay glosarios asociados con sabios judíos que se hicieron amigos de Giovanni Pico della Mirandola . El comentario de Moisés de Salerno sobre la Guía también contiene traducciones al italiano de términos técnicos, lo que confronta el sistema filosófico de influencia islámica de la Guía con el escolasticismo italiano del siglo XIII. [ cita necesaria ]
El hebreo también se utilizó como idioma de comunicación entre judíos de diferentes países, particularmente con fines de comercio internacional. [ cita necesaria ]
También cabe mencionar las cartas conservadas en la Geniza de El Cairo , que reflejan el hebreo de influencia árabe de los judíos egipcios medievales. Los términos árabes y la sintaxis que aparecen en las cartas constituyen una fuente importante para la documentación del árabe medieval hablado, ya que los judíos en tierras islámicas tendían a utilizar el árabe coloquial por escrito en lugar del árabe clásico, que es el árabe que aparece en las fuentes árabes medievales. [ cita necesaria ]