El habla de evitación es un grupo de fenómenos sociolingüísticos en los que se debe utilizar un estilo de habla restringido especial en presencia o en referencia a determinados familiares, o en determinadas situaciones. El discurso de evasión se encuentra en muchas lenguas aborígenes australianas [1] y lenguas austronesias [2] , así como en algunas lenguas norteamericanas como el anishinaabe-mowin , [3] las lenguas cusitas del este de las tierras altas [4] y las lenguas bantúes del sur . [5] El tabú chino sobre los nombres prohíbe hablar y escribir sílabas o caracteres que aparecen en los nombres de personas estimadas, como emperadores, padres y antepasados.
Los estilos de habla evitativa tienden a tener la misma fonología y gramática que el idioma estándar del que forman parte. El léxico , sin embargo, tiende a ser más reducido que en el habla normal ya que los estilos sólo se utilizan para una comunicación limitada.
El discurso de evasión en las lenguas aborígenes australianas está estrechamente vinculado a elaborados sistemas de parentesco tribal en los que ciertos parientes se consideran tabú . Las relaciones de evitación difieren de una tribu a otra en términos de rigor y a quién se aplican. Normalmente, existe una relación de evitación entre un hombre y su suegra, generalmente entre una mujer y su suegro y, a veces, entre cualquier persona y su suegro del mismo sexo. Para algunas tribus, las relaciones de evitación se extienden a otros miembros de la familia, como el hermano de la suegra en Warlpiri o los primos cruzados en Dyirbal . Todas las relaciones son clasificatorias : pueden caer en la categoría de "suegras" más personas que simplemente la madre de la esposa de un hombre. [6]
Los estilos de habla de evitación utilizados con parientes tabú a menudo se denominan lenguas de suegra , aunque en realidad no son lenguas separadas sino conjuntos léxicos separados con la misma gramática y fonología . Normalmente, el conjunto léxico tabú tiene una correspondencia de uno a muchos con el conjunto cotidiano. Por ejemplo, en Dyirbal el estilo de evitación tiene una palabra, jijan , para todos los lagartos, mientras que el estilo cotidiano diferencia muchas variedades. En Guugu Yimidhirr, el verbo de evitación bali-l "viajar" cubre varios verbos cotidianos que significan "ir", "caminar", "gatear", "remar", "flotar, navegar, derivar" y "cojear". La evitación correspondiente y las palabras cotidianas generalmente no están relacionadas lingüísticamente. Las formas de evasión tienden a ser más largas que las formas cotidianas. [7]
En algunas áreas, ambos miembros de la relación de evitación utilizan el estilo de evitación; en otros, el miembro mayor puede hablar con el menor en el estilo cotidiano. El comportamiento asociado con el discurso de evitación es continuo y varía entre tribus. Para el pueblo Dyirbal , un hombre y su suegra no pueden establecer contacto visual, mirarse ni hablar directamente. Más bien deben dirigirse a una tercera persona o incluso a un objeto cercano. Para relaciones un poco menos restringidas, como entre un hombre y su suegro, se utiliza un estilo de evitación y se debe hablar en voz lenta y suave. Un caso extremo de conducta de evitación se encuentra en la Umpila , en la que un hombre y su suegra no pueden hablar en absoluto en presencia del otro. [8]
Los niños en estas culturas adquieren formas de habla de evitación como parte de su desarrollo normal del lenguaje, y aprenden con quién usarlas a una edad bastante temprana. [9] Además, algunos idiomas tienen otro estilo, llamado "lenguaje secreto" o "lenguaje místico", que se enseña a los niños como parte de los rituales de iniciación y solo se usa entre hombres. [10]
Las mujeres casadas que hablan lenguas cusitas orientales de las tierras altas del suroeste de Etiopía utilizan tradicionalmente un sistema especial de vocabulario de evasión . En Kambaata y Sidamo , este sistema se llama ballishsha e incluye evitar física y lingüísticamente a los suegros. [11] Las mujeres que practican ballishsha no pronuncian ninguna palabra que comience con la misma sílaba que el nombre de la madre o el padre de su marido. [12] En su lugar, pueden utilizar paráfrasis , sinónimos o palabras semánticamente similares, antónimos o préstamos de otros idiomas. [13]
Ukuhlonipha es un sistema tradicional de discurso de evasión en las lenguas nguni bantú del sur de África, incluidas el zulú , el xhosa y el suazi , así como el sotho. [14] Este estilo de discurso especial y las conductas respetuosas correlacionadas pueden usarse en muchos contextos, pero se asocia más fuertemente con las mujeres casadas con respecto a su suegro y otros parientes varones mayores. Las mujeres que practican ukuhlonipha no pueden decir los nombres de estos hombres ni ninguna palabra con la misma raíz que sus nombres. [15] Evitan las palabras tabú fonológicamente (sustituyendo sonidos) o léxicamente (reemplazando palabras por sinónimos, etc.). El sistema ukuhlonipha también incluye evitar los nombres de ciertos parientes por parte de todos los hablantes y evitar físicamente a ciertos parientes. [dieciséis]