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Mitología haida

Los haida son uno de los pueblos indígenas de la costa noroeste del Pacífico de América del Norte . Sus territorios nacionales se encuentran a lo largo de la costa oeste de Canadá e incluyen partes del sureste de Alaska . La mitología haida es una religión indígena que puede describirse como una religión de la naturaleza , que se basa en el mundo natural, los patrones estacionales, los eventos y los objetos para las preguntas que el panteón haida proporciona explicaciones. La mitología haida también se considera animista por la amplitud del panteón haida al imbuir los eventos diarios con Sǥā'na qeda .

Hay innumerables seres sobrenaturales haida, o Sǥā'na qeda's , incluyendo prominentes crestas de animales, direcciones del viento y ancestros legendarios. [1] John R. Swanton , mientras documentaba las creencias haida como parte de la Expedición Jesup al Pacífico Norte, registró que el ser más alto en toda la mitología haida y el que dio poder a los Sǥā'na qeda's era Sîns sǥā'naǥwa-i , traducido como 'Poder-de-los-Cielos-Relucientes'. Algunos tienen la capacidad de transformarse entre formas animales y humanas, mientras que otros no. En el arte, a veces se pueden encontrar criaturas con rasgos antropomórficos, especialmente rostros humanos, dentro o como parte de sus cuerpos, lo que denota esta capacidad transformadora.

Cuervo

Escultura de Bill Reid El cuervo y los primeros hombres , que muestra a Raven liberando a humanos de una concha de almeja. Museo de Antropología de la Universidad de Columbia Británica .

Dentro de la mitología Haida, Raven es un personaje central, como lo es para muchos de los pueblos indígenas de las Américas ; ver Cuentos de Raven . Aunque con frecuencia se lo describe como un " embaucador ", los Haidas creen que Raven, o Yáahl [2] , es un reflejo complejo de uno mismo. Raven puede ser un mago, un transformador, una potente fuerza creativa, un libertino voraz pero siempre un héroe cultural. Es responsable de crear Haida Gwaii , liberando al sol de su pequeña caja y haciendo las estrellas y la luna. [3] [4] En una historia liberó a los primeros humanos de una concha de berberecho en la playa; en otra historia, sacó a los primeros humanos de la tierra porque necesitaba llenar una fiesta que estaba organizando. Las historias de Raven en un nivel enseñan a los oyentes cómo vivir una buena vida, pero generalmente por contraejemplo. Raven ha sido descrito como la criatura más codiciosa, lasciva y traviesa conocida por los Haida, pero al mismo tiempo Raven a menudo ayuda a los humanos en nuestros encuentros con otros seres sobrenaturales . Raven adquirió cosas como agua dulce, salmón y la casa para los humanos. Robert Bringhurst ha señalado que Raven en realidad nunca crea nada; creó el mundo robando, intercambiando, redistribuyendo y, en general, moviendo cosas de un lado a otro.

Otras cifras

Ta'xet y Tia son dioses de la muerte entre los haida. Ta'xet gobierna la muerte violenta, mientras que Tia gobierna la muerte pacífica. Dzalarhons , una mujer asociada conlas ranasylos volcanes, y su esposo, Kaiti (oso), llegaron a la tierra natal de los haida desde elocéano Pacíficojunto con seiscanoasllenas de gente. Gyhldeptis es una diosa bondadosa del bosque. Lagua es un espíritu invisible que ayudó a los haida a descubrir los usos delhierro.Los chamanespodían hablar conla voz de Lagua apretando los dientes. [ cita requerida ]

Parte de la mitología ha sido recopilada por la poeta Anne Cameron , que creó interpretaciones para adultos y niños. Las versiones épicas de la mitología de los poetas y narradores haida del siglo XIX Skaay y Ghandl han sido traducidas por Robert Bringhurst , cuya Historia tan afilada como un cuchillo , una colección de sus obras, ganó el Premio del Gobernador General . Sin embargo, sus traducciones son controvertidas en los círculos haida y algunos lo han acusado de apropiación cultural . [ cita requerida ]

Obra de arte contemporánea

Robert Davidson ha incorporado Xe-ū' , Viento del sudeste, en una variedad de medios, incluida una impresión serigráfica de 2002 , [5] como el bei solitariong en un tótem de 2010 , [6] y como ser principal en un panel de cedro de 2015. [7] Tan recientemente como en 2019, Davidson lanzó una impresión serigráfica titulada Seres sobrenaturales que muestra cinco Sǥā'na qeda sin nombre inscritos dentro de una túnica Chilkat . [8]

En 2019, Terri-Lynn Williams-Davidson , junto con su hijastra Sara Florence Davidson, publicó un libro infantil titulado Magical Beings of Haida Gwaii , que presenta diez seres sobrenaturales de la antigua narrativa haida y los presenta en un medio visual. El libro atrae a los niños y les enseña ejemplos empoderadores y significativos de cómo vivir en equilibrio con la naturaleza. [9] [10]

Véase también

Referencias

  1. ^ Swanton, John R. (1905). Contribuciones a la etnología de los haida . Nueva York: Museo Americano de Historia Natural . pp. 13–22.
  2. ^ Lawrence, Erma (1974). "Yáahl (Xaadas Gyaahláang)". Sociedad para la Preservación de la Lengua y Literatura Haida. Archivado desde el original el 2 de junio de 2017. Consultado el 3 de diciembre de 2016 .
  3. ^ "Cómo Raven trajo luz al mundo". www.firstpeople.us .
  4. ^ "Historia - Historia de la creación". El sitio para niños sobre la colonización canadiense . Archivado desde el original el 20 de febrero de 2009.
  5. ^ Davidson, Robert . "serigrafías". www.robertdavidson.ca .
  6. ^ Davidson, Robert . "Totem Poles". www.robertdavidson.ca . Consultado el 22 de julio de 2020 .
  7. ^ "Paneles de la Costa Noroeste". Galería Douglas Reynolds. 8 de septiembre de 2019. Consultado el 22 de julio de 2020 .
  8. ^ "Seres sobrenaturales". Pueblos costeros. 27 de septiembre de 2019. Consultado el 22 de julio de 2020 .
  9. ^ Williams-Davidson, Terri-Lynn . «Seres mágicos de Haida Gwaii» . Consultado el 16 de marzo de 2020 .
  10. ^ "BC: 15 libros más vendidos de la semana del 21 de marzo". Vancouver Sun. Consultado el 1 de mayo de 2020 .

Enlaces externos