Los haitianos blancos (en francés, Blancs haïtiens , [blɑ̃ (s)aisjɛ̃] ; en criollo haitiano , blan ayisyen ), [1] son haitianos de ascendencia predominante o total europea . [2] Había aproximadamente 20.000 blancos alrededor de la Revolución haitiana , principalmente franceses, en Saint-Domingue. Se dividían en dos grupos principales: los plantadores y los petit blancs. [3] Los primeros europeos en establecerse en Haití fueron los españoles. [4] Los españoles esclavizaron a los haitianos indígenas para trabajar en las plantaciones de azúcar y en las minas de oro. Las enfermedades europeas como el sarampión y la viruela mataron a todos menos a unos pocos miles de los haitianos indígenas. Muchos otros haitianos indígenas murieron por exceso de trabajo y trato severo en las minas de la esclavitud. [5] Muchos europeos que se establecieron en Haití fueron asesinados o huyeron durante la Revolución haitiana.
La presencia de blancos en Haití se remonta a la fundación de La Navidad , el primer asentamiento europeo en América por Cristóbal Colón en 1492. Fue construido con las maderas de su barco naufragado Santa María , durante su primer viaje en diciembre de 1492. Cuando regresó en 1493 en su segundo viaje, encontró que el asentamiento había sido destruido y los 39 colonos habían muerto. Colón continuó hacia el este y fundó un nuevo asentamiento en La Isabela en el territorio de la actual República Dominicana en 1493. La capital de la colonia se trasladó a Santo Domingo en 1496, en la costa sureste de la isla también en el territorio de la actual República Dominicana . Los españoles regresaron a la parte occidental de La Española en 1502, estableciendo un asentamiento en Yaguana, cerca de la actual Léogâne . En 1504 se estableció un segundo asentamiento en la costa norte, llamado Puerto Real, cerca del actual Fuerte Libertad , que en 1578 se trasladó a un sitio cercano y se rebautizó como Bayaha. [6] [7] [8] Los españoles comenzaron a esclavizar a los indígenas taínos y ciboney poco después de diciembre de 1492. [9]
El asentamiento de Yacanagua fue quemado hasta los cimientos tres veces en su poco más de un siglo de existencia como asentamiento español, primero por piratas franceses en 1543, nuevamente el 27 de mayo de 1592 por un grupo de desembarco de 110 hombres de un escuadrón naval inglés de 4 barcos liderado por Christopher Newport en su buque insignia Golden Dragon, que destruyó las 150 casas del asentamiento y finalmente por los propios españoles en 1605, por las razones que se exponen a continuación. [10]
En 1595, los españoles, frustrados por la rebelión de veinte años de sus súbditos holandeses , cerraron sus puertos de origen a los barcos rebeldes de los Países Bajos, cortándoles el suministro crítico de sal necesario para su industria del arenque. Los holandeses respondieron obteniendo nuevos suministros de sal de la América española, donde los colonos estaban más que felices de comerciar. Así, un gran número de comerciantes/piratas holandeses se unieron a sus hermanos ingleses y franceses que comerciaban en las remotas costas de La Española . En 1605, España se enfureció porque los asentamientos españoles en las costas norte y oeste de la isla persistían en realizar un comercio ilegal a gran escala con los holandeses, que en ese momento estaban librando una guerra de independencia contra España en Europa y los ingleses, un estado enemigo muy reciente, y por eso decidieron reasentar por la fuerza a sus habitantes más cerca de la ciudad de Santo Domingo . [11] Esta acción, conocida como las Devastaciones de Osorio , resultó desastrosa; Más de la mitad de los colonos reasentados murieron de hambre o enfermedad, más de 100.000 cabezas de ganado fueron abandonadas y muchos esclavos escaparon. [12] Cinco de los trece asentamientos existentes en la isla fueron brutalmente arrasados por las tropas españolas, incluidos los dos asentamientos en el territorio de la actual Haití , La Yaguana y Bayaja. Muchos de los habitantes lucharon, escaparon a la jungla o huyeron a la seguridad de los barcos holandeses que pasaban [13] Esta acción española fue contraproducente ya que los piratas ingleses, holandeses y franceses ahora eran libres de establecer bases en las costas abandonadas del norte y oeste de la isla, donde el ganado salvaje ahora era abundante y, afortunadamente, libre.
A principios del siglo XVII, el gobierno español ordenó la evacuación de las costas norte y oeste de las islas y forzó la reubicación de áreas cercanas a la ciudad de Santo Domingo , para evitar la entrada de piratas de otras naciones europeas. Esto terminó siendo contraproducente para España, porque en 1625 los piratas y bucaneros franceses comenzaron a establecer asentamientos en la isla de Tortuga y en una franja al norte de La Española que rodeaba Port-de-Paix y pronto se les unieron corsarios y piratas ingleses y holandeses de ideas afines , que formaron una comunidad internacional sin ley que sobrevivió atacando barcos españoles y cazando ganado salvaje. Aunque los españoles destruyeron los asentamientos de los bucaneros en 1629, 1635, 1638 y 1654, en cada ocasión regresaron. En 1655, la recién establecida administración inglesa en Jamaica patrocinó la reocupación de Tortuga bajo Elias Watts como gobernador. En 1660, los ingleses cometieron el error de reemplazar a Watts como gobernador por un francés, Jeremie Deschamps, [14] con la condición de que defendiera los intereses ingleses. Al tomar el control de la isla, Deschamps se proclamó rey de Francia , izó la bandera francesa y derrotó varios intentos ingleses de recuperar la isla. Es a partir de este punto en 1660 que comienza el gobierno francés ininterrumpido en Haití . [15] En 1663, Deschamps fundó un asentamiento francés, Léogâne, en la costa occidental de la isla en el sitio abandonado de la antigua ciudad española de Yaguana.
En 1664, la recién creada Compañía Francesa de las Indias Occidentales tomó el control de la nueva colonia y Francia reclamó formalmente el control de la parte occidental de la isla de La Española . En 1665, establecieron un asentamiento francés en el continente de La Española frente a Tortuga en Port-de-Paix . En 1670, el promontorio de Cap-Français (ahora Cap-Haïtien ), se estableció más al este a lo largo de la costa norte. En 1676, la capital colonial se trasladó de Tortuga a Port-de-Paix . En 1684, los franceses y españoles firmaron el Tratado de Ratisbona que incluía disposiciones para reprimir las acciones de los corsarios caribeños , lo que puso fin de manera efectiva a la era de los bucaneros en Tortuga, muchos de los cuales fueron empleados por la Corona francesa para cazar a cualquiera de sus antiguos camaradas que prefirieran convertirse en piratas. [16] En virtud del Tratado de Ryswick de 1697 , España cedió oficialmente el tercio occidental de La Española a Francia, que rebautizó la colonia como Saint-Domingue . En ese momento, los plantadores superaban en número a los bucaneros y, con el estímulo de Luis XIV , habían comenzado a cultivar tabaco, índigo , algodón y cacao en la fértil llanura del norte, lo que impulsó la importación de esclavos africanos.
En 1777, Francia y España firmaron un tratado de límites, en el que la costa occidental y noroccidental de La Española sería francesa y el resto de la isla sería española. En 1780, Saint-Domingue era la colonia más rica del mundo, incluso más que todas las Trece Colonias Británicas y las Indias Occidentales juntas. Los franceses establecieron una economía basada en la producción y exportación de azúcar sustentada en el trabajo forzado de esclavos negros importados de África occidental y central. La esclavitud de los negros se caracterizó por ser una de las más despiadadas en las que se aplicaba terror y castigos severos a los esclavos. [17]
Para 1789, la población de Santa Dominicana estaba compuesta de la siguiente manera: [18] [19] [20]
La población blanca representaba el 8% de la población de Saint-Domingue , pero poseía el 70% de la riqueza y el 75% de los esclavos de la colonia. La población mulata representaba el 5% de la población y poseía el 30% de la riqueza. Los esclavos representaban el 87% de la población. [20]
Cuando comenzó la Revolución Francesa , las ideas de libertad entre los hombres se extendieron en Saint-Domingue . Los negros y la mayoría de los descendientes de africanos , como Jean-Jacques Dessalines , se rebelaron contra sus amos franceses blancos. Los rebeldes mataron a más de mil franceses en 1791. [20] Para preservar sus vidas, huyeron de Saint-Domingue . Los ricos grand-blancs regresaron a Francia o fueron a la Luisiana francesa , pero los petit-blancs que no tenían muchos recursos se vieron obligados a mudarse al lado este de La Española , Cuba y Puerto Rico . [21] Cabe destacar que hubo muchos sang-melés , algunos de los cuales huyeron de Saint-Domingue , que se establecieron en islas vecinas (principalmente Puerto Rico y Cuba ).
La mayoría de los colonos franceses murieron o huyeron de Saint-Domingue durante la Revolución haitiana y el resto de los supervivientes fueron asesinados en la masacre de Haití de 1804 o se pensaba que eran de alguna utilidad para el desarrollo del país, como médicos, maestros e ingenieros. Estos colonos eran considerados valiosos y no se les debía hacer ningún daño. [22] Antes de la ocupación estadounidense de 1915, era difícil para los extranjeros blancos convertirse en ciudadanos haitianos debido a las restricciones a la propiedad de tierras en Haití . Se hicieron excepciones para los alemanes, polacos y franceses que habían luchado con los rebeldes contra Francia en la guerra y sus descendientes. Los extranjeros blancos podían convertirse en ciudadanos solo casándose con haitianos. [23]
Antes de la Revolución Haitiana, los haitianos estaban clasificados en tres grandes categorías: blancos, negros y mulatos. Pero en la práctica, estas categorías eran mucho más complejas, ya que incluían la tosquedad del cabello, las medidas de la nariz y la evaluación de otros rasgos faciales. [24]
En la actualidad, un grupo de haitianos son descendientes directos de los franceses que se salvaron de la masacre. [22] A partir de 2013, las personas de ascendencia exclusivamente europea son una pequeña minoría en Haití . La población combinada de blancos y multirraciales constituye el 5% de la población, aproximadamente medio millón de personas. [25] Las personas nacidas de extranjeros en suelo haitiano no son automáticamente ciudadanos haitianos debido al principio de jus sanguinis (del latín 'derecho de sangre') de la ley de nacionalidad. [26] Además de los de ascendencia francesa, otros haitianos blancos son de ascendencia alemana, polaca, italiana, española, libanesa, siria, inglesa, holandesa, irlandesa y estadounidense. La mayoría de los haitianos blancos viven en el área metropolitana de Puerto Príncipe, particularmente en el rico suburbio de Pétion-Ville . [27]
Según la constitución haitiana desde la época de la independencia, todos los ciudadanos deben ser referidos como negros, donde todas las razas son consideradas iguales para evitar prejuicios. [28] El término criollo nèg se deriva de la palabra francesa negre (que significa "negro") y se usa de manera similar a dude o guy en inglés. [24] Un hombre haitiano siempre es un nèg, incluso si es de ascendencia europea, donde se le llamaría nèg blan ("chico blanco") y su contraparte sería nèg nwa ("chico negro"); todo sin connotaciones racistas. [1] A los extranjeros siempre se les llama simplemente blan independientemente del tono de piel, lo que denota un doble significado de la palabra. [2]
En el campo, es común escuchar a una persona pobre de piel clara llamarla ti-wouj (pequeño rojo), ti-blan (pequeño blanco) o simplemente "blan" en lugar de milat (mulato), término que se usa comúnmente para excluir a los individuos en la parte inferior de la escala social, ya que el término "mulato" coincide históricamente con personas que eran más privilegiadas. [29]
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